Mateus 27:31-32

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Depois de zombarem dele, eles tiraram o manto dele. Mas não é dito que eles tiraram a coroa de espinhos de sua cabeça, o que serviu para satisfazer a malícia e desprezo deles; provavelmente morreu usando-o, para que o título, que estava escrito sobre ele, fosse mais bem compreendido. E o levou para crucificá-lo. Era um costume judeu, no tempo de Moisés, executar delinquentes fora do acampamento; mas depois que Jerusalém foi construída, eles foram executados sem as muralhas da cidade. E o Dr. Lardner provou, por muitas citações, que era costume não apenas para os judeus, mas também para os sicilianos, efésios e romanos executarem seus malfeitores fora dos portões de suas cidades. E quando eles saíram, eles encontraram um homem de CireneSegundo o costume, Jesus caminhou até o local da execução e carregou a sua cruz na sua primeira partida ( João 19:17 ), não exatamente a cruz inteira, mas a trave transversal na qual ele deveria ser pregado; a outra parte já está no local.

Mas o cansaço da noite anterior, passado sem dormir, os sofrimentos que havia sofrido no jardim, por ter sido apressado de um lugar para outro, e obrigado a suportar todo o tempo de suas provações, a falta de comida e a perda de sangue, que ele havia suportado, e não sua falta de coragem nesta ocasião, concordou para deixá-lo tão fraco, que não foi mais capaz de carregar sua cruz. Os soldados, portanto, atribuíram a um certo Simão, um nativo de Cirene no Egito, pai de Alexandre e Rufo , dois homens notáveis entre os primeiros cristãos na época em que Marcos escreveu seu evangelho (ver Marcos 15:21,) e forçou-o a suportar depois de Jesus. Isso eles fizeram, entretanto, não por compaixão por Jesus; mas para que ele não morresse de fadiga e, por esse meio, evitasse sua punição. Enquanto Jesus caminhava, ele era seguido por uma grande multidão, principalmente de mulheres, que suspiravam, derramavam lágrimas, batiam no peito e lamentavam amargamente a severidade de sua situação; o que deu ocasião à sua predição, mais uma vez, das calamidades que viriam sobre seu país: pois, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalém, não choreis por mim, mas chorei por vós e por vossos filhos , etc. ver Lucas 23:27 ; mostrando assim que os pensamentos dessas calamidades afligiram sua alma muito mais do que os sentimentos de seus próprios sofrimentos.

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