Jó 14:19

Tu lavas as coisas, & c. - E as inundações das águas varrem o solo da terra. Assim, a esperança do homem tu destruiu totalmente. Heath, que traduz o início do versículo 18, pois assim como a queda da montanha se desvanece, e a rocha pode ser removida de seu lugar. Jó, nestes últimos versículos, retorna à sua deploração daquela mortalidade que consome e destrói a raça humana; que ele ilustra e exagera por várias semelhanças: como de uma montanha caída, uma rocha arrancada pelas raízes, pedras desgastadas pelo contínuo correr da água, e a própria terra carregada e consumida pelas inundações. Veja Schultens. Chappelow traduz o versículo 22, Mas sua carne terá dor por ele, e seu cadáver chorará por ele:A qual versão, diz ele, uma objeção será possivelmente levantada pelo que lemos no versículo 21; pois ali é mencionado como se o homem, depois de sua partida, não tivesse conhecimento ou percepção de seus filhos chegando à honra, ou de serem humilhados; portanto, como se pode dizer que sua carne sofrerá dor e sua alma, ou corpo morto, pranteará? Isso deve ser entendido em um sentido alegórico ou poético.

Assim, os judeus costumavam dizer: "O verme incomoda o morto, como a agulha incomoda a carne dos vivos". Jó escreve no mesmo estilo, cap. Jó 21:33 . Os torrões do vale devem ser doces para ele, isto é, quando levado à sepultura.

REFLEXÕES.- Temos aqui,

1. Uma descrição viva e comovente do homem, que nasceu de uma mulher, um verme agonizante, nascido de vermes agonizantes. Ele tem poucos dias, tão curta sua existência passageira, que anos ou meses são muito longos para contar: ele é a criatura de um dia, alguns dias curtos terminam seu ser mortal, e cheio de problemas ao mesmo tempo. Desde a hora em que chorou pela primeira vez sua entrada em um mundo miserável, a tristeza é sua porção; infância, juventude, idade adulta, têm suas doenças, sofrimentos, aborrecimentos, preocupações e medos que os acompanham; até a morte, o rei dos terrores, fecha a cena. Em seu melhor estado, ele brota como uma flor, que por si mesma murcha rapidamente, mas raramente é deixada para tal decadência gradual;e é cortado, pelo golpe de uma doença ou acidente, como a grama diante da foice do cortador: tão transitória é toda a sua excelência! Ele também vê como uma sombra; não há bem mais substancial em seus gozos de curta duração, do que há solidez em uma sombra; e, o que os torna ainda mais vaidosos, ele não continua, mas se apressa da vida à morte, como a sombra do pássaro voador: além disso, cheio de pecado por natureza como de tristeza, e de fato daí toda a sua tristeza flui.

Ele veio ao mundo como uma criatura corrompida, um filho do homem caído, gerado à sua imagem, pois quem pode tirar uma coisa limpa de uma coisa impura? ou, de um original tão pecaminoso, o que senão o mal pode ser o fruto natural? Ninguém nasce, mas neste estado; nenhum é encontrado que não seja um transgressor desde o ventre. Observação; (1.) Um sentimento de humilhação do pecado original é o fundamento de toda a verdadeira humilhação. (2.) A vaidade e a brevidade de nossa vida presente devem nos estimular a uma maior diligência em garantir uma eternidade de felicidade substancial.

2. Jó reclama com Deus, por que, como uma criatura tão fraca, corrupta e sem valor, ele deveria olhar tão estritamente seus caminhos, e tão rigorosamente severo chamá-lo para seu tribunal? Ele implora por um momento de trégua, para que Deus vire seu rosto carrancudo e o deixe como um mercenário para cumprir seu dia, com alguns pequenos intervalos de trabalho incessante, e o leve finalmente ao sono da morte.

Observação; (1.) A vida é um dia de labuta, mas, bendito seja Deus, "resta um descanso para o seu povo ( Hebreus 4:9 )" Eterno nos céus. (2.) Temos um Deus que conhece nossa fragilidade e pode ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades; é bom na oração divulgar nosso caso diante dele.

2º, Tendo descrito pateticamente as misérias da vida, ele passa para a consideração da morte, onde sua carne pode descansar na esperança, embora não de prosperidade na terra, mas de uma ressurreição alegre.
1. Na morte, a esperança do homem neste mundo finalmente perece. Uma árvore cortada brotará novamente; e, embora o tronco esteja morto, as fibras da raiz produzirão novos rebentos: as águas, exaladas do mar, caem novamente em aguaceiros; e as inundações do inverno, embora secas pelo sol escaldante, na estação do retorno aumentam como antes. Mas o desperdício do homem é irreparável; e quando, na morte, ele entrega o fantasma, assim que deve, ele se vai para sempre: nenhum rebento brotará, nenhum dilúvio de vida retornará; onde ele se deitar, ele deve permanecer, até que os céus não existam mais, para nunca mais voltar à vida abaixo: ou talvez insinuando, que apenas em outro mundo, quando os céus forem embrulhados como um pergaminho, ele pode esperar se levantar novamente, cap

Jó 19:26 . Observação; (1.) Embora o corpo do homem morra, sua alma não perece com ele, mas vive no mundo dos espíritos. (2.) Visto que não há retorno aqui para corrigir o que está errado, quão grande necessidade temos de melhorar aquele momento presente do qual a eternidade depende!

2. Como ele tinha esperança em sua morte, ele anseia por sua chegada; Oh, que me escondesses na sepultura, de todas as misérias e tristezas que ele suportou, e da contenda de línguas; Que nos digneis me manter em segredo, onde nenhum olho deve vê-lo, até que a tua ira tenha passado; cujos efeitos, ele apreendido, nunca remover até seu corpo deve retornar ao pó, e sua alma esperar uma ressurreição dias: Essa tu me designarias um tempo determinado, para me dispensar dos trabalhos da vida, ou para me resgatar do pó da morte, e lembrar de mim! pense em minhas tristezas, para acabar com elas; ou nas minhas cinzas adormecidas, para as levantar mais uma vez da sepultura. Observação;(1) Até que o corpo durma na morte, não podemos estar inteiramente escondidos dos problemas; mas lá pelo menos eles terminarão. (2.) O pó dos santos de Deus é precioso para ele; ele não os esquece; o tempo está estabelecido para sua gloriosa restituição, e nisto eles podem se alegrar.

3. Ele resolve, com esperança paciente, esperar o prazer sagrado de Deus. Se um homem morrer, como certamente deve morrer, ele viverá novamente, para corrigir qualquer coisa que já passou? não; portanto, deixe-me suportar com paciência meu fardo atual. Ou ele viverá novamente? sim; ainda que o seu corpo se deite no pó, ele se levantará outra vez; portanto, todos os dias do meu tempo determinado esperarei, até que venha a minha mudança. Essa expectativa me reconciliará com minhas aflições presentes: uma mudança virá, uma mudança gloriosa; a hora está marcada; Ó, venha o dia de boas-vindas! Então tu chamarás e eu te responderei, pronto para as armas da morte; ou do pó, alegre por ouvir a trombeta que desperta os mortos.

Desejarás a obra de tuas mãos; o curioso tecido do meu corpo, que tuas mãos moldaram, tu deves restaurar, não mais para provar a morte, ou ver a corrupção. Observação; (1.) A esperança de uma ressurreição gloriosa é o grande suporte sob toda miséria humana. (2.) A morte mudou sua natureza, quando a graça mudou nossos corações; então é nosso privilégio morrer.

Em terceiro lugar, Jó retorna às suas tristes queixas,
1. Do rigor de Deus. Ele não tinha esperança de descansar deste lado da sepultura, enquanto Deus parecia marcar com olhos curiosos cada passo, para minorar as menores transgressões e selá-las, como acusações prontas para serem produzidas no tribunal contra ele. Observação; (1.)

Pensamentos difíceis a respeito de Deus são tão amargos para nós mesmos quanto desonrosos para ele. (2.) É a falta do devido senso do mal do pecado, que nos leva a reclamar.
2. Da condição degradante e irreparável do homem. As montanhas se transformam; as rochas são removidas por inundações ou terremotos; as pedras, por queda contínua, são escavadas; e as inundações varrem as produções da terra. Esses resíduos ninguém pode reparar; as montanhas não podem crescer novamente, nem as rochas voltam; o buraco da pedra nunca é preenchido, nem as desolações do dilúvio reparadas; e, ou então, destróis a esperança do homem, que, uma vez removido pela morte, nunca retorna ao seu lugar novamente: você prevalece para sempre contra ele, a contenda é vã, a doença e a morte não podem ser resistidas;e ele passa, como um vento, da face da terra. Tu mudaste seu semblante; o golpe da doença cobre o rosto em flor com uma palidez lívida, e a morte o torna horrível e assustador; e mande-o para a sepultura.

Lá, insensível a tudo o que se passa aqui embaixo, seus filhos passam a honrar, e ele não sabe disso; e eles são abatidos, mas ele não percebe isso deles. Mas sua carne sobre ele terá dor, na hora da morte, e sua alma dentro dele lamentará com a amargura da morte. Observação; (1.) Este é um mundo que perece; nós e ele consumimos juntos; quão vão então colocar nossa confiança em qualquer coisa aqui embaixo! (2.) A morte faz alterações estranhas; a beleza orgulhosa deve olhar naquele vidro para humilhar sua auto-idolatria. (3) É para a mera natureza uma coisa amarga morrer, e os gemidos que expiram são freqüentemente cheios de angústia: para um pecador, eles são apenas o começo das tristezas; mas para um santo, eles são um adeus à dor e à tristeza para sempre.