Habacuque 2:20

Mas o Senhor, etc. - "O Deus de Israel não é como essas divindades imaginárias: ele dá a lei a toda a terra; e todas as criaturas devem continuar em silêncio com a mais profunda adoração e respeito diante de sua tremenda presença: ele é o árbitro soberano de sua vida e morte; de ​​sua destruição e preservação ”. Por seu santo templo, entende-se o céu. O silêncio é uma marca de respeito e submissão. Nas cortes orientais, reina entre os guardas, oficiais e grandes homens, a serviço de seus príncipes, o mais profundo silêncio, em uma postura grave, composta e imóvel, que nos dá uma idéia do silêncio de que fala Habacuque. Lord Baltimore, em sua viagem ao Oriente, menciona um detalhe que ilustrará o que aconteceu antes.

Ele nos informa que na festa do grande Biram em Constantinopla, o Grande Signor vai à mesquita do Sultão Ahmed. A cavalgada que sai do Serralho, nesta ocasião, é um dos mais belos pontos turísticos da Europa. Isso confirma os vizirs, bashaws, grandes e todas as principais pessoas civis e militares da cidade, que vão prestar homenagem ao seu imperador. Eles começam a sair às quatro horas da manhã, e continuam assim até cerca das nove. Quando o Grande Signor aparece, um profundo silêncio é observado. Os janifários alinham-se nas ruas do palácio à mesquita; eles estão sem qualquer tipo de armas; eles ficam com as mãos cruzadas e se curvam diante do Grande Signor e apenas dos vizires, que retribuem a saudação: - mas quão infinitamente mais digno de reverência é o grande JEOVÁ!

REFLEXÕES.- 1ª, Temos aqui,

1. O profeta esperando com fé uma resposta à sua oração. Eu ficarei sob minha guarda e me colocarei na torre, como um vigia esperando por informações; e observarei para ver o que ele me dirá a respeito dos pedidos que fizera e das dificuldades em que se encontrava; e o que responderei quando for reprovado, seja pela ousadia de suas acusações; ou como ele deveria silenciar as objeções de outros, que poderiam, a partir dessas aparências melancólicas, argumentar contra a providência de Deus.

Observação; (1.) Quando estamos em perplexidade, e não sabemos como reconciliar as providências de Deus com suas promessas, devemos subir à torre da oração e da meditação, e permanecer lá pela fé contra os assaltos da tentação, olhando para Deus para uma resposta de paz. (2.) Quando estivermos com Deus em oração, consultando sua palavra ou refletindo sobre suas dispensações, devemos observar o que Deus nos fala por qualquer um desses meios, para nossa convicção, direção, encorajamento ou consolo.

2. Deus responde a ele com misericórdia e mostra-lhe a destruição desses devastadores impiedosos: pois ele nunca decepciona as expectativas de seu povo que o espera. Para o conforto dos piedosos, ele é ordenado a escrever a visão, para que possa ser preservada e transmitida, não adulterada pela tradição; e torná-lo claro sobre tabelas, que eram então usadas para escrever, e cobertas com cera, nas quais as letras eram impressas; e isso deveria ser feito de forma muito clara, e pendurado em algum lugar conspícuo, para que aquele que o leia possa correr,tão legível que poderia ser facilmente lido até mesmo pelo olhar mais superficial, ou como alguém corresse por ele e virasse a cabeça naquela direção. E tal deve ser a nossa pregação, que as capacidades mais mesquinhas possam compreendê-la, nunca desejando ser admirados como oradores, mas usando toda a clareza de discurso, para que a palavra de Deus seja entendida.

Pois a visão ainda é por um tempo determinado; embora seja distante, o dia do seu cumprimento é certo: no fim ela falará, e não mentirá; o Senhor não decepcionará a fé e a paciência de seu povo crente; ou ele falará, quem é a fiel e verdadeira testemunha, o profeta veio para nos conduzir a toda a verdade. Embora seja, a promessa, ou Ele, o Messias, demorará muito; ou pelo menos parece fazê-lo para aqueles que ansiavam por seu aparecimento; espere por isso, ou Ele, o cumprimento da promessa, ou a vinda do Senhor; porque certamente virá, não tardará; ou, para aquele que há de vir, virá,como o apóstolo cita as palavras, Hebreus 10:37 aplicando-as ao Senhor Jesus, a grande esperança de seu povo, em quem são chamados a permanecer sob todas as dispensações aflitivas.

E aqui a verdade da graça deve ser provada, eis que sua alma, que está elevada, não é reta nele: aqueles que desprezam a visão, ou desconfiam da promessa, e, em vez de esperar em Deus, se esforçam para mudar para eles próprios, dependendo de seus próprios recursos, mostram a enfermidade de seus corações. Mas o justo viverá pela fé:aqueles que confiaram em Deus, mesmo em meio a suas calamidades, devem ser preservados; e em seu cativeiro, a expectativa do Messias deveria sustentá-los; e pela fé perseverante somente eles poderiam ser salvos. As palavras são citadas três vezes pelo apóstolo como prova da grande doutrina da justificação pela fé apenas; e eles nos ensinam: (1.) Que nenhum homem é justificado diante de Deus, por quaisquer ações ou deveres próprios, mas pela fé em Jesus. (2.) A causa meritória de nossa vida de graça ou glória não é nossa fé, mas o objeto dela, Cristo Jesus - sua justa obediência até a morte na cruz.

2, Alguns comentaristas, supondo da primeira parte deste capítulo que se refere aos tempos do Evangelho, que a última parte passa a descrever o caráter dos inimigos sucessivos da igreja, aplicando-o ao povo romano, e especialmente aos seus imperadores, a quem, sem dúvida, a profecia é muito aplicável; mas prefiro, com a generalidade, referir-me a Nabucodonosor e seus sucessores na monarquia babilônica. Veja as anotações.
1. As acusações mais pesadas são feitas contra este inimigo do povo de Deus: embriaguez e sensualidade; orgulho ímpio, até mesmo para esperar adoração; cobiça insaciável, injustiça e opressão, sangue de inocentes; ambição que não conheceu limites; esses e outros foram os crimes pelos quais ele foi acusado diante de Deus.

Portanto,
2. Repetidas desgraças são denunciadas sobre ele; e, quando ele cair, ele será insultado com justiça por aquelas nações sobre as quais ele governou antes. Não deveriam todos estes levantar uma parábola contra ele, e um provérbio zombeteiro, agradando ver sua desgraça e zombando de seu orgulho e presunção, e dizer: Ai, ai, ai dele?

[1] Ai daquele que multiplica o que não é seu, opressora e saqueando para aumentar sua riqueza: quanto tempo deve iniqüidade, portanto, prevalecer, ea prosperar injustos? e para aquele que se carrega com barro espesso, as riquezas do mundo não são melhores: e aqueles que se arrastam com estes por cuidado e injustiça, trazem um pesado fardo sobre suas almas, que os afundará na perdição e destruição. Não se levantarão de repente os que te morderem, e não despertarão os que te atormentarão? certamente eles devem.

Os persas e os medos irão despojá-lo do barro espesso com que ele doou; e tu deverás ser por botas para eles. Como ele estragou outros, eles o estragarão, a justa retaliação pelo sangue inocente que ele derramou, a violência que ele cometeu e as cidades que ele destruiu, cujos habitantes ele saqueou. Deus mantém uma contabilidade estrita, e no terrível dia do julgamento o catálogo negro será produzido contra o opressor orgulhoso e pecador ousado, para sua confusão eterna.

[2.] Ai daquele que cobiça para sua casa uma cobiça maligna, insaciável por riquezas, e sempre se apegando a mais: pois a cobiça traz consigo sua própria maldição e não pode ser satisfeita, roubando aos homens todos os confortos de suas famílias que eles de outra forma poderiam ter desfrutado: que ele possa estabelecer seu ninho no alto, elevar sua família a uma honra e dignidade mais elevadas no mundo; para que ele seja libertado do poder do mal, protegido do poder de seus inimigos, o grande mal que ele teme; embora, infelizmente! esses são pretextos vãos para encobrir sua cobiça; e suas defesas são fracas contra os males que ele teme.

Tu conferiste vergonha à tua casa, por isolar muitas pessoas, fixando, por tal conduta injusta e cruel, uma marca de infâmia indelével em sua família; e pecaste contra tua alma, expondo-a à ira e condenação de Deus: pois a pedra clamará da parede, se outras testemunhas de sua culpa estiverem faltando, e suas fraudes e enganos tiverem sido manejados de modo a escapar dos olhos dos homens ; e a trave da madeira responderá, clamando por vingança sobre a cabeça do injusto e do opressor.

[3.] Ai daquele que edifica uma cidade com sangue e estabelece uma cidade com iniqüidade, como Nabucodonosor havia edificado ou adornado Babilônia com os despojos das nações conquistadas. Eis que não é do Senhor dos Exércitos que o povo trabalhará no próprio fogo e o povo se cansará de vaidade? tão infrutíferos serão todos os esforços dos babilônios para se preservarem de seus inimigos. Pois a Terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, assim como as águas cobrem o mar - quando na queda de Babilônia, Deus será glorificado e a fama de seus julgamentos se espalhará por todas as terras.

E este versículo parece antecipar também eventos maiores do que a queda da Babilônia, até mesmo os tempos do Evangelho, quando o reino das trevas cairá antes da palavra de Jesus, e o conhecimento de sua glória será difundido, até por fim , por seu poder e graça, até os confins da terra se lembrarão de si mesmos e se converterão ao Senhor, e toda carne verá a salvação de nosso Deus.

Em terceiro lugar, o profeta, tendo nos dado uma descrição horrível das desgraças denunciadas por conta da opressão e injustiça, passa a mostrar duas outras causas para essas desgraças, a saber, embriaguez e idolatria.
1. Embriaguez. Ai daquele que dá de beber ao seu vizinho, como Belsazar fazia, quando dava um banquete para seus mil senhores, Daniel 5:1 que lhe põe a garrafa, instando-o a beber; e o deixei bêbado também. Esses são fatores para o inferno e inimigos da humanidade; e embora possa ser chamado de hospitalidade, bom ânimo e dar-lhes calorosas boas-vindas, para fazer assim o copo circular, está de fato entre as mais mortais maldades e provocará a mais pesada ira de Deus.

Ai dos bêbados do palácio à cabana! a ira saiu contra eles: para que vejas a sua nudez; revelar seus segredos, expô-los ao ridículo ou induzi-los a algum ato ou barganha tolo ou indiscreto; sendo esta a visão maligna pela qual os homens freqüentemente atormentam seus vizinhos com bebida; mas Deus será o vingador de tudo isso. Tu estás cheio de vergonha por glória; Deus tornará tais pessoas vis e abomináveis; bebe tu também; uma taça da ira é posta em suas mãos; o cálice da mão direita do Senhor se voltará para ti. A mesma vingança que os caldeus executaram sobre outros retornará sobre suas próprias cabeças, quando eles forem despidos para sua vergonha, e,como bêbados, vomitando vergonhoso será sobre tua glória; eles serão considerados desprezíveis e abomináveis, e todas as suas riquezas e grandezas serão estragadas e contaminadas.

A violência do Líbano te cobrirá; ou a mesma destruição que eles fizeram no templo de Deus; ou isso deveria se levantar em julgamento contra eles; ou deveriam ser caçados como feras no Líbano: o despojo de feras que os assustava; outrora o terror do país, mas agora destruído; e isso pelas razões alegadas antes, por causa do sangue dos homens e pela violência da terra, da cidade e de todos os que nela habitam.

Muitos aplicam isso à Babilônia mística, a grande prostituta que embriaga todas as nações com o vinho de sua fornicação, cujo fim será de acordo com suas obras; veja Apocalipse 18:3 .

2. Idolatria. Babilônia estava cheia de ídolos; mas todo o ouro e prata derramados sobre eles, ou a escultura curiosa, nada lucraram ao fabricante. Embora eles tenham chorado antes deles, Levante-se para nos ajudar e espere deles instruções em suas emergências; no entanto, era tolice, não, loucura, esperar que uma pedra muda, um tronco sem vida, os ensinasse ou despertasse para socorrê-los. Essas expectativas só poderiam ser criadas pelo grande mestre de mentiras,a quem esses ídolos efetivamente servem; e nada além de desgraça pode ser a consequência de confiar nessas vaidades mentirosas. Babilônia mística, a igreja de Roma, copia de acordo com seu padrão nos dias antigos, e multiplicou suas imagens de ouro e prata, da Trindade, do Salvador, da Virgem Maria, de santos e anjos, enchendo suas igrejas com eles; onde devotos miseráveis ​​são vistos continuamente ajoelhados diante da imagem sem fôlego ou da pedra muda.

Seus astutos sacerdotes, de fato, os representam como livros para leigos; mas Deus os considera com abominação, como mestres de mentiras. Mas o Senhor está em seu santo templo; não em ídolos de madeira, pedra ou ouro, mas no céu, vendo os corações e os caminhos de todos os filhos dos homens; e em sua igreja, onde reside sua presença especial, confortando seu povo crente e protegendo-o de seus inimigos. Que toda a terra fique em silêncio diante dele, prestando-lhe o culto devido ao seu nome com reverência e temor piedoso, e nunca mais atribuindo sua honra a imagens esculpidas.