Oséias 9:15
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Toda a sua maldade está em Gilgal - “ Gilgal”, tendo sido palco de tantas misericórdias de Deus, tinha sido, nesse mesmo terreno, escolhido como popular cena para adoração de ídolos (veja a nota acima em Oséias 4:15). E, sem dúvida, Efraim ainda se enganava, e pensava que sua adoração idólatra, em um lugar tão santificado, ainda seria aceitável com Deus. “Lá, onde Deus da antiguidade era propício, Ele ficaria tão quieto e o que quer que fizessem, deveria, mesmo pelo bem do lugar, ser aceito; o lugar sagrado necessariamente o santificaria. ” Em resposta a esses pensamentos, Deus diz: "toda a maldade deles", o próprio chefe e soma, a cabeça da qual o resto fluía, a deserção do próprio Deus, tudo o que eles esperavam ou imaginavam, toda a sua "maldade está lá".
Pois lá eu os odiava - " Lá, no mesmo lugar em que eu mostrava até agora tão grandes sinais de amor e por minha presença graciosa com eles," até lá eu os odiei ”e agora os odeio”. "Ele disse que não, eu estava bravo ou descontente com eles, mas em uma palavra que demonstrava a maior indignação:" Eu os odiava. " Grande deve ser a maldade que provocou ao Pai das misericórdias um desagrado tão grande a ponto de dizer que Ele "os odiava"; e severos devem ser aqueles julgamentos que são como efeitos do ódio e aversão total deles, nEle. ”
Pela maldade de suas ações - O pecado de Israel não era pecado comum, não era um pecado de ignorância, mas contra a luz total. Cada palavra indica o mal. A palavra "ações" expressa "grandes ações ousadas". Era “a iniquidade de suas obras iníquas”, uma profundidade mais profunda de iniquidade em sua iniquidade, uma essência de iniquidade, pela qual, diz Deus, “eu os expulsarei de Minha casa”, i. e., como antes, fora de Sua terra inteira (veja a nota acima em Oséias 8:1).
Não os amarei mais - Então Ele disse, no princípio; “Não terei mais misericórdia da casa de Israel, mas os levarei completamente”. Oséias 1:6. : “Este foi um julgamento nacional, e envolveu todos eles, quanto à sua condição externa, de que desfrutavam como membros daquela nação, e constituindo uma política política. Não respeitava a condição espiritual das pessoas solteiras e sua relação, a esse respeito, com Deus. ” Como indivíduos, eles foram "não cortados do favor de Deus e sinais de Seu amor, nem do poder de se tornarem membros de Cristo, sempre que algum deles viesse a Ele. Apenas os atingiu para sempre fora da “casa do Senhor” da qual eles foram expulsos ”, ou da esperança de que esse reino fosse restaurado, o que Deus disse: Ele faria cessar.
Todos os seus príncipes são rebeldes - O caso deles era totalmente inútil. Ninguém de seus reis "se apartou do pecado de Jeroboão, que fez Israel pecar". O poder político que deveria proteger a bondade tornou-se a fonte da corrupção. : “Não há ninguém para repreender os que ofendem, para recordar aqueles que erram; ninguém que, por sua própria bondade e virtude, pacificando a Deus, possa afastar Sua ira, como havia no tempo de Moisés. ” : “Você pergunta: por que Deus os expulsou de Sua casa, por que eles não foram recebidos na Igreja ou na casa de Deus? Ele disse a eles, porque eles "são todos revoltadores, partidários" i. e., porque, antes de serem expulsos visivelmente no corpo, eles partiram em mente, estavam muito distantes no coração e, portanto, também foram expulsos no corpo e perderam o que eles amavam por si só, as vantagens temporais da casa de Deus."