1 Coríntios 15:41-42
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Há uma glória do sol, & c.— Alguns ligariam estes dois versos da seguinte maneira: Há uma glória do sol, & c.— Pois uma estrela difere de outra estrela, 1 Coríntios 15:42 . Assim também na glória está a ressurreição dos mortos. Mas a cláusula: Assim também é a ressurreição dos mortos, deveria antes concluir o versículo 41.
Como se o apóstolo tivesse dito: "Outro tipo de glória aparecerá além do que a natureza humana conheceu em seu estado mais puro, em qualquer beleza de forma ou ornamentos de vestimenta. Haverá, de fato, como eu sugeri, mas agora, diferenças no grau dessa glória, correspondente às diferentes excelências no caráter dos homens bons, em quem deve passar: mas todos devem experimentar uma mudança mais ilustre e feliz.
"Deve-se observar que a ressurreição dos mortos aqui falada não é a ressurreição de toda a humanidade em comum, mas apenas a ressurreição dos justos. Isso será evidente para qualquer um que observar que São Paulo tendo, 1 Coríntios 15:22 declarou que todos os homens serão vivificados novamente, diz aos Coríntios, 1 Coríntios 15:23 Coríntios 1 Coríntios 15:23 que não será tudo de uma vez, mas a várias distâncias no tempo.
Em primeiro lugar, Cristo ressuscitou; depois a seguir, para que os justos sejam todos ressuscitados, ressurreição dos justos é aquela que ele trata e dá conta ao final deste discurso e capítulo; e, portanto, não vem diretamente para a ressurreição dos ímpios, que era para ser a terceira e última na ordem: de modo que do versículo 23 até o final deste capítulo, tudo o que ele diz da ressurreição, é uma descrição apenas de a ressurreição dos justos, embora ele a chame aqui pelo nome geral da ressurreição dos mortos.
Que este é o caso é tão evidente que dificilmente há um versículo do 4º ao fim, que não o evidencie. 1º, O que nesta ressurreição é ressuscitado, São Paulo nos assegura, 1 Coríntios 15:43 , é ressuscitado na glória, mas os ímpios não são ressuscitados na glória. 2º, Ele diz que nós (falando em nome de todos os que então serão ressuscitados) levaremos a imagem do Adão celestial, 1 Coríntios 15:49 que não pode pertencer aos ímpios.
Todos seremos transformados, para que a morte seja tragada pela vitória, que Deus nos dá por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, 1 Coríntios 15:51 ; 1 Coríntios 15:57 que também não pode pertencer aos condenados. E, portanto, nós e nós devemos ser entendidos como falados em nome dos mortos que pertencerão a Cristo, que serão ressuscitados por si mesmos, antes do resto da humanidade.
Em terceiro lugar, Ele diz, 1 Coríntios 15:52 , que quando os mortos forem ressuscitados, aqueles que estão vivos serão transformados em um piscar de olhos. Agora que esses mortos são apenas os mortos em Cristo, que ressuscitarão primeiro e serão arrebatados nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares, está claro em 1 Tessalonicenses 4:16 .
Em quarto lugar, Uma prova mais distante disso é, 1 Coríntios 15:56 em que seus pecados sendo tirados, o aguilhão pelo qual a morte mata é tirado. E por isso São Paulo diz, Deus nos deu a vitória, que é o mesmo nós ou nós que levaríamos a imagem do Adão celestial, 1 Coríntios 15:49 , e o mesmo nós que devemos todos ser transformados, 1 Coríntios 15:51 .
Todos esses lugares, portanto, não podem pertencer a ninguém, exceto aqueles que serão de Cristo, que serão ressuscitados por si mesmos o segundo na ordem, antes do resto dos mortos. O que São Paulo diz neste versículo 51 é muito notável : Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados em um piscar de olhos. A razão que ele dá para isso, 1 Coríntios 15:53 é, porque essa coisa corruptível deve revestir-se de incorrupção, e essa coisa mortal deve revestir-se da imortalidade.
Como? Por que por despojar-se de carne e sangue, por uma mudança instantânea, porque, como ele nos diz, 1 Coríntios 15:50 , carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; e, portanto, para preparar os crentes para esse reino, aqueles santos que estão vivos na vinda de Cristo, serão transformados em um piscar de olhos, e aqueles que estão em seus túmulos serão transformados da mesma forma, e assim toda a coleção inteira de santos, todos os membros fiéis do corpo de Cristo, serão colocados em um estado de incorruptibilidade, imortalidade e glória, 1 Coríntios 15:52 .
Tomando a ressurreição aqui mencionada como sendo a ressurreição de todos os mortos promiscuamente, o raciocínio de São Paulo neste lugar dificilmente pode ser compreendido. Mas sobre a suposição de que ele aqui descreve a ressurreição dos justos apenas - aquela ressurreição que ele diz, 1 Coríntios 15:23 , é para ser o próximo depois de Cristo, e separado do resto, nada pode ser mais claro, natural e fácil do que St.
O raciocínio de Paulo: e assim é; "Os homens vivos são carne e sangue; os mortos nas sepulturas são apenas restos de carne e sangue corrompidos; mas carne e sangue não podem herdar o reino de Deus, nem pode a corrupção herdar a incorrupção, isto é, a imortalidade: portanto, para tornar todos aqueles que serão de Cristo, capazes de entrarem em seu reino eterno de vida — tanto aqueles que estão vivos, como aqueles que são ressuscitados dentre os mortos, em um piscar de olhos serão totalmente transformados, e seus corruptíveis se vestirão de incorrupção, e seus mortais se revestirão de imortalidade: e assim Deus lhes dá a vitória sobre a morte, por meio de seu Senhor Jesus Cristo.
"Este é, em resumo, o argumento de São Paulo aqui, e o relato que ele dá da ressurreição dos bem-aventurados. Mas como os ímpios, que mais tarde serão restaurados à vida, deveriam ser ressuscitados, e o que viria a ser deles, ele aqui não diz nada, como não sendo o seu propósito presente; que era assegurar aos coríntios, pela ressurreição de Cristo, uma ressurreição feliz a todos os santos fiéis de Deus, e assim encorajá-los a continuar firmes em a fé que teve tal recompensa.
Nem é apenas neste lugar que São Paulo chama a ressurreição dos justos pelo nome geral de ressurreição dos mortos. Ele faz o mesmo, Filipenses 3:11 , onde fala de seus sofrimentos e de seus esforços, para ver se de alguma forma poderia alcançar a ressurreição dos mortos; pelo qual ele não pode significar a ressurreição dos mortos em geral; que, visto que ele declarou neste mesmo capítulo, 1 Coríntios 15:22 , que todos os homens, tanto bons quanto maus, certamente participarão, assim como morrerão, não há necessidade de esforços para alcançá-lo.
Nosso Salvador também fala da ressurreição dos justos nos mesmos termos gerais da ressurreição, Mateus 22:30 . E a ressurreição dos mortos, Lucas 20:34 , que significa apenas a ressurreição dos justos.