Habacuque 2:3

Pois a visão ainda é para um (o) tempo determinado - ^o Não por enquanto, mas para desenvolver-se no curso de tempo, até uma estação que Deus apenas conhece; como é subsequentemente repetido (Daniel 11:27, pois é para o tempo marcado, Daniel 11:35)), "pois o final ainda é para o tempo marcado Daniel 8:19; pois é para o tempo determinado do fim; e é explicado Daniel 10:1, Daniel 10:14, "pois a visão ainda é para os dias Daniel 8:26; pois é por muitos dias Ezequiel 12:27; a casa de Israel diz: A visão que ele vê dura muitos dias e profetiza os tempos que estão longe; no entanto, deve se apressar para o fim, para o seu cumprimento, de modo que, se não for cumprido de uma vez, certamente deve ser esperado. Theodotion: “Certamente será; não foi em vão que foi mostrado, mas como certamente deve ser. Pois tudo o que foi mostrado vir e ser, virá e será. ”

Mas no final ele falará - ^o (ou respira, corre até o fim), não simplesmente “para seu próprio cumprimento ", Mas até aquele momento do fim que deve encerrar o período que lhe foi atribuído, durante o qual deve se apresentar continuamente, deve se tornar realidade em parte ou na sombra, os reflexos devem aqui e depois separar as nuvens, que , até o final, deve envolvê-lo e envolvê-lo.

Sendo a verdade de Deus, ele fala disso como uma coisa viva animada, não como uma letra morta, mas correndo, apressando-se em seguir seu curso e realizando o caminho para o qual foi enviada. A vontade e o propósito de Deus persistem, embora para o homem pareça demorar; não pode ser apressado, nem permanece; antes do "tempo determinado", ele não vem; ainda assim, apressa-se a isso e "não estará atrasado" quando chegar a hora. Ela não mente, nem por vir, nem por falhar, quando vem, de qualquer jota ou til. “Embora demore ou demore”, aparecendo continuamente, dando sinais de si mesmo, mas atrasando continuamente sua chegada, “espere; porque certamente chegará, não ficará para trás ”, quando chegar a hora, Apocalipse 22:7," Ele vem rapidamente "também, como diz; porque, de Dion .: “embora o atraso de Sua vinda e o cumprimento da visão pareçam longos, ainda assim, em comparação com a eternidade, é muito curto. Em sua primeira vinda, ele ensinou por que Deus permite essas coisas; na segunda vinda, Ele ensinará por experiência, como é bom para o bem suportar a perseguição ao mal; de onde Pedro também tem que dizer 2 Pedro 3:9: "O Senhor não é preguiçoso em relação à Sua promessa, pois alguns homens consideram a preguiça". As palavras parecem pertencer, em primeira instância, à própria visão; mas a visão não tinha outra existência ou realização senão naquele que era o objeto dela e que, nela, era prenunciado à mente. A vinda da visão não foi outra senão a Sua vinda.

A espera, à qual ele exorta, expressa o ato religioso, tão freqüentemente falado em Salmos 33:2; Isaías 8:17; Isaías 30:18; Isaías 64:3; Sofonias 3:8; Daniel 12:12; Salmos 106:13, de esperar por Deus, ou Seus conselhos, ou Seu tempo prometido. O sentido então é totalmente o mesmo, quando Paulo usa as palavras da vinda do próprio Senhor, Hebreus 10:37, "Ainda um pouco de tempo, e Aquele que virá, virá e não tardará." Paulo, assim como Habacuque, está falando da segunda vinda de nosso Senhor; Paulo, de Sua vinda em pessoa, Habacuque, dos efeitos dessa vinda; mas tanto a reparação de todo o mal e o mal na história do mundo, como a recompensa dos fiéis oprimidos. Em Sua primeira vinda, Ele disse: João 12:31, “Agora é o julgamento deste mundo; agora o príncipe deste mundo será expulso. Ele veio para "derrubar os poderosos do seu lugar, e exaltar os humildes e mansos Lucas 1:52;" mas muito mais na segunda vinda, quando “Ele virá para julgar o mundo com retidão e o povo com Sua verdade” Sl 46: 1-11 span >: 13, e “recompensar todo homem de acordo com suas obras” Mateus 16:27. Em todos os momentos, ele parece permanecer continuamente, para dar sinais de Sua vinda, mas não vem; quando a estação designada chegar, será considerado que não será posterior à Sua palavra. Sim, todo o tempo encolherá em um pequeno momento na presença de uma eternidade eterna e eterna.

Cirilo: “Não tendo nomeado ninguém expressamente, ele diz, espere por ele, espere por ele, embora demore, e não pare na sua esperança, mas deixe-o enraizado e firme, mesmo que o intervalo seja prolongado. Parece que o Deus de todos parece sugerir à mente do profeta que aquele que foi predito certamente viria, mas ainda exigia que ele esperasse por conta do intervalo. Quem crer em Minha palavra possuirá vida, pois esta é a recompensa daqueles que honram a Deus, e uma boa recompensa de Sua benevolência. Aquele que admite que a fé e o amor habitam em seu coração, tem uma vida requital e infindável, perdão dos pecados e santificação pelo Espírito. ” Alb .: “Ele viverá; pois Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos Mateus 22:32: "Quem vive e crê em Mim, nunca morrerá" João 11:26.

Não mentirá - Deus garante falar de Si mesmo, pois devemos ter vergonha de falar de alguém que amamos, ensinando-nos que todas as dúvidas questionam Sua verdade “Deus não é homem, para que minta; disse e não o fará?” “A força de Israel não mentirá nem se arrependerá. 1 Samuel 15:29. “Deus que não pode mentir prometido antes que o mundo começasse” Tito 1:2 Portanto, "espere por Ele", como diz Jacó, Gênesis 49:18: "Eu esperei por Tua salvação , Ó Senhor."