1 João 1:10

Se dissermos que não pecamos, etc. - "Se, afinal, afirmamos que não transgredimos a lei de Deus, a ponto de precisarmos de perdão pelo Sangue e da santificação pelo Espírito de Cristo, nós, em efeito, faça do próprio Deus um mentiroso; pois nisso negamos a verdade do que ele disse em sua palavra, que pronuncia sobre toda a raça da humanidade, que todos pecaram e carecem da glória de Deus ( Romanos 3:23 .

); e assim mostramos que a verdade do evangelho não tem lugar em nós, cuja própria natureza supõe que sejamos pecadores, e é projetada para nos levar a uma humilde e penitente confissão de pecado, ver. 9 e à fé no Sangue do redentor para a remissão dele, e para a vitória sobre ele, até que sejamos completamente libertados de toda a sua natureza ", 1 João 1:7 .

Inferências. - Quão seriamente devemos atender à palavra da vida, quando dirigida a nós por aqueles que a conheciam tão intimamente, e por aquele que a trouxe e revelou ao mundo! Da mesma maneira, todos os interessados ​​em dispensá-lo podem dizer que é o que ouviram e, por assim dizer, viram e manejaram; sim, provou e deixou entrar toda a sua doçura e energia. Jesus Cristo é de fato aquela vida que estava com o Pai, e agora se manifesta a nós: que possamos sempre considerá-lo como tal e ter comunhão com St.

João, e os outros escritores sagrados, em sua comunhão com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo. Certamente aqueles que por experiência conhecem o deleite e benefício dessa comunhão, desejarão que outros possam ser participantes dela com eles mesmos. Sua própria alegria, em vez de ser diminuída, será antes tornada mais completa e intensa, sendo assim transmitida a outros.

Nada pode ser mais importante do que formar concepções corretas e dignas de Deus; e para que possamos fazê-lo, reflitamos sobre ele como a mais pura e uniforme Luz, sem a menor sombra de escuridão; como Verdade em perfeição, sem qualquer mistura de falsidade ou maldade. E vamos estar particularmente preocupados, que como desejamos ter comunhão com ele, não nos permitamos andar em trevas de qualquer tipo, mas desistamos de todas as suas obras, para que possamos vestir toda a armadura de luz e andar em a luz como ele está na luz.

Que cada ação de nossa vida, cada pensamento de nosso coração seja trazido à luz do evangelho, e provado e provado de acordo com ele. E, como seria muito vão e criminoso de nossa parte negar que somos pecadores, como seria auto-engano imaginá-lo e auto-confusão afirmar isso, vamos, com humilde gratidão, aplicar a esse Sangue, que é capaz de nos purificar de toda injustiça.

Confessando mais livremente nossos pecados, em todos os seus agravos, na medida em que nossos pensamentos fracos e limitados podem alcançar a visão deles, vamos humildemente pleitear sua promessa e seu pacto; e então a fidelidade e a justiça se unirão à misericórdia e ao poder para nos limpar de todo pecado.

REFLEXÕES.— 1º, O bendito escritor desta epístola entra imediatamente em seu assunto. Cheio de Cristo, ele irrompe;

Aquilo que era desde o princípio, aquela gloriosa e divina Pessoa, que desde a eternidade como o Filho, subsistindo com o Pai na mesma essência; que, na plenitude do tempo, se encarnou; ouvimos a pregação de seu evangelho eterno; que vimos com nossos olhos, vivendo e morrendo; que vimos, com atenção a respeito dele antes e depois de sua ressurreição dentre os mortos; e nossas mãos o manejaram, de modo que temos a evidência mais forte e indubitável de sua verdadeira humanidade, e da realidade de sua ressurreição no mesmo corpo que em sua encarnação ele assumiu em união pessoal consigo mesmo; que carrega enfaticamente o nomeda palavra da vida, sendo a fonte da vida natural para toda criatura, e a doadora da vida espiritual e eterna ao seu povo fiel; ( pois a vida, o Senhor da vida e da glória, foi manifestado na carne; e nós vimos isso, e prestamos testemunho e vos mostramos que a vida eterna, que desde a eternidade existiu na unidade da Trindade; que estava com a Pai, um com ele na glória co-essencial, e foi, na plenitude dos tempos, de acordo com a palavra profética, manifestado a nós na natureza humana) aquele Personagem adorado, que vimos e ouvimos,e a respeito de quem estamos incontestavelmente seguros de que nosso registro é verdadeiro, ele declara-nos a você, como Deus e Homem em um Cristo, como o único e todo-suficiente Salvador, por meio de quem todas as bênçãos no tempo e na eternidade são obtidas para seus fiéis santos; e publicamos seus ofícios, glória e evangelho, para que também vós tenhais comunhão conosco em todos os privilégios inestimáveis ​​que ele concede aos seus santos, mesmo a todos os que perseverantemente crêem em seu nome: e verdadeiramente esta comunhão é da mais transcendente natureza gloriosa, pois nossa comunhão é com o próprio Pai , e com seu Filho Jesus Cristo, em e por meio de quem somos admitidos na mais próxima e honrosa união e amizade com o Deus da glória.

E estas coisas vos escrevemos, para que vossa alegria seja completa, abundando em consolação na experiência dos presentes privilégios inestimáveis ​​de perdão, adoção e graça, e avançando para a perfeição da alegria no céu e para os prazeres que são à direita de Deus para sempre. Observação; (1.) É a dignidade de cada alma fiel, que seja admitida na comunhão com Deus, e seja uma com Jesus, como membro de seu corpo místico. (2.) Aqueles que conhecem o Salvador experimentalmente, como unido a ele na fé e no amor, têm dentro de si um fundo de consolação, do qual o mundo nada conhece.

2º, Tendo mencionado o Autor do evangelho eterno, o apóstolo passa para a mensagem que eles receberam dele para entregar a eles.
1. A respeito de Deus. Esta é, então, a mensagem que dele ouvimos e vos declaramos que Deus é luz; um Espírito absolutamente puro, infinito em todas as perfeições, sem a menor sombra ou possibilidade de imperfeição; e nele não há escuridão alguma.

Observação; Nossas idéias pobres e finitas são incapazes de compreender adequadamente as excelências divinas; não, os anjos antes dele cobrem seus rostos, pois ele habita naquela luz da qual nenhuma criatura pode se aproximar, de modo a discernir plenamente sua glória. O que sabemos dele é, antes, removendo todos os defeitos dele e dizendo o que ele não é, ao invés do que ele é.

2. Sobre aqueles que professavam acreditar nele. (1) Se dissermos que temos comunhão com ele, por meio do evangelho do seu Filho amado, e ainda não obstante caminhada na escuridão, os servos do pecado, que é tão oposta à sua pureza essencial, mentimos e não praticamos a verdade; nossa falsidade é evidente a seus olhos que tudo perscrutam, e nossa prática contradiz nossas profissões e prova nossa hipocrisia.

Mas (2.) se andarmos na luz da verdade e da santidade, sob a direção de seu Espírito e de acordo com nossa profissão cristã; como ele está na luz, assemelhando-se a ele em suas perfeições comunicáveis; então temos comunhão uns com os outros; desfrutamos da mais distinta comunhão com ele e com seus santos em espírito; e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado; embora estejamos realmente cônscios de muitas ofensas passadas, e mesmo então de muitas enfermidades remanescentes, temos este grande consolo - que o Sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todos os pecados,por mais profundo, inato ou hediondo que seja. Bem-aventurados e felizes aqueles que este Sangue assim purifica e que são admitidos nesta sagrada comunhão!

3. O apóstolo, para prevenir todos os possíveis equívocos, adiciona as seguintes observações, seja como qualificações, ou como explicações, do que ele havia avançado antes.
(1) Se dissermos que não temos pecado, que não somos pobres pecadores culpados; se imaginarmos que não temos necessidade de orar: "Perdoa-nos as nossas ofensas, como nós perdoamos aos que nos ofenderam", - enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós, somos espiritualmente orgulhosos e não temos interesse em o Sangue de Cristo, exceto como criaturas caídas que ainda estão em estado de provação: mas, se dissermos que não pecamos, fazemos dele um mentiroso, contradizendo diretamente sua verdade; porque, sendo por natureza criaturas corrompidas, devemos muitas vezes ter pecado contra ele, antes de sermos renovados na graça;e, se o negarmos, sua palavra não está em nós, o que em todos os lugares supõe e declara que o somos por natureza.

(2.) Se confessarmos nossos pecados e , humildemente, pela fé em Jesus Cristo, solicitarmos a misericórdia prometida de Deus, ele será fiel e justo para nos perdoar os pecados; fiel à aliança da graça e à promessa nela feita, de perdoar a todos os que vêm a ele com penitência pela fé em seu Filho eterno; e justo, porque tendo recebido o resgate do Sangue expiatório, tornou-se um ato de justiça perdoar aqueles que o defendem e, se eles perseverantemente o pleitearem, purificá- los de toda injustiça.

Observação; A aceitação por parte de Deus dos crentes perseverantes não se baseia apenas na misericórdia, mas lhes é assegurada por aquela perfeição de santidade que parecia mais fortemente militar contra sua esperança.