Isaías 66:24

E eles irão, a saber, aqueles que se uniram à comunhão da igreja mencionada nos versículos anteriores; e olhe para as carcaças dos homens que pecaram contra mim. Significando principalmente os judeus incrédulos que rejeitaram a Cristo e seu evangelho, incluindo, entretanto, todos os pecadores impenitentes, e especialmente todos os inimigos e perseguidores da verdade e do povo de Deus. Ao olhar sobre as suas carcaçassignifica contemplar a terrível vingança contra eles. Isso é aqui representado em linguagem figurada. A miséria é descrita por uma alusão ao terrível espetáculo de um campo de batalha coberto pelas carcaças dos mortos, que apodrecem no chão, cheios de vermes, rastejando sobre eles e se alimentando deles. Parece que o Senhor, por meio de seu profeta, primeiro pretende estabelecer as terríveis calamidades temporais que deveriam sobrevir aos judeus, na destruição de sua cidade e nação pelos romanos; na qual a destruição, como foi sugerido na nota sobre Isaías 66:16 , não menos que entre dois e três milhões, primeiro e último, foram cortados pela espada, fome e pestilência.

Mas quando é adicionado, pois seu verme não morrerá, nem seu fogo será apagado , é certo que a punição dos ímpios no mundo vindouro é principalmente intencional. Essas palavras, é bem sabido, são aplicadas por nosso Salvador ( Marcos 9:44 ) para expressar a punição eterna dos ímpios na Geena , ou inferno , assim chamado, em alusão ao vale de Hinom , o lugar onde o Judeus idólatras celebravam aquele horrível rito de fazer seus filhos passarem pelo fogo, isto é, de queimá-los em sacrifício a Moloque; sobre qual lugar ver nota Isaías 30:33 . “Nosso Salvador”, disse o Bispo Lowth, expressou o estado dos abençoados por meio de imagens sensíveis; tal comoo paraíso, o seio de Abraão , ou, o que dá no mesmo, um lugar para se reclinar ao lado de Abraão à mesa, no reino dos céus; (ver Mateus 8:11 ; João 13:23 ;) pois não poderíamos ter qualquer concepção disso, mas por analogia de objetos mundanos: da mesma maneira ele expressou o lugar de tormento sob a imagem da Geena; e a punição dos ímpios pelo verme , que ali atacava as carcaças, e o fogo , que consumia as miseráveis ​​vítimas.

Marcando, no entanto, da maneira mais forte, a diferença entre a Gehenna e o lugar invisível de tormento: a saber, que no primeiro, o sofrimento é transitório; o próprio verme , que ataca o corpo, morre: ao passo que, na Gehenna figurativa, os instrumentos de punição serão eternos , e o sofrimento sem fim; pois ali o verme não morre, e o fogo não se apaga. “Essas imagens emblemáticas, que expressam o céu e o inferno, eram usadas pelos judeus antes da época de nosso Salvador; e ao usá-los, ele concordou com suas noções. Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus , diz o judeu ao nosso Salvador, Lucas 14:15. E, no que diz respeito à Gehenna , o parafrast caldeu torna eternas, ou contínuas queimadas, pela Gehenna de fogo eterno. E antes disso, o filho de Sirach (Sir 7:17) havia dito: A vingança dos ímpios é fogo e vermes. Assim também o autor do livro de Judite, 'Ai da nação que se levanta contra a minha parentela, o Senhor Todo-Poderoso se vingará deles no dia do juízo, pondo fogo e vermes em suas carnes': Jd. 16:17, manifestamente referindo-se ao mesmo emblema. ”

E eles serão abomináveis ​​para toda a carne em hebraico דראון, uma execração , como o Dr. Waterland traduz. “Cristo, o Senhor”, diz Vitringa, “ao proferir sua sentença judicial contra os falsos cristãos e pessoas iníquas, dirá: Ide, malditos: ou execrados, para o fogo eterno.Esse mal será adicionado ao seu estado de dor e uma consciência de condenação. Separados da bendita e gloriosa comunhão de Deus e dos santos, lançados no mais profundo estado de miséria, eles serão expostos à reprovação, ignomínia, desprezo e execração de anjos e santos ”(digamos, antes, de demônios e espíritos condenados, ) "Sofrendo a punição de seu orgulho, arrogância, tirania, crueldade, injustiça, crimes, ódio à verdade, perseguições, pelas quais as coisas nesta vida, lutando contra Deus e afligindo seus santos, eles conscientemente e voluntariamente provocaram seu descontentamento.

Esses são os fins dos dois tipos opostos de homens, os piedosos e os ímpios, nos quais, após vários julgamentos preparatórios de Deus, os destinos de todas as épocas, bem como nossos próprios destinos, serão encerrados, e em que este livro divino do grande Profeta Isaías também termina. Que a nossa sorte seja com os santos, com aqueles que reverenciam a Deus e amam a verdade; com os humildes, os mansos, os misericordiosos e aqueles que perseveram nas boas obras até o fim da vida, pela graça de nosso grande Senhor, Salvador e Juiz, Jesus Cristo, que distribuirá essas bênçãos de acordo com a vontade de seu Pai."

Este eminente divino conclui seu erudito comentário sobre esta profecia incomparável com a seguinte oração e ação de graças devotas, com as quais o autor desta obra, adotando suas palavras, também encerra suas observações sobre ela. “Influenciado por essa esperança e prostrado perante o seu trono, volto, com a mais profunda humildade, os meus mais sinceros agradecimentos a Deus Pai, em seu Filho Jesus Cristo, pelo Espírito, pela graça e luz com que me tem favorecido, seu servo indigno, durante meu comentário sobre este livro; solicitando sinceramente de sua graça e misericórdia que, perdoando os erros em que caí por ignorância, ele tornasse esta obra, de qualquer espécie que seja, conducente à glória de seu grande nome, o benefício da igreja e o consolo de o piedoso. ” Um homem!