Hebreus 9:16-17

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Pois onde está um testamento Isto é, onde há uma aliança, que também é um testamento; deve haver necessariamente a morte do testador. Como se ele tivesse dito: A razão pela qual era necessário que Cristo morresse é tirada da natureza da aliança da qual ele é Mediador, aliança essa que também é um testamento e, portanto, não poderia ser de força, mas por sua morte. Pois um testamento tem força Tem validade; depois que os homens morrem Quando, e não antes, os legatários podem reivindicar seus legados. Caso contrário, não tem nenhuma força enquanto o testador vive E, portanto, tem poder para alterar sua vontade quando quiser. Mas não é necessário que a expressão του διαθεμενου, no final de Hebreus 9:16, deve significar um testador , propriamente dito: pode significar apenas um prometedor, e aquele que confirma sua promessa com seu próprio sangue. Pois διατιθημι, de acordo com Phavorinus, é, eu prometo, eu concordo ; e διατιθεσθαι διαθηκην é muito comumente em autores profanos, para entrar em convênio; e no mesmo sentido a frase é usada no Antigo Testamento; e, portanto, o particípio διαθεμενος, derivado do mesmo verbo, provavelmente deve ter o mesmo significado aqui, no qual é continuamente usado pela LXX., e que sempre carrega no Novo Testamento.

Assim, Atos 3:25 , Vós sois os filhos , διαθηκης ης διεθετο, da aliança que Deus fez com nossos pais; Lucas 22:29 ; καγω διατιθεμαι υμιν, e eu designo para você um reino , καθως διεθετο, como meu Pai me designou. Portanto, nesta epístola, Hebreus 8:10 ; Hebreus 10:16 , αυτη η διαθηκη ην διαθησομαι, Este é o pacto que farei com a casa de Israel. E porque os convênios geralmente eram feitos victimas cædendo , por meio de sacrifícios, como mostram as expressões hebraicas, gregas e latinas usadas na feitura dos convênios; conseqüentemente, a nova aliança foi estabelecida no sangue de Jesus.

Conseqüentemente, o apóstolo fala assim deste pacto, e do seu disposto ou autorizador. Este sentido da passagem é amplamente defendido pelo Dr. Macknight, em uma nota longa demais para ser citada aqui. Sua paráfrase sobre isso é a seguinte: “E por esta razão, que a morte de Cristo é tão eficaz, [a saber, como está estabelecido em Hebreus 9:13 ,] da nova aliança ele é o Mediador, ou Alto N Padre, por quem suas bênçãos são dispensadas; e também o sacrifício pelo qual é obtido e ratificado; que sua morte foi cumprida para obter o perdão das transgressões da primeira aliança , crentes de todas as idades e nações, como a semente chamada de Abraão, ( Romanos 8:28 ,)pode receber a herança eterna prometida. Pois onde uma aliança é feita por sacrifício, é necessário que a morte do sacrifício designado seja produzida.

Pois de acordo com a prática de Deus e do homem; uma aliança é firmada sobre os sacrifícios mortos , visto que nunca tem força enquanto o bode, bezerro ou novilho, designado como o sacrifício da ratificação, vive. Porque, desde o princípio, Deus ratificou sua aliança pelo sacrifício, para preservar entre os homens a expectativa do sacrifício de seu Filho; portanto, nem mesmo a aliança do Sinai foi feita sem sacrifício. ”

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