Tiago 2:10

Para quem guardar toda a lei - Todos, exceto o ponto único referido. O apóstolo não diz que isso de fato ocorreu, mas ele diz que, se deveria, e mesmo assim um homem tivesse falhado em apenas um particular, ele deve ser considerado culpado. O caso supostamente parece ser o de quem alegou ter cumprido toda a lei. O apóstolo diz que, mesmo que isso deva ser admitido para o tempo ser verdadeiro em todos os outros aspectos, ainda assim, se ele falhou em alguém em particular - em mostrar respeito às pessoas ou em qualquer outra coisa - ele não poderia deixar de seja um transgressor. O objetivo disso é mostrar a importância de se obedecer universalmente e imprimir na mente uma sensação da enormidade do pecado pelo fato de que a violação de qualquer preceito é de fato uma ofensa a toda a lei de Deus. A lei inteira aqui significa toda a lei de Deus; tudo o que ele exigiu; tudo o que ele deu para nos regular em nossas vidas.

E ainda ofende em um ponto - Em um aspecto; ou violará qualquer um dos comandos incluídos na palavra geral lei. A palavra ofender aqui significa, propriamente, tropeçar, cair; então errar ou falhar no dever. Veja as notas em Mateus 5:29; Mateus 26:31.

Ele é culpado de todos - Ele é culpado de violar a lei como um todo ou de violar a lei de Deus como tal; ele tornou impossível que ele fosse justificado e salvo pela lei. Isso não afirma que ele é tão culpado como se tivesse violado toda lei de Deus; ou que todos os pecadores são de igual grau, porque todos violaram uma ou mais das leis de Deus; mas o significado é que ele é culpado de violar a lei de Deus como tal; ele mostra que o ser não tem o verdadeiro espírito de obediência; ele se expôs à penalidade da lei e tornou impossível agora ser salvo por ela. Seus atos de obediência em outros aspectos, não importa quantos, não o afastarão da acusação de ser um violador da lei ou de sua penalidade. Ele deve ser mantido e tratado como transgressor por esse crime, por mais honesto que seja em outros aspectos, e deve cumprir a penalidade da lei como se tivesse violado todos os mandamentos.

Uma parte da lei é tão vinculativa quanto a outra, e se um homem viola qualquer mandamento simples, ele nada impõe a autoridade de Deus. Este é um princípio simples que é reconhecido em toda parte, e o apóstolo não significa mais do que ocorre todos os dias. Um homem que roubou um cavalo é considerado um violador da lei, não importa em quantos outros aspectos ele o tenha mantido, e a lei o condena por isso. Ele não pode defender sua obediência à lei em outras coisas como uma razão pela qual ele não deve ser punido por esse pecado; mas, por mais reto que possa ter sido em geral, mesmo que tenha passado por uma vida longa, a lei o considera um transgressor e o condena. Ele é realmente condenado e jogado da proteção da lei, como se tivesse violado todos os mandamentos. Portanto, assassinato, incêndio criminoso, traição ou qualquer outro crime. A lei julga um homem pelo que ele fez neste caso específico, e ele não pode alegar justificativa de que ele foi obediente em outras coisas.

Segue-se, portanto, que, se um homem foi culpado de violar a lei de Deus em qualquer instância, ou não é perfeitamente santo, ele não pode ser justificado e salvo por ela, embora devesse ter obedecido em todos os outros aspectos, mais do que um homem que foi culpado de assassinato pode ser salvo da forca porque, em outros aspectos, foi um bom cidadão, um pai gentil, um vizinho honesto ou foi compassivo com os pobres e necessitados. Ele não pode defender seu ato de verdade em um caso como uma compensação ao pecado da falsidade em outro; ele não pode se defender da acusação de desonestidade em um caso pelo argumento de que ele foi honesto em outro; ele não pode insistir no fato de ter feito uma coisa boa como uma razão pela qual não deve ser punido por uma má. Ele deve responder pela acusação específica contra ele, e nenhuma dessas outras coisas pode ser compensada contra esse ato errado. Observe-se, também, em relação ao fato de sermos justificados pela obediência à lei, que nenhum homem possa pleitear diante de Deus que ele cumpriu toda a sua lei, exceto em um ponto. Quem existe que, pelo menos em espírito, não quebrou cada um dos dez mandamentos? O sentimento aqui expresso por James não era novo para ele. Foi muitas vezes expresso pelos escritores judeus e parece ter sido um princípio admitido entre os judeus. Veja Wetstein, in loc., Para exemplos.