Oséias 9:11

Quanto a Efraim, sua glória voará como um pássaro - Efraim se separou de Deus, sua verdadeira glória. Por sua vez, Deus rapidamente tiraria dele toda a glória criada, tudo que ele considerava glória ou na qual ele glorificava. Quando o homem se separa da substância, sua verdadeira honra, Deus tira a sombra, para que ele não se contente com ela, e não veja sua vergonha; reduziu-se. A "fecundidade" e a conseqüente força foram a promessa especial de Deus a Efraim. Seu nome, Efraim, continha em si a promessa de sua futura fecundidade. Gênesis 41:52. Com isso, Jacó o abençoou. Ele deveria ser maior que Manassés, seu irmão mais velho, “e sua semente se tornará uma multidão de nações” Gênesis 48:19. Moisés havia designado para ele “dezenas de milhares” Deuteronômio 33:17, enquanto para Manassés ele havia prometido "milhares" apenas. Com essa bênção, Efraim presumira e conseguira alimentar seu orgulho; então agora Deus, em sua justiça e misericórdia, a retiraria dele. Deveria "fazer" a si mesmo "asas e voar para longe" Provérbios 23:5, com a rapidez de um pássaro, e "como um pássaro", para não voltar novamente ao local, de onde está assustado .

Desde o nascimento - Seus filhos deveriam perecer em todas as etapas em que recebiam vida. Essa frase os levou de volta ao começo da vida. Primeiro, quando seus pais deveriam ter alegria em "seu nascimento", eles deveriam vir ao mundo apenas para sair dele; então, o útero de suas mães seria o próprio túmulo; então, atingido pela esterilidade, o próprio útero deveria se recusar a concebê-los.

: “A glória de Efraim passa, desde o nascimento, o ventre, a concepção, quando a mente que antes era, para a glória, meio deificada, recebe, através do justo julgamento de Deus, um mau relatório por um bom relato, miséria para glória, ódio por favor, desprezo pela reverência, perda por ganho, fome por abundância. Ato é o "nascimento"; intenção o "útero"; pensou a "concepção". “A glória de Efraim então voa para longe do nascimento, do ventre, da concepção”, quando, naqueles que antes viveram exteriormente nobres e se gloriavam pela propriedade exterior de sua vida, os atos são desonrados, a intenção corrompida , os pensamentos contaminados. "