Salmos 40:7

Então eu disse - Em Hebreus 10:7, o apóstolo aplica isso ao Messias. Veja as notas nesse versículo. Esta é a interpretação mais simples e satisfatória da passagem. A palavra "então" neste versículo significa "já que este é o caso"; ou "as coisas são assim". Não se refere ao tempo, mas à condição das coisas. "Desde que era certo que o trabalho necessário a ser feito não poderia ser realizado por ofertas sangrentas - o sacrifício de animais - nessas circunstâncias, eu disse;" isto é, resolvi ou pretendi vir.

Bem, eu venho - É difícil ver como isso poderia ser aplicado a David; é fácil ver como isso poderia ser aplicado ao Messias. Quando todas as ofertas sangrentas sob a lei - todos os sacrifícios que os homens podiam fazer - não serviam para afastar o pecado, era verdade que o Messias veio ao mundo para realizar um trabalho mais elevado que atendesse ao caso - um trabalho elevado de obediência, até a morte, Filipenses 2:8. Este é precisamente o uso que o apóstolo faz da passagem em Hebreus 10:7, e esse é claramente o significado mais óbvio. Não é de modo algum aplicável a Davi; é totalmente aplicável ao Messias.

No volume do livro - literalmente, “no rolo do livro”. Veja as notas em Lucas 4:17. A frase naturalmente denotaria o "pergaminho da lei"; mas pode incluir qualquer volume ou rolo em que um registro ou profecia foi feito. Em um sentido amplo, abarcaria tudo o que havia sido escrito sob o comando de Deus no momento em que isso deveria ser falado. Ou seja, como falado pelo Messias, incluiria todos os livros do Antigo Testamento. Veja as notas em Hebreus 10:7.

Está escrito por mim - Está gravado; ou, há um registro feito por mim; a saber, a esse respeito, que seu grande prazer seria fazer a vontade de Deus. A interpretação adequada dessa expressão deve ser a de que deve haver algum registro no "livro" ou "volume" mencionado, que foi projetado para descrevê-lo a esse respeito, ou que tinha uma referência original a ele. O significado não é que houvesse um registro geral sobre o ponto de obediência que pudesse ser aplicado a ele, assim como a outros, mas que o registro pretendia ser aplicado a ele e descrever seu caráter. Essa é uma das passagens dos Salmos que não podem ser aplicadas com propriedade ao próprio Davi. Não havia esse registro antecedente em relação a ele; nenhuma declaração em qualquer "livro" ou "volume" de que esse seria seu personagem. Não há promessa - nenhuma sugestão - em qualquer um dos livros das Escrituras escritos antes da época de Davi de que ele faria a vontade de Deus com o objetivo de realizar aquilo que não poderia ser feito pelos sacrifícios e ofertas sob a lei. .

A referência da linguagem, portanto, deve ser para o Messias - para algum lugar onde é representado ou afirmado que ele alcançaria por sua obediência o que não poderia ser feito pelos sacrifícios e oblações feitas sob a lei. Assim entendida e considerada como a linguagem do próprio Messias, a referência pode ser a todos os livros do Antigo Testamento (pois todos foram concluídos antes de sua vinda), e não apenas àqueles que foram escritos na época de Davi. Mas, ainda assim, é verdade que nenhuma declaração desse tipo, em tantas palavras, agora pode ser encontrada em nenhum desses livros; e o significado deve ser que essa era a linguagem que estava implícita em todo lugar, respeitando o Messias; que essa era a substância da descrição dada a ele; que isso caracterizou seu trabalho como previsto lá; ou seja, quando todos os sacrifícios e ofertas sob a lei falharam; quando todos haviam demonstrado que não eram eficazes para afastar o pecado, alguém viria a realizar algum trabalho superior que seria eficaz em afastar a transgressão, e que esse trabalho poderia, no sentido mais elevado, ser descrito como "obediência" ou como "fazendo a vontade de Deus". Isso era verdade. A linguagem e as instituições do Antigo Testamento o contemplavam como Aquele que somente poderia afastar o pecado. Todo o espírito da economia mosaica supunha que um Salvador fizesse a vontade de Deus fazendo uma expiação pelos pecados do mundo. O significado então é: “Venho fazer a tua vontade ao fazer expiação, pois nenhuma outra oferta expiaria o pecado; que eu faria isso, é a linguagem das Escrituras para prever minha vinda, e de todo o espírito e design da antiga dispensação. ”