Jeremias 29:26

O Senhor te fez sacerdote— Semaías dirige as palavras de sua carta a Sofonias, como sendo סגן segan, ou o próximo na ordem do sumo sacerdote; e diz a ele que Deus o designou para substituir o sumo sacerdote, que provavelmente estava ausente naquele momento. Seu nome era Azarias ou Seraías, seu filho, mas chamado Joiada devido ao notável zelo e coragem daquele pontífice. A lei romana condenava os que fingiam ser profetas e se gabavam de inspiração, Qui se Deo plenos simularent; sobre esse princípio eles freqüentemente açoitaram e puniram os primeiros cristãos. Veja Calmet e Paulin. lib. 5: tit. 21: De Vaticinio.

REFLEXÕES.— 1º, Temos aqui a carta de Jeremias aos cativos na Babilônia, escrita por autoridade divina. É dirigido aos profetas, sacerdotes e pessoas levadas cativas por Nabucodonosor, depois que Jeconias se rendeu, cujo caso parecia particularmente miserável; e talvez eles invejassem seus irmãos que foram deixados; embora seu próprio lote, se soubessem como melhorá-lo, fosse muito mais desejável.

A carta foi enviada pelos mensageiros de Zedequias, que foram com o tributo, ou para cultivar a amizade do rei da Babilônia; e seu conteúdo foi planejado para encorajar suas esperanças em Deus; para confortá-los sob suas aflições; exortá-los pacientemente a esperar o tempo designado por Deus e evitar que sejam iludidos por falsos profetas a esperar uma libertação antes do término dos setenta anos.

1. Ele se dirige a eles em nome de Deus e por sua autoridade, Assim diz o Senhor dos Exércitos, capaz de salvar ao máximo, e o Deus de Israel, que ainda reconheceu sua relação com eles e não os rejeitou , embora ele os tivesse expulsado de sua terra: assim, embora perplexos, eles não devem estar em desespero. Eu fiz você ser levado de Jerusalém para a Babilônia, a mão de Deus estava nela; sem o qual nenhum poder humano poderia ter prevalecido contra eles. Observação; A consideração de cujas mãos procedem todos os nossos sofrimentos, deve silenciar todo pensamento murmurante.

2. Ele os encoraja a se sentar contentes em seu estado atual, a esperar pacientemente o tempo de Deus para a libertação; e enquanto isso se acomodam o mais confortavelmente possível; para construir, plantar e casar, para que não diminuíssem em riqueza ou em número, quando voltassem para sua própria terra; e íntimos, que Deus lhes daria uma morada pacífica e um gozo confortável de suas posses, mesmo na terra de seu cativeiro. Observação; Onde quer que sejamos lançados pela providência de Deus, ou em qualquer estado de aflição, é nossa sabedoria, não apenas nos submeter, mas fazer o melhor com nossa situação e viver na esperança de dias melhores.

3. Ele os exorta a serem pacíficos sob o governo do rei da Babilônia, embora sejam pagãos e inimigos de Deus; para mostrar toda a boa fidelidade; e, longe de conspirar contra o estado a fim de recuperar sua liberdade, para buscar a prosperidade do país em que estavam cativos e orar a Deus para preservá-la e aumentá-la, pois na sua paz eles teriam paz. Era do seu interesse fazê-lo; vendo que em cada calamidade daquela terra eles estariam envolvidos, e na prosperidade dela encontrariam sua vantagem. Observação; Se devemos nos submeter ao poder dos opressores e orar pela paz da terra de nosso cativeiro, quanto mais devemos ser súditos leais sob o governo mais brando, e nesta nossa terra de liberdade de buscar e orar pelo paz disso!

2º, Para engajá-los na espera paciente em Deus,
1. Ele os adverte a não darem atenção aos falsos profetas, que lhes prometeram um rápido retorno à sua própria terra, e assim os desencorajou de se estabelecerem na Babilônia. Seus sonhos eram fantasias de sua própria imaginação e nunca deveriam ser encorajados ou ouvidos; visto que, embora usassem o nome de Deus, eles mentiram e nunca tiveram uma revelação dele. Observação; Quando as pessoas amam ser enganadas, prontamente encontrarão bajuladores para sua ruína.

2. Ele lhes garante que, embora seus profetas fossem falsos, as promessas de Deus seriam consideradas verdadeiras e cumpridas no tempo devido. Quando os setenta anos terminaram, seus propósitos a respeito deles foram todos graciosos, sim, até mesmo seu cativeiro foi planejado para o bem deles, cap. Jeremias 24:5 e o fim esperado certamente virá; apenas os deixe com paciência esperar por isso, e em fervorosa oração e súplica, busque o cumprimento das promessas divinas; buscando a Deus de todo o coração, com fervor e simplicidade, e então ele certamente será encontrado por eles em misericórdia e transformará seu cativeiro em uma abençoada restauração em sua própria terra. Observação;(1.) Aqueles que confiam nas promessas de Deus nunca serão decepcionados. (2.) As promessas de Deus devem estimular, não substituir, nossas orações. (3) Aqueles que buscam a Deus de todo o coração, certamente o encontrarão por perto para ouvi-los e respondê-los.

Em terceiro lugar, embora houvesse algumas almas graciosas entre os cativos, ainda havia muitos que não deram atenção às palavras de Jeremias, mas deram ouvidos aos falsos profetas e os receberam como enviados de Deus; e vangloriaram-se de que não precisavam pedir conselho à Judéia, quando tinham seus próprios profetas na Babilônia, dos quais podiam depender. A estes, portanto, o profeta se dirige.
1. Ele os avisa da falsidade das declarações de seus profetas. Eles lisonjearam o povo com um rápido retorno à Judéia; considerando que, longe disso, o resto daqueles que foram deixados em Jerusalém estavam condenados às mais terríveis devastações pela fome, pestilência e espada; e os poucos que sobreviveram devem ser espalhados por todos os reinos! e tornou objetos de escárnio, desprezo e ódio em todo lugar, como figos vis impróprios para serem comidos e lançados como refugo no monturo; e isso por causa de sua impenitência e rejeição das repetidas e sinceras advertências que Deus, por meio de seus profetas, lhes havia concedido, conforme havia sido ameaçado antes, cap. 24: Nota;(1.) Aqueles que bajulam os pecadores com esperanças contrárias à palavra de Deus são infalivelmente falsos profetas. (2.) Quando os homens se tornam vis por seus pecados, Deus, em justo julgamento, os tornará mais vis em seus sofrimentos.

2. Ele denuncia o julgamento de dois dos falsos profetas, Acabe e Zedequias; cujas vidas abomináveis, bem como mentiras atrozes, clamavam por vingança. Eram horríveis adúlteros, mas ousaram tomar o nome de Deus em seus lábios e fingir que os havia enviado, quando sabiam que ele nunca os comandou e, sob o manto de profunda hipocrisia, praticou toda vilania. Mas, embora os homens não possam descobrir sua maldade, Deus viu e os recompensará de acordo com suas ações. Detectado, provavelmente, em algumas práticas sediciosas, o rei da Babilônia iria apreendê-los e queimá-los vivos diante dos olhos do povo para um terror para os outros: uma catástrofe tão terrível, que quando qualquer o faria com a maldição mais pesada sobre seus inimigos, eles não deveriam ser capazes de conceber uma imprecação pior do queo Senhor te faça como Zedequias e como Acabe, a quem o rei da Babilônia assou no fogo.

Observação; (1.) Aqueles que vivem na prática da lascívia e do adultério, e da mesma vilania, devem desmentir sua pretensão a uma missão de Deus, e não terão ousadia para repreender as práticas semelhantes nos outros. (2) Secretamente, por mais que os pecados dos homens possam ser cometidos, está próximo o dia em que nenhuma escuridão ou sombra de morte esconderá os que praticam a iniqüidade. (3.) Embora profetas e homens iníquos possam escapar dos julgamentos de Deus nesta vida, há um fogo aceso para eles onde devem arder eternamente e ninguém o apagará.

Em quarto lugar, qualquer que seja o efeito que a carta de Jeremias teve sobre o povo, não devemos nos perguntar se os falsos profetas, cujos pecados ele tão fielmente repreendeu, ficaram exasperados. Nós temos,
1. Os esforços usados ​​por um deles para punir Jeremias severamente. Seu nome é Shemaiah, o neelamita, ou o sonhador; um daqueles profetas mentirosos que enganaram o povo, e que, em vingança pelas reprovações contidas na carta de Jeremias, pelo retorno dos mensageiros provavelmente que a trouxeram, ele escreve em seu próprio nome, sem consultar seus irmãos, ao povo em geral, e a Sofonias em particular, que parece ter estado em alguma posição principal no templo, sabendo muito bem que os governantes da igreja não tinham boa vontade para com os profetas reformadores.

Ele sugere a ele a necessidade de exercer a autoridade com a qual foi investido: O Senhor te constituiu sacerdote no lugar do sacerdote Jeoiada. Ou ele insinuaria que era, em zelo pela glória de Deus, tal outro; ou melhor, Joiada pode ser outro nome de Seraías, o sumo sacerdote, cujo segan ou deputado ele pode ser, ou em algum outro cargo principal no templo, ver cap. Jeremias 52:24 . Ele, portanto, com os sacerdotes seus irmãos, deve tomar conhecimento de todo sujeito entusiasta, que é louco, e fazer-se profeta. Esses nomes ruins são freqüentemente usados ​​pelos ministros fiéis de Deus, e a tais reprovações insolentes são expostos, como se intrusos no serviço sagrado, perturbados na mente, ou sob possessão diabólica:Para que o ponhas na prisão e no tronco; tanto para expor e punir tais delinquentes, dos quais ele afirma ser Jeremias, e acusa Sofonias por não proceder contra ele como um falso profeta; a prova de que ele supõe não haveria mais dúvidas, quando ele repetiu apenas uma linha da carta de Jeremias, que esse cativeiro é longo e que, em vez de esperar por uma restauração rápida, os cativos deveriam se estabelecer pacificamente na Babilônia.

Observação; (1.) Aqueles que forem fiéis às almas dos homens, devem esperar muitas vezes ser tratados como enganadores ou loucos. (2.) O poder da Igreja tem sido freqüentemente empregado para atormentar suas melhores amigas. (3) As acusações geralmente apresentadas contra os ministros do zelo são por seus adversários consideradas como portadoras de evidências incontestáveis ​​de seu entusiasmo e ilusão; no entanto, quando suas palavras e pregação são calmamente consideradas e examinadas, elas não contêm nada além das verdadeiras declarações de Deus.

2. A condenação de Shemaiah é lida. O sacerdote Sofonias leu esta carta aos ouvidos de Jeremias; ou em particular, por gentileza, para adverti-lo de seus inimigos (pois quando conhecidos eles são mais facilmente evitados); ou, para informá-lo da acusação, antes que ele procedesse ao julgamento do caso. E Deus dá uma resposta a Jeremias, que ele recebe a ordem de enviar a todos os do cativeiro, para que sejam advertidos contra o impostor e marquem sua punição por ousar fingir uma missão divina e ensinar rebelião contra o Senhor, por dissuadir o povo de prestar atenção a seus profetas.

Shemaiah não apenas perecerá, mas sua família será totalmente cortada, seu nome será enterrado no esquecimento e ninguém de sua raça jamais verá ou provará a bondade que Deus ainda reservou para seu povo. Observação; Ninguém perece sob culpa tão agravada quanto os falsos mestres, de cujas mãos Deus requererá as almas que eles enganaram e lisonjearam para sua ruína.