Isaías 23:18

Isaías 23:18 . E sua mercadoria,etc. O significado do profeta é extremamente claro; a saber, que chegaria o tempo após a restauração de Tiro, em que os tírios, em reverência ao verdadeiro Deus, consagrariam sua riqueza e ganho a ele, e prontamente contribuiriam com esse ganho e riqueza para o uso e suporte do professores da verdadeira religião: em suma, que os tírios se convertessem a essa religião. O leitor observará facilmente que a passagem é metafórica e que, conseqüentemente, nenhuma objeção razoável pode ser levantada contra ela. VejaZacarias 9:1.

Salmos 45:12 ; Salmos 72:10 . Os tírios eram muito viciados na adoração de Hércules, como era chamado pelos gregos, ou de Baal, como é denominado nas Escrituras; mas com o passar do tempo, por meio de alguns judeus e prosélitos vivendo e conversando com eles, alguns deles também se tornaram prosélitos da religião judaica; de modo que encontramos uma grande multidão de pessoas da costa marítima de Tiro e Sidon que veio ouvir nosso Salvador; e ele, embora peculiarmente enviado às ovelhas perdidas da casa de Israel, ainda assim chegou às costas de Tiro e Sidon; e os primeiros frutos do Evangelho havia uma mulher tiriana , uma mulher de Canaãcomo ela é chamada, uma siro-fenícia de nação, Lucas 6:17 .

Mateus 15:21 . Marcos 7:24 . Quando São Paulo, em seu caminho para Jerusalém, foi a Tiro, ele encontrou discípulos lá que foram inspirados pelo Espírito Santo e profetizaram; e com eles demorou sete dias, Atos 21:4 . Na época da perseguição de Dioclesiano, os tírios eram tão sinceros convertidos ao cristianismo que exibiram vários exemplos gloriosos de confessores e mártires; e quando a tempestade da perseguição passou, sob seu bispo Paulinus, eles construíram um oratório, ou melhor, um templo, para a adoração pública de Deus, o mais magnífico e suntuoso (ao extremo) em toda a Palestina e Fenícia.

A esses detalhes iremos apenas adicionar que Tiro foi erguido como arcebispado, e o primeiro sob o patriarcado de Jerusalém tendo quatorze bispos sob seu primado; e neste estado continuou vários anos. Veja as Dissertações do Bispo Newton. Vitringa mostrou amplamente que esta profecia a respeito de Tiro tem uma referência adicional e mística à Roma papal, da qual São João fala nas próprias palavras deste profeta; Teus mercadores foram os grandes homens da terra, Apocalipse 18:23 . E ele tem se esforçado muito para mostrar como exatamente os notáveis ​​atributos de Tiro, em um sentido místico, pertencem à corrupta igreja romana. Veja Apocalipse 13 toda parte.

REFLEXÕES. 1 °, Tiro era uma cidade da Fenícia, de grande antiguidade, e o grande mercado de comércio de todas as mercadorias do leste e do oeste. Ficava em uma ilha, a cerca de meia milha do mar, fortemente fortificada pela arte e pela natureza, e considerada inexpugnável: mas quando Deus tem uma controvérsia com algum povo, sua força é a fraqueza. Nós temos aqui,

1. Sua prosperidade. Ela era um mercado de nações, enriquecido pelo tráfico de todas as pessoas, cujos mercadores para lá recorriam, povoados inicialmente por uma colônia de Sidon ou Zidon, a poucas léguas de distância de Tiro, e por isso a chamou de filha, embora logo eclipsasse sua cidade-mãe . Para lá os produtos do Egito eram transportados, e sua receita aumentava com a colheita que o rio Sihor, ou Nilo, por transbordar, produzia. Uma cidade cheia de riquezas e, como o triste efeito disso, orgulhosa e altiva. Uma cidade alegre, onde o prazer e os negócios abundam; e situar-se como uma rainha nos mares, sua sede de império, parecia estabelecida para sempre; seus cidadãos, grandes como príncipes, e seus mercadores entre os ilustres da terra.

2. Sua queda por Nabucodonosor, após um cerco de treze anos. Quando a cidade não aguentou mais, os habitantes despojaram-se de todas as coisas valiosas e partiram, deixando pequenas casas vazias e uma rocha nua. Os navios de Társis ou Tártesso, e mais geralmente os navios do mar de todas as nações, são chamados a uivar sobre suas desolações; nenhuma casa foi deixada em pé pelo conquistador, nem há mais entrada no porto, seu comércio sendo totalmente arruinado. Da terra de Quitim é revelado a eles, os tírios são informados dos preparativos feitos contra eles pelos babilônios; ou não há entrada da terra de Quitim, os mercadores da Grécia e da Itália não podem mais exercer seu comércio lá:é revelado a eles que Tiro foi destruído.

Em lúgubre silêncio, os habitantes se sentavam espantados com sua queda, e Zidon, seu vizinho, e quase conectado com ela, ficaria envergonhado, por ter depositado tanta confiança em Tiro que não poderia ser tomada; mas as ondas do mar carregam as notícias, e esta cidade orgulhosa, tarde a força do mar, tão fortificada e fortalecida por ele, lamenta suas desolações; não mais cheia de habitantes, e enviando suas colônias para partes distantes, mas agora uma viúva, despojada de seus filhos. Nem a queda do Egito, embora um reino tão potente, espalharia um terror maior, ou, como as palavras podem ser lidas, quando o relato chegar aos egípcios, eles sentirão dor com o relato de Tiro, tremendo por si próprios quando este baluarte entre eles e os caldeus caiu.

Apressando-se agora a abandonar o lugar, os habitantes foram intimados a embarcar para Társis, e seus próprios pés a levarão ; aqueles que deveriam ser apreendidos pelo conquistador, seriam levados ao cativeiro; ou isso pode significar seus navios, cujos remos e marinheiros a serviriam em vez de pés para escapar. Velozes como um rio, os mercadores de Társis que estavam em Tiro, ou o povo assim chamado, são instados a partir; porque o lugar não é mais defensável e está prestes a cair. Assim, por um tempo, sua alegria deve ser silenciada. A virgem oprimida, filha de Zidon, que nunca havia sido conquistada antes, deve passar para as ilhas de Quitim, Grécia ou Itália; ou para as ilhas da Córsega, Sardenha e Sicília, onde as colônias dos tírios foram plantadas; e ainda látu não terás descanso, estes países estão condenados a cair sob o jugo de seus inimigos. Observação; (1.) Quando Deus persegue, não há como fugir de nossa miséria. (2.) Aqueles que se julgam mais seguros sentem a angústia mais pesada em suas quedas.

3. Se for perguntado quem tomou esse conselho contra Tiro, a resposta é: aquele que é plenamente capaz de executar seus desígnios, o Senhor dos Exércitos, que humilharia seu orgulho e macularia toda a glória humana; que outros, avisados ​​por sua queda, possam ser admoestados da vaidade de cada possessão temporal, e da loucura de ser orgulhoso e confiar naquilo que pode lucrar tão pouco no dia da ira. Como fez na antiguidade, quando o Egito foi ferido sob sua mão poderosa, assim agora ele deu ordem ao destruidor, e tem o prazer de usar a espada caldéia.

Embora este povo não fosse digno de nota e figura até que os assírios o fundaram para os que viviam no deserto, que expulsaram os habitantes originais da Mesopotâmia e transladaram para lá os caldeus, que antes habitavam dispersos no deserto; eles ergueram as suas torres, eles ergueram os palácios da Babilônia, aumentando e fortificando-a grandemente; ele o trouxe, ou ele o destruirá; esses caldeus serão instrumentos para executar os julgamentos divinos.

2º, As desolações de Tiro não foram projetadas para serem perpétuas.
1. Setenta anos são designados para o período de seu cativeiro, como para os judeus, durante os dias de um rei ou reino; por muito tempo Nabucodonosor e sua família reinaram antes que a Babilônia fosse tomada: e na conquista que Ciro fez, estes, entre outras nações cativas, foram autorizados a se reinstalar em seu próprio país.

2. Em seu retorno, Tiro é representado sob o caráter de uma prostituta, retornando do confinamento, ou se recuperando de uma doença, quando todos os seus amantes a abandonaram; e retomar todas as suas artes anteriores para recuperar seu comércio, e para conseguir o retorno de seus mercadores, como uma prostituta, com a harpa, por sua voz e música procura atrair seus amantes e enriquecer com o salário de sua fornicação: e até agora ela teria sucesso, para se tornar novamente um mercado geral e aumentar sua riqueza, como em seus primeiros dias de prosperidade. Observação; (1.) A riqueza deste mundo carrega sorrisos de meretriz e muito freqüentemente induz o coração à fornicação espiritual. (2.) Embora nosso caso nunca seja tão reduzido, não precisamos nem nos desesperar: quando Deus voltar nosso cativeiro, ele poderá trazer de volta nossa prosperidade perdida.

3. Um estado melhor do que sua prosperidade mundana encerra a profecia. Nos dias do Messias, seus ganhos deveriam ser empregados no serviço de seu reino, para apoiar os pregadores de seu Evangelho e ser consagrados à sua glória; que foi cumprido, Atos 21:3 quando encontramos o Cristianismo plantado ali; e, de acordo com o costume da igreja primitiva, sem dúvida, os habitantes sendo ricos contribuíam liberalmente com as necessidades dos santos.

Observação; (1.) Se Deus dá abundância, ela se torna uma bênção de fato, quando temos, por meio de sua graça, o desejo de empregá-la para sua glória. (2.) Os ministros do santuário têm o direito justo de uma manutenção liberal, e aqueles que honram o criador a quem servem ficarão felizes em apoiar seus ministros por causa dele. (3.) Aqueles que se dedicam à obra de Deus não devem desejar grandes coisas neste mundo; se têm pão suficiente e roupas duráveis, não querem sutilezas e elegância.