Hebreus 4:9

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Resta, portanto, um descanso , & c. Visto que nenhum dos dois primeiros descansos é pretendido por Davi, e não houve nenhum novo descanso para o povo entrar nos dias de Davi, e o salmo em que essas palavras são registradas é reconhecido como profético dos dias do Messias, segue-se inevitavelmente que resta tal repouso; e não apenas um descanso espiritual, na paz e no amor de Deus, e no gozo da comunhão com ele entrado pela crença em Cristo, ( Mateus 11:28 ; Isaías 32:17,) mas um descanso eterno no mundo celestial. “Tendo o apóstolo estabelecido esta conclusão por apenas raciocinar sobre as palavras do Espírito Santo, proferidas pela boca de Davi, eles representam erroneamente o estado dos israelitas sob a dispensação mosaica, que afirmam que não tinham conhecimento da imortalidade da alma, nem de retribuições futuras.

Ambos haviam descoberto a eles a aliança com Abraão, conforme registrado por Moisés e explicado pelos profetas. O apóstolo aqui, nesta conclusão, substitui a palavra σαββατισμος, sabatismo , pela palavra καταπαυσις, descanso , em suas premissas. Mas ambos são adequados, especialmente a palavra sabatismo , neste lugar, porque, ao nos direcionar para o que é dito Hebreus 4:4, mostra a natureza daquele descanso que resta ao povo de Deus. Será semelhante ao resto do sábado, tanto em seus empregos quanto em seus prazeres. Pois aí os santos descansarão de sua obra de provação e de todos os males a que estão sujeitos na vida presente; e se lembrarão dos labores pelos quais passaram, dos perigos dos quais escaparam e das tentações que venceram. E refletindo sobre essas coisas, e sobre o método de sua salvação, eles serão indescritivelmente felizes, Apocalipse 21:3 .

Além disso, sendo admitidos na presença imediata de Deus para adorar, eles devem, como Doddridge observa, passar um sábado perpétuo nas elevações de devoção pura, que os momentos mais sublimes de nossos dias mais sagrados e felizes podem nos ensinar, mas de forma imperfeita conceber. Aqui deve ser observado que os próprios hebreus consideravam o sábado como um emblema do descanso celestial: pois São Paulo considera os sábados entre as instituições judaicas que eram sombras das coisas boas que viriam, Colossenses 2:17 . ” Macknight.

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