Jeremias 4:31

Pois eu ouvi— O profeta aqui pateticamente descreve Jerusalém como uma mulher em trabalho de parto, lamentando a perda de seus filhos pelos caldeus, e em vão implorando ajuda. Houbigant traduz a última cláusula, Pois minha alma está fraca dentro de mim, por causa do assassinado; aqueles de meus filhos que foram assassinados pelo inimigo.

REFLEXÕES. - 1 °, Israel havia feito declarações penitentes de retornar; Deus os aceita e os dirige no caminho.

Se tu voltares, ó Israel, diz o Senhor, volta para mim; ou, Se tu voltares para mim, tu voltarás; deixe-os executar imediatamente seu propósito; ou é prometido que, ao fazê-lo, Deus os trará de volta de sua dispersão; e se puseres tuas abominações fora de minha vista, todas as suas práticas e imagens idólatras, então não deverás ir para o cativeiro novamente; ou, se não se mover de um lado para outro, for inconstante e hesitante, mas firme em sua adesão a Deus, então sua bênção estará sobre eles. E jurarás: O Senhor vive, nunca mais fazendo menção a seus falsos deuses; em verdade, em juízo e em retidão;solenemente e com o mais estrito respeito à verdade.

E as nações se abençoarão nele; sendo chamados à comunhão com o Israel de Deus, e considerando-se felizes no perdão, graça e glória revelados e oferecidos no Redentor; e nele se gloriarão, renunciando a todas as outras confianças e glorificando-se na plenitude do Senhor Jesus Cristo. Observação; (1) Aqueles que verdadeiramente se voltam para Deus devem deixar todas as suas abominações, e nenhum pecado permitido ser poupado. (2.) Um juramento é um ato de adoração religiosa; e, portanto, jurar por qualquer criatura é blasfêmia contra Deus. (3.) Todo juramento deve ser feito com a verdade, com observância escrupulosa a ele, nada afirmando de que não tenhamos plena confiança, nem prometendo nada que não pretendamos realmente cumprir:em julgamento, quando convocado por um magistrado; ou solenemente, não precipitadamente, ou em uma conversa comum, mas onde a importância do assunto torna lícito tal apelo a Deus: e com justiça, para que a justiça seja feita e Deus seja glorificado.

2o, o profeta, tendo transmitido sua mensagem aos homens de Israel e apresentado seu arrependimento, aqui se dirige aos homens de Judá e de Jerusalém, a quem ele provocaria o ciúme pelo exemplo e estimularia ao mesmo arrependimento. Nós temos,
1. Seu dever. Isso é representado para eles por duas imagens familiares. [1.] Quebre o seu solo em pousio e não semeie entre os espinhos. Não que por sua própria habilidade natural eles pudessem fazer isso: para o que Deus os chama, ele lhes oferece graça suficiente para realizar. Esta é uma imagem notável do coração natural do homem, que não produz fruto para Deus; estéril de toda graça; duro e impenitente; sem vedação, onde todo apetite sem lei se enfurece descontroladamente; coberto de sarças e espinhos de afeições vis e corruptas; e, portanto, quase queimando, Hebreus 6:7 .

Este solo em pousio deve ser quebrado antes que possa produzir frutos; e isso é feito pela palavra de Deus, convencendo a consciência do pecador, e abrindo seu coração para receber a semente do Evangelho, como o arado divide o solo, Hebreus 4:12 e as Hebreus 4:12 e espinhos sendo arrancados, a semente é não sufocado, mas produz frutos perfeitos. [2.] Circuncide-se ao Senhor e tire os prepúcios do seu coração. Eles colocaram grande dependência na circuncisão: mas sem a circuncisão do coração, e cortando suas afeições corruptas, o que era exterior na carne significava nada. Observação;Todas as instituições e formas, embora estritamente observadas, não podem nos beneficiar de nada, se o espírito e o poder da piedade estiverem faltando dentro de nós: não, elas servem apenas para iludir e enganar a alma que confia nelas.

2. Seu perigo, grande e iminente. Para que a minha fúria não saia como fogo e queime que ninguém possa apagá-la, por causa da maldade de suas ações. Atrasos são perigosos. Hoje, embora seja chamado hoje, eles são avisados ​​para não endurecerem o coração. Observação; (1.) É o pecado que provoca a ira de Deus e acende as chamas inextinguíveis do inferno (2.) Nada é tão terrível como cair impenitente nas mãos daquele Deus que é um fogo consumidor. (3) O momento de demora que Deus nos oferece deve ser ansiosamente aproveitado, antes que as chamas se acendam ao nosso redor; pois então seria tarde demais para telefonar ou retornar.

Em terceiro lugar, os julgamentos que virão sobre Judá e Jerusalém são preditos, como um motivo de despertar para seu rápido arrependimento.
1. O alarme é espalhado pela terra do inimigo invasor vindo do norte; e os que estão dispersos no campo são chamados a voar em segurança para as cidades protegidas; a fuga sendo considerada seu único recurso onde a resistência era vã.
2. A abordagem dos caldeus, com Nabucodonosor à frente, é descrita por uma variedade de imagens, expressivas da grande destruição e devastação que se seguiriam. Como um leão, beliscado pela fome, sai furiosamente de seu matagal sobre os rebanhos indefesos; tão feroz, tão cruel, viria o rei da Babilônia à frente de seus exércitos, o destruidor dos gentios,e agora dos judeus, para espalhar desolações por todos os lados; como um vento seco, cortante e cortante, violento e furioso, que, em vez de abanar ou limpar o grão, varria com fúria irresistível tudo o que está diante dele.

Eles avançam, grossos como as nuvens , e velozes como o redemoinho: seus cavalos são mais velozes do que as águias; e, portanto, a fuga era impraticável, pois a oposição era vã. De Dan, a fronteira mais ao norte, se espalha o primeiro alarme, para que as nações ouçam quem beberia da mesma taça, e especialmente Jerusalém, contra a qual esse armamento se destina: eis que observadores vêm de um país distante, ameaçando ruína para todas as cidades de Judá; e gritando, como confiante na vitória. Como guardiães do campo, que guardam o trigo e impedem toda a entrada nele, devem estes cortar de Jerusalém todos os suprimentos e não permitir que ninguém escape. Ver2 Reis 25 .

3. A causa dos julgamentos é o pecado deles. Fizeste-te rebelde contra mim, diz o Senhor, o teu caminho e as tuas obras te trouxeram essas coisas: eles não tinham a quem culpar senão a si próprios pelo que sofreram; foi a justa recompensa das suas iniqüidades: esta é a tua maldade, o fruto dela; porque é amargo, tanto o pecado como o castigo; porque atinge o teu coração, um golpe mortal, uma destruição total. Observação; (1) O que quer que soframos, só podemos culpar a nós mesmos; nossos pecados são nossos algozes. (2) Se não sentirmos a amargura do pecado para nos arrependermos dele, sentiremos a amargura da punição quando o arrependimento chegar tarde demais.

4. As terríveis consequências desses julgamentos são descritas. Seus corações falham. O rei e os príncipes, que deveriam ter incitado o povo a uma defesa corajosa, perderam todo o ânimo e não podem ocultar seus temores covardes; os sacerdotes, cujo ofício era animá-los para a batalha, ficam eles próprios atônitos e incapazes de soar o toque das trombetas de prata; e os falsos profetas, que os haviam enganado com visões de paz, ficam mudos de horror e espanto. Cada guerreiro está mergulhado em desespero, cada rosto se torna negro e um gemido universal é ouvido: Ai de nós, porque estamos estragados. Em vão, então eles vão cingir -se de saco, lamentai e uivo; suas desolações estão determinadas, eo furor da ira do Senhor não voltou: o decreto da sua ruína saiu, eu darei a sentença contra eles; e sua destruição é inevitável, porque a medida de sua iniqüidade está completa. Observação; (1.) Um sentimento de culpa torna os homens covardes. (2.) Sacerdotes perversos e falsos profetas, que enganam o povo com visões de paz, encontrarão o terror de Deus ao seu redor no dia do julgamento.

5. O profeta lamenta os enganos do povo por meio de seus falsos profetas, para acreditar em cujas mentiras Deus, em justo julgamento, os entregou, o que foi uma das mais dolorosas de suas visitações. Eles haviam prometido paz; mas agora a espada alcançou a alma, encharcada com o sangue dos mortos. Observação; (1.) Entre as mais pesadas maldições de Deus, esta deve ser considerada com justiça, quando ele entrega o coração à ilusão e permite que o cego conduza outro cego.

(2.) Os ministros fiéis de Deus contemplam com profunda preocupação aqueles que fingem ser mestres da palavra de Deus, rasgando suas falsas doutrinas e embalando as almas dos pecadores em uma segurança fatal, esforçando-se por prejudicá-los contra a verdade e impedir todo despertar impressão que os pregadores zelosos e verdadeiros procuram causar em seus corações.

6. Ele procura arrebatá-los como uma marca da fogueira. Lava o teu coração da maldade, ó Jerusalém, para que sejas salva. Ele lida fielmente; não como os falsos profetas, encobrindo suas iniqüidades, mas acusando-os de volta à consciência. Seu coração era mau; ali estava a raiz profunda da amargura; e disso eles devem ser purificados, se eles quiserem ser salvos. E ele denuncia a loucura e o perigo de atrasar o arrependimento deles: Até quando os teus pensamentos vão se alojarão dentro de ti? por muito tempo eles fizeram isso; já era hora de acordar, os julgamentos de Deus estavam se acelerando; em um momento, seria tarde demais para evitá-los. Observação; (1.) Enquanto a maldade continua tolerada no coração, não pode haver esperança de salvação.

(2.) Há apenas uma fonte que é capaz de lavar o coração do pecador de suas iniqüidades, e que foi aberta no lado do Redentor - de sangue e água: sangue, para perdoar a mais profunda culpa do pecado; água, para purificar de toda mancha de corrupção. O perdão e a graça santificadora de Jesus são inseparáveis. (3.) Pensamentos vãos são pecaminosos; e se nossos corações não forem purificados dessas imaginações, nossos caminhos se tornarão rapidamente perversos. (4.) Quando consideramos quão curta é nossa vida, quanto já passou, quão incerto o momento que ainda está por vir, deveria ser uma admoestação despertadora para agarrar o presente agora, e buscar a Deus hoje, enquanto é chamado hoje.

Em quarto lugar, com profunda preocupação e angústia, o profeta viu as misérias vindo sobre seu povo: suas entranhas ansiavam pela angústia de seu país, e seu coração palpitava com amarga angústia:
1. Por seus pecados: Meu povo é tolo. Este é o caráter que Deus lhes dá; pois o pecado é a maior loucura: pois eles não me conheceram: no nome e na profissão eles o possuíam, mas não tinham nenhum conhecimento experimental dele como seu Deus. Eles são crianças estúpidas , estúpidas e intratáveis; e eles não têm nenhum entendimento sobre sua verdadeira felicidade, ou os meios para alcançá-la.

Eles são sábios para fazer o mal; astúcia para arquitetar e realizar seus esquemas pecaminosos; uma sabedoria que é sua maldição; mas para fazer o bem eles não têm conhecimento, nem desejam saber; sua inclinação é adversa a isso. Tal é o caráter de todo homem natural, até que pela graça ele se arrepende, e Deus tira a cegueira e cura a perversidade de seu coração, concedendo-lhe a sabedoria e a graça que vêm do alto.

2. Por seus sofrimentos: e estes são ampliados e fortemente descritos. A trombeta anuncia o alarme de guerra, rápida e repentina a destruição se espalha, e, sucessivamente como mensageiros do mal de Jó, as terríveis notícias voam, de uma cidade tomada após a outra, até que toda a terra seja destruída, e todo o país onde os pastores armaram suas tendas destruídas; nenhum fim da calamidade aparece. Os estandartes do inimigo invasor são exibidos e seus instrumentos bélicos são ouvidos de todos os lados. A região, totalmente devastada, aparece como o primeiro caos, quando a terra era sem forma e vazia, e as trevas sobre as profundezas; ou pode ser aplicado à confusão total de seus assuntos, políticos e eclesiásticos: e os céus, como se não estivessem dispostos a olhar para suas abominações, velam suas luminárias brilhantes com escuridão:

As montanhas tremeram e as colinas fugiram diante da face do Deus ofendido; tais terrores apoderaram-se dos guerreiros mais corajosos. A desolação universal parece reinar por aquela terra outrora populosa e fértil: as cidades, sem habitante, estão em ruínas; o país está devastado e estéril como uma rocha; os próprios pássaros fogem, sem comida sobrando para eles: e tudo isso decorrente da ira feroz de Deus, que é ela mesma a parte mais pesada do julgamento: e este não é o caso de uma cidade ou parte do país apenas, o todo é totalmente arruinado. Amedrontados com os cavaleiros e arqueiros, eles fogem para as rochas e matagais para se esconderem: as cidades estão desertas e destruídas, e nem uma alma viva permanece nelas; e, a não ser por uma palavra de misericórdia, eles podem esperar uma extirpação total, e seu próprio nome ser apagado de debaixo do céu:não fará um fim completo, um remanescente fiel escapará.

Observação; (1.) Essas imagens terríveis da destruição da Judéia dão uma descrição vaga daquele grande e terrível dia do Senhor, quando sua ira finalmente será derramada sobre os ímpios; os céus são dissolvidos, a terra queimada e toda a natureza criada retorna ao seu caos original. (2) Quaisquer que sejam as visitações que venham sobre nós das mãos dos homens, devemos buscar mais longe a causa delas, se quisermos lucrar com elas. (3.) Em todos os julgamentos de Deus abaixo, alguma misericórdia é misturada com vingança; mas daqui em diante haverá julgamento sem misericórdia.

3. Seus sofrimentos não têm remédio. Deus não os ajudará; eles não podem se entregar; e suas confidências humanas falharão, deixando-os em desespero. Se a terra lamenta e os céus se enegrecem com as tempestades da ira, é porque Deus anunciou sua condenação. Seu propósito é fixo, sua sentença irrevogável: visto que eles se recusaram a se arrepender de seus pecados, ele não se arrependerá de seus julgamentos por eles. Ele sendo contra eles, o que eles podem fazer? para onde eles podem ir? Sua própria força é insuficiente para resistir ao inimigo invasor, e tão vã sua esperança nesses confederados. Embora como uma prostituta, que pela pintura e vestido procura esconder suas rugas e esconder suas decadências, Judá cortejou seus aliados, em vão te farás bela,cada artimanha que ela pode usar não garantirá mais seus galantes: conscientes de seu estado de ruína, eles a abandonarão no dia de sua calamidade, e ajudarão em sua destruição.

Em agonias, como uma mulher nas dores do parto mais difícil, a filha de Sião clamará: Ai de mim agora; seus sofrimentos tão intoleráveis; seu caso tão desesperador; minha alma está cansada por causa de assassinos; ou aqueles que habitavam em Jerusalém, em cujas mãos o sangue que eles tinham derramado era agora necessário; ou através daqueles massacres horríveis feitos pela espada caldéia. Observação; (1) Aqueles que caem na adversidade geralmente sentirão, à sua custa, a vaidade das confidências das criaturas. As amizades do mundo são infiéis: Deus é o único amigo que nunca falha. (2.) A pintura de deveres e devoções pode nos sustentar em pouco lugar, se a deformidade do pecado continua por baixo. (3) Eles são realmente sem remédios aqueles que Deus abandona.