Zacarias 3:9
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Pois eis a pedra , & c. Ou, como alguns traduzem a primeira parte do versículo: Porque esta é a pedra que ponho diante de Josué; há na mesma pedra sete olhos: Vou gravá-la com suas gravuras, diz o Senhor. Parece haver uma alusão nessas palavras ao fundamento, ou principal pedra angular do templo, que provavelmente foi lançado com grande solenidade no presença de Josué. Cristo não é apenas a vara do caule de Jessé , e o ramo que deve brotar de suas raízes , cujo fruto é excelente e bonitopelo resto de Israel que escapou da corrupção que há no mundo, mas o fundamento do templo espiritual estabelecido em Sião. E é aqui predito que, quando ele for trazido, sete , isto é, muitos olhos devem estar sobre ele. “Os olhos do Pai estavam sobre ele, para cuidar dele e protegê-lo, especialmente em seus sofrimentos. Os olhos de todos os profetas e santos do Velho Testamento estavam sobre esta única pedra: Abraão se alegrou ao ver o dia de Cristo, e ele viu isso e ficou feliz.
Os olhos de todos os crentes estão sobre ele, como os olhos dos feridos israelitas estavam sobre a serpente de bronze. Eles olham para ele e são salvos ”. Henry. Ou, os sete olhos sobre esta pedra podem ser explicados, como os olhos sobre as rodas na visão de Ezequiel: eles podem significar a perfeição e plenitude de conhecimento e sabedoria que estavam em Jesus Cristo para o bem de sua igreja e seu cuidado sempre vigilante de seu povo: ou os vários dons e graças do Espírito Santo, com os quais ele foi dotado: pois ele tem os sete espíritos de Deus, bem como as sete estrelas, Apocalipse 3:1 ; e seus olhos são como uma chama de fogo , atravessando todos os disfarces e perscrutando as rédeas e o coraçãode toda criatura humana e, especialmente, de todo aquele que professa ser seu discípulo. “O Ramo e a Pedra”, diz o Dr. Dodd, “são o mesmo; esta pedra tem sete olhos, porque o Messias é o esquadrinhador dos corações, a quem Deus gravou com a sua gravura; como no evangelista João, ele o Pai selou , dotou-o com aqueles dons, virtudes e poderes do Espírito, que os profetas haviam predito que deveriam estar no Messias, por quem, morrendo na cruz, Deus removeu a iniqüidade daquele pousar em um dia. Em uma época em que cada homem (Zc 3:10) chamava seu vizinho , etc., isto é, quando o mundo inteiro estava em paz profunda. ” Mas, em vez de, Sobre uma pedra estarão sete olhos, Blayney lê, De uma pedra sete fontes , a palavra עין significando uma fonte assim como um olho. “Parece”, diz ele, “que o profeta viu em sua visão uma pedra ou rocha, colocada diante de Josué, com sete fontes brotando dela, as quais Deus diz que foram abertas por ele mesmo”. Há, ele pensa, aqui “uma clara alusão à rocha que Moisés feriu no deserto e tirou dela águas para refrescar o povo de Deus; e aquela pedra , St.
Paulo diz, era Cristo, 1 Coríntios 10:4 . Ao falar de qual transação, o salmista diz, Ele abriu a rocha e as águas jorraram, Salmos 105:41 : ”em cuja passagem o mesmo verbo, פתח, é usado, que na próxima cláusula é traduzido, Eu gravarei , & c., que Blayney torna, eis que abro a passagem; isto é, o buraco ou orifício através do qual as fontes fluirão. Novamente, é dito, Isaías 41:18 , Isaías 41:18rios nos lugares altos , onde não apenas o mesmo verbo é usado, mas é seguido pela mesma preposição que está aqui colocada antes da palavra representada pedra. E é dito cap. Zacarias 13:1, Naquele dia será aberta uma fonte (o mesmo verbo sendo usado novamente) para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém. Para qual propósito? pelo pecado e pela impureza. “Isso foi falado nos tempos do evangelho; e, da mesma maneira, é aqui dito do mesmo: E eu removerei , ou tirarei, a iniqüidade da terra em um dia , ou seja, aquele dia em que Cristo morreu para eliminar o pecado pela oferta de si mesmo .
Não pode, certamente, permanecer uma dúvida sobre o que se pretende, nem que עינים deve significar fontes de águas vivas, emanando de Cristo. As águas vivas são as doutrinas do evangelho e as fontes, seus dispensadores, os apóstolos e evangelistas, que se diz serem cooperadores de Cristo e, portanto, apropriadamente representados pelos companheiros de Josué. O número sete é freqüentemente usado nas Escrituras para denotar multidões, 1 Samuel 2:5 ; Jeremias 15:9 , & c., & C. ” Deve-se observar, entretanto, que tanto a LXX. e a Vulgata leu sete olhos , e não sete fontes.