Isaías 48:22

Não há paz, & c.- "Não há paz, nem serenidade de mente e consciência, - mais desejável do que todas as bênçãos terrenas, superior a toda concepção; - não há prosperidade durável na terra, nem salvação eterna, ou esperança de salvação dos hipócritas, incrédulos e profanos, os que desprezam Deus e sua palavra profética, aqueles que o honram com os lábios, mas no coração estão longe dele: porque não têm parte na graça de Deus, que, sem fé , reverência da palavra divina, e uma obediência humilde aos mandamentos divinos, não pode existir. " As mesmas pessoas são aqui mencionadas, como em Isaías 48:1 e cap. Isaías 46:12 . Veja Ezequiel 20:38 . Amós 9:10 .

REFLEXÕES.— 1º, O profeta aqui se dirige à casa de Jacó, a fim de trazê-los à convicção de sua hipocrisia e idolatria, e para comprometer seu humilde retorno a Deus, de quem tanto haviam se afastado.

1. Ele os acusa das profissões falsas e hipócritas que fizeram. Eles se valorizaram muito, por serem chamados pelo nome de Israel, e se gabaram de sua linhagem desde Jacó; eles eram da raça real de Judá, a tribo que aderiu ao templo, e os sucessores de Davi, quando o restante se revoltou; eles juraram pelo nome do Senhor, reconhecendo-o como seu Deus e rei, e comprometendo-se com sua fidelidade a ele, e fizeram menção do Deus de Israel,dirigindo-se a ele em suas orações e exercícios de culto religioso: eles se chamavam da cidade santa, como considerando uma honra ter um nome na igreja de Deus; e se apoiaram no Deus de Israel, pelo menos fingiram fazê-lo, como se o Senhor dos Exércitos fosse o único nome no qual sua dependência era fixada; mas tudo era falso e sem fé, não na verdade, nem na justiça.

Observação; (1.) Muitos reivindicam o nome de cristão, que continuam estranhos ao poder do cristianismo. (2.) É mera hipocrisia quando as pessoas só se aproximam de Deus com os lábios, enquanto seus corações estão longe dele. (3.) Temos que ver com um Deus que esquadrinha o coração; e se nossas almas não forem sinceras diante dele, vã é toda a pompa da profissão externa.

2. Ele insiste no que fez para convencer e converter suas almas a ele como o único Deus verdadeiro, e para preservá-los e recuperá-los da idolatria vergonhosa em que estavam tão viciados: desde o início ele havia predito o que deveria acontecer com eles , sua permanência no Egito, libertação, conquista de Canaã; e tudo aconteceu de repente e certamente; O poder de Deus no cumprimento de sua palavra profética aparecendo tão evidente quanto sua presciência na predição. Isso eles podem facilmente discernir, e devem declarar para a glória de Deus: uma nova revelação também Deus agora lhes deu, a qual eles nunca poderiam ter conhecido, nem poderiam seus ídolos os informar, sobre seu cativeiro na Babilônia e sua libertação. por Cyrus; com todas as outras profecias mais imediatamente relativas à dispensação do Evangelho:

3. Deus dá as razões de suas dispensações para eles. [1.] Porque ele sabia que eles eram obstinados, o pescoço era um tendão de ferro e a testa, de bronze; teimoso e de coração duro, rígido contra a convicção e impudentemente disposto a negar a obra de Deus, se por suas profecias anteriores ele não tivesse indiscutivelmente provado ser o autor de todas as misericórdias deles. [2.] Ele eliminaria qualquer pretensão de atribuir esses eventos a seus ídolos, como eles estariam inutilmente dispostos a fazer; sendo evidente, por sua predição daquelas coisas que seus ídolos sacerdotes nunca poderiam, que a obra vinha somente de Deus. [3.] Ele pararia de se gabar, os quais poderiam fingir, quando o evento acontecesse, que eles o previram; mas agora estava claro que eles não tinham a compreensão do que estava por vir até que os profetas de Deus revelassem os conselhos de Deus,

[4.] Ele os deixaria indesculpáveis. Apesar de tudo o que ele havia falado, seus ouvidos não foram abertos e seus corações desatentos às predições que Deus havia dado: ele sabia que eles eram traficantes, que muitas vezes se apostataram dele, e desde sua primeira formação em um povo haviam sido transgressores ; mas agora ele os deixou sem desculpa, se eles ainda se recusaram a prestar atenção à sua palavra, tão clara, evidente e clara. Observação;(1.) É o caráter verdadeiro e humilhante de cada homem, que ele é um transgressor desde o ventre. (2.) O pecado original, no qual nascemos, é a fonte prenhe de todo o mal real que depois aparece em nossos corações e vidas. (3.) Deus conhece e observa a disposição mais íntima de nossas almas, e uma natureza apóstata é aos seus olhos o pecado excessivamente pecaminoso. (4) A palavra de Deus foi projetada para manchar toda a glória humana e nos mostrar quão ignorantes, assim como ímpios, devemos ter sido sem a revelação divina. (5) Aqueles que rejeitam orgulhosa e obstinadamente a palavra de Deus, são merecidamente deixados para perecer em sua culpa e cegueira nativas.

2º, a culpa deles era uma circunstância muito desanimadora; como eles poderiam esperar a interposição de Deus? e seus opressores eram tão poderosos que nenhuma perspectiva de alívio humano apareceu. Para apoiá-los, portanto, contra seus medos justos,
1. Deus, não por respeito a eles, mas para sua própria glória, declara que os livrará: embora eles merecessem ser totalmente eliminados, ele adiará sua ira; e, para que as nações pagãs não o censurem, como se ele fosse incapaz de salvar seu povo, ou pudesse contar com seus deuses acima dele, ele se conterá de destruí-los e salvá-los de seus inimigos. Contemple e admire a graça, eu te refinei; por esses sofrimentos a que foram expostos, mas não com prata, ouentre prata; não os mantive na fornalha até que todas as suas impurezas fossem removidas, pois então o espírito desfaleceria diante dele, se ele os tratasse com estrita justiça; mas eu te escolhi na fornalha da aflição; ele fez com que as aflições que suportaram os chamasse de volta para si, e por suas provações exercitou e iluminou suas graças e purificou sua alma do pecado.

Observação; (1.) Se Deus tratou conosco de acordo com nossas iniqüidades, então nenhuma carne viva poderia ser salva. (2.) Não é para nossos méritos, mas para manifestar a glória de sua graça, que Deus tem o prazer de poupar e perdoar. (3.) A aflição é freqüentemente o meio abençoado de trazer para casa para Deus aqueles que antes haviam se desviado do caminho certo. (4) É um sinal gracioso do afeto paternal de Deus para conosco, quando ele tem o prazer de nos corrigir, e não nos deixar totalmente impunes.

2. Embora eles não pudessem se conter, Deus levantará um libertador para eles, que destruirá o reino de Babilônia. Deixe Jacó ouvir a determinação divina e Israel acreditar no que ele fala, que é o Jeová existente por si mesmo, eterno e imutável. Ele cuja mão lançou os fundamentos da terra e estendeu os céus com tal facilidade como se eles tivessem sido apenas um palmo de largura, a cuja palavra as hostes reunidas de ambos se levantam, prontas para executar suas altas ordens; ele é capaz de realizar sua salvação; que Israel, portanto, preste atenção à palavra profética, da qual nenhum dos deuses dos pagãos, ou dos sábios, jamais poderia informá-los. Ciro, o amado do Senhor, é designado para seu libertador, para executar a vontade de Deus na Babilônia e lançar seu braço de vingança sobre os caldeus.

Deus falou, e sua palavra é irreversível; ele o habilitará para o trabalho, o levará ao cerco de um país distante e tornará seu caminho próspero, dando-lhe vitória na batalha e sucesso em todas as suas empresas. Observação; (1.) Ciro é o tipo do amado Filho de Deus, enviado do céu e cavalgando próspero; o conquistador da morte, inferno e pecado, e o glorioso Redentor de seu povo fiel. (2.) Podemos depender com segurança do cumprimento das promessas de Deus, entretanto, para a visão humana, as dificuldades no caminho de seu cumprimento parecem intransponíveis. Alguma coisa é muito difícil para Deus? (3) Aqueles que têm um chamado divino e estão sob a orientação divina podem ter certeza de que seu caminho será próspero.

Em terceiro lugar, temos,
1. O chamado de Deus para atender ao ministério do profeta, ou melhor, o chamado peculiarmente de Cristo, de quem parece ser falado, aos judeus para ouvir e receber seu Evangelho e reconhecer sua missão divina. Não falei em segredo desde o início, mas preguei publicamente nas sinagogas, desde o tempo em que foi, desde o início de seu ministério, aí estou eu, ensinando abertamente o Evangelho do reino; ou, antes do tempo que era, antes que ele se encarnasse, lá estava eu, existindo desde a eternidade no seio do Pai: e agora o Senhor Deus e seu Espírito me enviou, ou o Senhor me enviou,tendo a mais plena comissão para a execução da obra da redenção, e seu Espírito para tornar essa obra eficaz, levando-a para perto das almas dos homens. Observação; (1.) Temos aqui a Trindade de pessoas na Divindade claramente afirmada. (2.) Quando Deus enviar, ele nos qualificará para o seu serviço. (3) Convém que ouçamos com solene reverência e atenção as palavras daquele a quem Deus enviou.

2. O Senhor Jesus os informa sobre seu caráter e desígnio. Eu sou o Senhor teu Deus, sem o qual ele não poderia ter sido o Redentor da humanidade, nem seu povo fiel teria sido capaz de confiar sua alma em suas mãos com conforto e confiança, que te ensina a lucrar ou a coisas lucrativas; as doutrinas da verdade e santidade, como seu estado decaído, sua culpa e perigo, a graça revelada para os pecadores no Evangelho, a perfeição da expiação operada por ele, e a plenitude do Espírito que residia nele, para ser comunicado a todos os crentes; que te guia pelo caminho que deves seguir;O próprio Cristo é o caminho vivo, sua palavra é nosso guia, sua graça nosso apoio, e as dispensações de sua providência concorrem para conduzir seus fiéis ao glorioso descanso.

3. Ele lamenta por aquelas pobres almas que pecaram contra sua própria misericórdia. Mateus 23:37 . Ó, se você tivesse dado ouvidos aos meus mandamentos! o que, embora alguns o fizessem, ainda vemos que a generalidade do povo judeu rejeitou Cristo e seu Evangelho, e assim perdeu todas as misericórdias que haviam sido prometidas aos obedientes, e trouxe suas desolações finais sobre eles. Tivessem eles ouvido e crido, então sua paz teria sido como um rio, e sua justiça como as ondas do mar, abundantes e permanentes. Sua nação teria aumentado excessivamente e sua estabilidade assegurada para sempre; mas agora, por sua incredulidade e impenitência, o exato oposto é o caso deles.

Observação; (1.) O pecado nos rouba todas as nossas alegrias. (2.) A lembrança das misericórdias que eles perderam, bem como o tormento que suportam, agravará as misérias dos ímpios. (3) É uma tristeza para o Salvador ver pobres almas rejeitando suas próprias misericórdias e correndo para a ruína. (4) Aqueles que perecem eternamente não terão culpa de lançar na misericórdia de Deus, mas devem confessar que sua própria obstinação e dureza de coração procuraram sua destruição.

4. Pela proclamação dada aos judeus para partirem de Babilônia, é prefigurada a grande libertação das almas dos pecadores da escravidão da corrupção; que, através da pregação do Evangelho, deve ser efetuada nos fiéis. Eles são chamados a sair da Babilônia e fugir, não furtivamente, mas com vozes de canto, exultando abertamente em sua fuga. Com alegria, eles são ordenados a publicar sua gloriosa redenção, operada por eles pelo poder de Deus; e como Deus, em sua primeira grande libertação do Egito, os conduziu pelo deserto com segurança e trouxe água da rocha para matar sua sede, tal ainda seria seu cuidado sobre eles em seu retorno da Babilônia para a Judéia.

E isso é mais aplicável ao estado de todo o povo fiel de Deus que sai com alegria da casa de sua prisão e dos grilhões do pecado e de Satanás; publique para a glória de Deus a redenção operada por Jesus para eles; são conduzidos com segurança por todos os perigos deste mundo, até eles um deserto uivante; refrescado e confortado com as correntes da graça divina; e finalmente trazidos para sua terra natal, melhor do que Canaã, sim, a herança fornecida para eles entre os santos na luz.
5. Os obstinadamente impenitentes são excluídos de todas as misericórdias prometidas. Não há paz, diz o Senhor, para os ímpios;que pode se referir àqueles que escolheram sua morada na Babilônia, de preferência para um retorno à Judéia; ou mais particularmente para a nação judaica, que, após sua rejeição a Cristo e seu Evangelho, tornou-se um povo miserável, atormentado e perturbado, e continua assim até hoje. Ou, mais geralmente, inclui todos os pecadores impenitentes, que não têm paz com Deus, nenhum descanso sólido em suas próprias consciências, nenhum conforto na morte, nenhuma esperança na eternidade, mas a ira de Deus presente e eterna permanece sobre eles.