Salmos 19:7

A lei do Senhor - Margem, doutrina. A palavra usada aqui - תורה tôrâh - é aquela que é comumente empregada no Antigo Testamento com referência à lei de Deus e geralmente é traduzida como "lei". A palavra significa apropriadamente "instrução", "preceito", de um verbo que significa "ensinar". É então usado com referência à instrução ou ensino em relação à conduta e, portanto, aplicado a tudo o que Deus comunicou para guiar a humanidade. Não aqui, nem em geral, se refere exclusivamente aos mandamentos de Deus, mas inclui tudo o que Deus revelou para nos ensinar e guiar. Refere-se aqui à verdade revelada como contraditória da verdade tornada conhecida pelas obras da criação. Compare a nota em Salmos 1:2. Existem seis epítetos usados ​​nesses versículos Salmos 19:7 para descrever a verdade revelada de Deus, todos se referindo às mesmas verdades, mas com referência a alguma visão distinta das próprias verdades ou de seus efeitos sobre a alma : sagacidade, lei, testemunho, estatutos, mandamentos, medo e julgamentos. Da verdade revelada de Deus, assim caracterizada por epítetos distintos, é feita uma declaração específica em cada caso, em relação à própria verdade, vista nesse aspecto especial, e então os efeitos dessa verdade revelada na alma são descritos correspondendo a essa verdade como é vista. Assim, da "lei do Senhor" é dito:

(a) que é perfeito,

(b) que converte a alma;

Do "testemunho do Senhor":

(a) que é certo,

(b) que torna o simples sábio;

Dos "estatutos do Senhor":

(a) que eles estão certos,

(b) eles alegram o coração;

Do "mandamento do Senhor":

(a) que é puro,

(b) que ilumina os olhos;

Do "temor do Senhor":

a) está limpo,

(b) que dura para sempre;

Dos "julgamentos do Senhor":

(a) que eles são verdadeiros e justos,

(b) são mais desejáveis ​​que o ouro e mais doces que o mel e o favo de mel; que as pessoas são avisadas por elas e que, ao mantê-las, há uma grande recompensa.

É perfeito - Sobre o significado da palavra usada aqui, consulte a nota em Jó 1:1. O significado é que não falta nada para ser completo; nada para que possa ser o que deveria ser. É completo como uma revelação da verdade divina; está completo como regra de conduta. Como explicado acima, isso se refere não apenas à lei de Deus, como a palavra é comumente empregada agora, mas a toda a verdade divina, como revelada. É absolutamente verdade; é adaptado com consumada sabedoria às necessidades do homem; é um guia infalível de conduta. Não há nada lá que leve os homens ao erro ou pecado; não há nada essencial para o homem saber o que não pode ser encontrado lá.

Convertendo a alma - A ilustração particular da perfeição da lei é vista no fato de que “converte a alma”; isto é, que o transforma dos caminhos do pecado para a santidade. A glória das obras de Deus - os céus, o firmamento, o sol, como descrito nos versículos anteriores - é que elas transmitem o conhecimento de Deus ao redor do mundo, e que o mundo está cheio de luz e vida sob o genial calor do sol; a glória da lei, ou a verdade revelada de Deus, é que ela carrega diretamente sobre a alma do homem, afastando-o do erro de seus caminhos. e levando-o a seguir uma vida de santidade. Não se diz da "lei" de Deus que isso seja feito por seu próprio poder, nem pode haver aqui nenhum desígnio para excluir a doutrina da ação divina na alma; mas a afirmação é que, quando a "lei" de Deus é aplicada ao coração, ou quando a verdade de Deus é exercida sobre esse coração, o efeito legítimo é visto ao afastar o pecador do erro de seus caminhos. Esse efeito da verdade é visto em toda parte, onde é colocado em contato com o coração do homem. Ao colocar isso em primeiro lugar, também, o salmista talvez tenha pretendido intuir que esse é o principal objetivo da revelação que Deus deu à humanidade; que, embora efeitos grandes e importantes sejam produzidos pelo conhecimento que sai das obras de Deus, o poder de conversão sai apenas da "lei" de Deus ou da verdade revelada. É observável que nenhum dos efeitos aqui Salmos 19:7 atribuídos à verdade revelada de Deus, sob as várias formas em que é contemplada, sejam atribuídos ao conhecimento que decorre da contemplação de suas obras, Salmos 19:1. Não é a verdade científica que converte os homens, mas a verdade revelada.

O testemunho do Senhor - A palavra usada aqui - עדות ‛ êdûth - significa adequadamente aquilo que é testemunha e é aplicado à verdade revelada como aquilo que Deus presta testemunho. Em referência à verdade do que é afirmado, ele é a testemunha ou o voucher; é aquilo que ele declara verdadeiro. Portanto, o termo é aplicável a tudo o que é revelado como sendo o que ele afirma ser verdadeiro, e a palavra pode ser aplicada às verdades históricas; ou a preceitos ou leis; ou a declarações respeitando a si mesmo, respeitando o homem, respeitando o caminho da salvação, respeitando o mundo caído. Em todos esses assuntos, ele prestou testemunho em sua palavra, comprometendo sua veracidade quanto à correção das declarações que são feitas. A palavra, portanto, refere-se ao todo do que é revelado em sua palavra, considerado como aquele à verdade da qual ele testemunha. A palavra é frequentemente usada neste sentido: Salmos 81:5; Salmos 119:14, Salmos 119:31, Salmos 119:36, Salmos 119:88, Salmos 119:99, Salmos 119:111, Salmos 119:129, Salmos 119:144, Salmos 119:157; Jeremias 44:23. Também é freqüentemente aplicado às duas tabelas da lei estabelecidas na arca, que é, portanto, chamada “a arca do testemunho:” Êxodo 16:34; Êxodo 25:16, Êxodo 25:21; Êxodo 26:33; Êxodo 30:26 e outros.

Está certo - Estabelecido, firme. Esse "testemunho", ou a verdade revelada, não é instável, vacilante, incerto. É tão certo que se pode confiar; tão bem estabelecido, que não pode ser abalado.

Simplificando a simplicidade - A palavra ficou simples - פתי p ^e thı̂y - significa simplicidade, loucura, Provérbios 1:22; e então, simples no sentido de estar aberto à persuasão, facilmente seduzido: Provérbios 7:7; Provérbios 22:3; Provérbios 27:12; Salmos 116:6. Então significa crédulo, Provérbios 14:15; e inexperiente, Salmos 19:7. Gesenius, Lexicon. O significado aqui é evidentemente inexperiente no sentido de ser ignorante ou não ensinado. Refere-se àqueles que precisam de orientação e direção espirituais e é aplicável aos homens como eles são por natureza, não ensinados ou precisam de instruções, mas com a idéia de que suas mentes são suscetíveis a impressões ou abertas à convicção. Aqueles que são naturalmente destituídos de sabedoria, isso torna sábio. A afirmação é de que esse testemunho, ou verdade revelada, os torna sábios no conhecimento de Deus ou lhes dá instruções reais.