Hebreus 2:7

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Tu o fizeste Aquele Isaías, 1º, Homem, quando criado pela primeira vez; um pouco mais baixo do que os anjos. Assim, a LXX, e todas as antigas traduções gregas, como também o Targum, lêem a cláusula; mas o hebraico, מעשׂ מאלהים, é um pouco inferior a Deus; a palavra Deus sendo provavelmente colocada em reticências para os anjos de Deus. O homem, quando formado pela primeira vez, estava, ao que parece, na escala das criaturas ao lado dos anjos, sua alma sendo espiritual, inteligente, livre e imortal; mas, como por seu corpo ele foi aliado à terra, e aos animais que perecem, ele era inferior a eles. Mas, 2d, A expressão aqui usada, βραχυ τι, pode ser traduzida, por um tempo , como em Atos 5:44;E recebeu a ordem de apresentar os apóstolos , βραχυ τι, um pouco de espaço , ou enquanto; e Lucas 22:58 , μετα βραχυ, depois de um tempo. Traduzida assim, a cláusula é: Tu o fizeste, por pouco tempo, inferior , ou menos, do que os anjos: em cujo sentido a passagem pode ser apropriadamente aplicada a Cristo, como aqui é pelo apóstolo, cujo significado parece sê, Tu, ó Deus, que fizeste teu Filho, por sua encarnação, humilhação e obediência até a morte, por um pouco de tempo, inferior aos anjos.Pois embora desde o nascimento de Cristo os anjos adorassem sua pessoa como seu Senhor, ainda assim, na condição externa de sua natureza humana, ele foi feito excessivamente abaixo de seu estado de glória e excelência, por um breve período , um curto período. “O que torna esse sentido inquestionável”, diz o Dr.

Owen, “é o apóstolo restringindo as palavras precisamente Hebreus 2:9 , Hebreus 2:9 . Foi por pouco tempo que a pessoa de Cristo, na natureza do homem, foi trazida a uma condição mais indigente do que aquela a que a natureza dos anjos está exposta: nem foi ele para aquela época feito um pouco, mas muito mais baixo do que os anjos. E se isso fosse todo o seu estado, não poderia ter sido um efeito daquele amor inexprimível que o salmista tanto admira. Mas, visto que foi apenas por um curto período, e que para os fins abençoados de que o apóstolo fala, nada mais poderia recomendá-lo a nós. ” Tu o coroaste com glória e honraIsto é, não apenas o homem em sua primeira criação, a quem Deus deu domínio sobre as criaturas, mas também, e mais especialmente, Jesus, após sua ressurreição dos mortos e ascensão ao céu. Jesus foi coberto pela maior ignomínia quando foi crucificado pelos judeus como um enganador, por chamar a si mesmo de Cristo, o Filho de Deus.

Mas em sua ressurreição e subsequente exaltação essa ignomínia foi inteiramente removida; e sua fama, nome e honra, como Filho de Deus, foram-lhe devolvidos da maneira mais ilustre. Veja Filipenses 2:9 . E o puseste sobre a obra de tuas mãos como governante e Senhor de tudo; a saber, em um sentido inferior, Adão quando criado, e mais eminentemente Cristo quando ressuscitado dos mortos, e colocado à direita de Deus. Pois assim como ele teve o domínio real dado a ele em sua ascensão ao céu, a extensão desse domínio são as obras das mãos de Deus.

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