Daniel 6:10

Agora, quando Daniel sabia que a escrita estava assinada - Provavelmente houve alguma proclamação em relação a esse decreto.

Ele entrou em sua casa - Ou seja, ele entrou da maneira usual. Ele não mudou seus hábitos por causa do decreto.

E suas janelas sendo abertas em sua câmara - Abra da maneira usual. Isso não significa que ele se esforçou para abri-los com a finalidade de ostentação, ou para mostrar que desconsiderou o decreto, mas que não teve o cuidado de fechá-los com vista a evitar as conseqüências. No clima quente da Babilônia, as janelas provavelmente estavam abertas. Casas entre os judeus em tempos posteriores, se não no tempo do exílio, eram geralmente construídas com uma câmara superior - ὑπερῷον huperōon - que era uma sala que não era de uso comum , mas empregados como uma câmara de convidados, onde recebiam companhia e realizavam festas e onde outras vezes se retiravam para oração e meditação. Veja a nota em Mateus 9:2. Esses "quartos superiores" costumam ser a parte mais agradável e arejada da casa. O Dr. Robinson (Pesquisas, vol. Iii. P. 417), descrevendo a casa do consularagente americano em Sidon, diz: “Sua casa era grande, construída na parede oriental da cidade; os quartos eram espaçosos e mobiliados com mais aparência de riqueza do que qualquer outra que vi no país. Um salão superior com muitas janelas, no telhado da casa apropriada, parecia um palácio de verão; e comandou uma vista encantadora do país em direção ao leste, cheia de árvores, jardins e casas de campo, bem ao pé das montanhas. ”

Em direção a Jerusalém - Não é improvável que as janelas estivessem abertas em cada lado da câmara, mas isso é particularmente mencionado, porque ele virou o rosto para Jerusalém quando rezou. Isso era natural para um hebreu exilado em oração, porque o templo de Deus havia estado em Jerusalém, e esse era o lugar onde ele morava com um símbolo visível. É provável que os judeus em seu próprio país sempre em suas orações voltassem o rosto para Jerusalém, e previa-se quando o templo fosse dedicado, que esse seria o caso em quaisquer terras em que fossem. Assim, na oração de Salomão, na dedicação, ele diz: “Se o teu povo for para a batalha contra o inimigo, para onde quer que os envie, e orará ao Senhor pela cidade que você escolheu e pela casa. que eu construí para o teu nome ”etc., 1 Reis 8:44. E novamente 1 Reis 8:46, “Se eles pecarem contra ti, e você se zangar com eles, e os entregar ao inimigo, para que eles os levem cativos para a terra do inimigo, longe ou perto; se eles se repensarem na terra para onde foram levados cativos, e se arrependerem - e orarem para a terra que deste a seus pais, a cidade que você escolheu e a casa que eu construí para o seu nome, então ouça a oração deles ”etc.

Compare 1 Reis 8:33, 1 Reis 8:35, 1 Reis 8:38. Assim, em Salmos 5:7: "Quanto a mim, entrarei em tua casa na multidão da tua misericórdia; e no teu medo, adorarei em direção ao teu santo templo." Então Jonas. 4: “Então eu disse: Sou expulso da tua vista; contudo, voltarei a olhar para o teu templo sagrado. Assim, no primeiro livro de Esdras (Apócrifos), 4:58: “Quando este jovem saiu, ele levantou o rosto para o céu, em direção a Jerusalém, e louvou o rei do céu.” Compare a Introdução. Seção II V. C. Daniel, portanto, ao virar o rosto para Jerusalém quando orava, estava agindo de acordo com o que Salomão havia antecipado como adequado em tal caso, e com o hábito predominante de seu povo no exterior. Na verdade, isso não foi particularmente prescrito como um dever, mas foi reconhecido como adequado; e não estava apenas de acordo com os sentimentos instintivos de amor a seu país e ao templo, mas foi estabelecido um fundamento para o fato de Jerusalém ser considerada a morada peculiar de Deus na terra.

No Alcorão, é prescrito como dever a todos os muçulmanos, em qualquer parte da terra que sejam, desviar o rosto para a Caaba em Meca, quando oram: “Os homens tolos dizem: O que os afastou de sua Keblah para o qual eles oravam anteriormente? Dize que Deus pertence ao Oriente e ao Ocidente; ele dirige a quem agrada da maneira correta. Assim, colocamos vocês, ó árabes, uma nação intermediária, para que sejais testemunhas contra o resto da humanidade, e que o apóstolo seja uma testemunha contra você. Nós nomeamos a Keblah, para a qual você orou anteriormente, apenas para que possamos conhecer aquele que segue o apóstolo daquele que volta em seus calcanhares: embora essa mudança pareça um grande problema, a não ser para aqueles a quem Deus dirigiu. Mas Deus não tornará sua fé sem efeito, pois Deus é misericordioso e misericordioso com o homem. Nós te vimos virando o rosto para o céu com incerteza, mas faremos com que você se volte para uma Keblah que irá agradá-lo.

Volte, portanto, seu rosto para o templo sagrado de Meca; e onde quer que você esteja, vire o rosto para esse lugar. ” - Corão de Sale, capítulo ii. Onde quer que estejam os muçulmanos, portanto, eles voltam o rosto para o templo de Meca quando oram. Daniel cumpriu o que provavelmente era o costume geral de seus compatriotas e o que era natural no seu caso, pois havia, na natureza do caso, uma razão pela qual ele deveria voltar o rosto para o lugar onde Deus estava acostumado a se manifestar. ele mesmo. Isso serviu para manter em sua mente a lembrança de seu amado país e, no seu caso, não poderia ser tratado com nenhum mal. No entanto, como todos os símbolos visíveis do Ser Devino estão agora retirados de qualquer lugar específico da terra, não há imitação de seu exemplo, e quando oramos, é totalmente imaterial em que direção o rosto está voltado.

Ele se ajoelhou três vezes por dia - De acordo, sem dúvida, com o costume de sempre. A quantia da declaração é que ele não mudou seu hábito por causa do comando. Evidentemente, ele não assumiu uma postura de ostentação, nem se absteve do que estava acostumado a fazer. Afastar-se de seu hábito habitual de qualquer maneira teria sido uma cessão de princípios no caso. Não é mencionado a que horas do dia Daniel se ajoelhou e orou, mas podemos presumir que era tarde, manhã e meio-dia. Assim, o salmista diz: “Tarde e manhã e ao meio-dia orarei e chorarei em voz alta; e ele ouvirá minha voz ”Salmos 55:17. Ninguém pode duvidar da propriedade de orar a Deus; e seria bom que todos assim invocassem seu Deus.

Como ele fez antes - Sem fazer nenhuma alteração. Ele não aumentou nem diminuiu o número de vezes por dia em que invocava a Deus; nem fez nenhuma mudança na maneira de fazê-lo. Ele não procurou ostensivamente mostrar que era um adorador de Deus, nem foi impedido pelo medo de punir de fazer o que estava acostumado a fazer. Se se deve dizer que o hábito de adoração de Daniel era ostensivo; que sua oração com as janelas abertas era contrária ao verdadeiro espírito de devoção retraída, e especialmente contrária ao espírito exigido dos adoradores no Novo Testamento, onde o Salvador nos ordena quando oramos para “entrar no armário e fechar a porta. porta ”Mateus 6:6, pode ser respondida,

(1) Que não há evidências de que Daniel tenha feito isso com a finalidade de ostentação, e a suposição de que ele tenha feito isso com essa finalidade é contrária a tudo o que sabemos sobre seu caráter;

(2) Como vimos, este era o local habitual para a oração, e a maneira da oração era o que era usual;

(3) A câmara, ou a parte superior da casa, era de fato a parte mais aposentada e era um lugar onde seria menos provável que alguém fosse ouvido ou visto; e

(4) Não há evidências de que não teria sido inteiramente privado e não observado se esses homens não tivessem ido à sua casa e escutado com o objetivo de detectá-lo em suas devoções. Ninguém poderia muito bem se proteger contra esse propósito.