Lucas 4:17-19

Foi-lhe entregue o livro de Isaías. Um parágrafo da lei tendo, segundo o costume, sido lido anteriormente. Veja em Atos 13:15 . Quando ele abriu o livro Αναπτυξας, tendo desenrolado o volume do livro. Os livros dos antigos, como é bem sabido, consistiam em uma longa folha de papel ou pergaminho, que eles enrolaram ordenadamente em um pedaço redondo de madeira. Quando um livro desse tipo estava para ser lido, eles o desenrolaram gradualmente à medida que o liam e colocaram o que foi lido em outro pedaço de madeira do mesmo tipo com o anterior. Ele encontrou o lugarA expressão, ευρε τον τοπον, parece implicar, que ao desenrolar o livro, a passagem aqui mencionada imediatamente encontrou seus olhos, pela providência particular de Deus. Muitos comentaristas, no entanto, pensam que, à medida que as Escrituras foram lidas em ordem, a passagem mencionada foi aquela que, naturalmente, caiu para ser lida na sinagoga naquele dia.

E de acordo com o costume de todas as sinagogas, esta passagem devia ser lida com a quinquagésima seção da lei, designada para o último sábado do sexto, ou primeiro do sétimo mês, correspondendo a nossos agosto e setembro. De forma que se nosso Senhor leu esta passagem como a lição comum para o dia, a cronologia desta parte da história é determinada. O Espírito do Senhor está sobre mim. Isso foi dito dos profetas, quando estavam sob uma influência imediata do Espírito Santo; mas foi aqui, sem dúvida, principalmente significado do Messias: porque ele me ungiuIsto é, me comissionou com autoridade, me qualificou com dons e me designou para os importantes ofícios aqui mencionados. A expressão é usada em alusão aos profetas, sacerdotes e reis judeus, que foram consagrados aos seus ofícios ungindo-os com óleo. A unção do Messias era o Espírito Santo, que ele possuía sem medida. Para pregar o evangelho aos pobres A razão pela qual eu, o Messias, desfruto de um grau tão grande de inspiração e sou dotado com o poder de operar milagres surpreendentes, é porque Deus me comissionou a pregar as boas novas de salvação aos pobre, e assim fazendo, para curar o coração partido Isto é, para aliviar e confortar todos aqueles, sem distinção, cujos corações estão quebrados por fortes convicções de pecado e temores de punição futura.

A passagem de Isaías aqui citado, em nossa tradução fica assim: para pregar boas novas aos mansos Mas a palavra ענוים, significa mais propriamente pessoas em baixo e aflitosdoença. É certamente uma recomendação indizível da dispensação do evangelho, que oferece o perdão do pecado e salvação, a todos nos mesmos termos. Os ricos, aqui, não têm preeminência sobre os pobres; como parecem ter acontecido sob a lei, que prescrevia sacrifícios tão caros para a expiação do pecado que eram muito pesados ​​para os pobres. O Profeta Isaías, portanto, ao descrever a felicidade dos tempos do evangelho, muito apropriadamente apresenta o Messias mencionando isso como uma das muitas bênçãos que adviriam ao mundo de sua vinda, que as boas novas de salvação seriam pregadas por ele e seus ministros aos pobres e, conseqüentemente, deveriam ser oferecidos a eles sem dinheiro e sem preço. Para pregar a libertação aos cativosPara proclamar aos cativos do pecado e de Satanás a liberdade do poder de seus senhores tirânicos, nos termos do arrependimento para com Deus e da fé no Messias, agora manifestado: e para conferir essa liberdade àqueles que cumpriram esses termos.

E a recuperação da visão aos cegos Não apenas para conferir visão corporal a alguns cegos, mas para abrir os olhos do entendimento de milhões e curar sua cegueira espiritual, transmitindo-lhes o espírito de sabedoria e revelação. Assim, Isaías 42:6 , diz-se que o Messias foi dado para uma aliança do povo, para uma luz dos gentios, para abrir os olhos cegos. E a comissão dada a Paulo, conforme registrado, Atos 26:18 , foi: Eu te envio para abrir seus olhos e transformá-los das trevas em luz: em ambas as passagens a iluminação espiritual é indubitavelmente intencionada exclusivamente. Para pôr em liberdade aqueles que estão machucadosCom a carga pesada de seus grilhões e correntes; com a culpa e o poder de suas iniqüidades, e a condenação e ira devidas a eles por causa disso. Aqui está uma bela gradação, ao comparar o estado espiritual do homem ao estado miserável daqueles cativos que não apenas foram lançados na prisão, mas, como Zedequias, tiveram seus olhos arrancados e foram carregados e feridos com correntes de ferro.

Para pregar o ano aceitável do Senhor Para proclamar aquele período feliz das dispensações divinas para a humanidade, em que uma remissão completa e gratuita de todas as suas ofensas deveria ser oferecida a eles, e que poderia ser adequadamente representado em profecia pelo jubileu judaico , em que dívidas foram perdoadas, escravos libertados e heranças restauradas a seus proprietários originais. Para uma explicação mais detalhada desta passagem, veja as notas em Isaías 61:1 ; e Isaías 42:6 .