Josué 5:2
Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada
Ver. 2. Naquela época, o Senhor disse a Josué - Esta foi a manhã após a passagem, o 11º dia do primeiro mês, como o erudito Usher e outros muito provavelmente conjeturaram.
Faça facas afiadas - Ou, como na margem de nossas Bíblias, facas de sílex;quais pedras podem ser encontradas em grande abundância nas montanhas adjacentes; e, como observa Teodoreto, talvez, após uma peregrinação de quarenta anos no deserto solitário da Arábia, os hebreus podem não receber facas de ferro ou aço, como nós agora usa. É muito evidente que Josué aqui ordena que forneçam facas, e não é improvável que fossem feitas de sílex. Os judeus reconhecem no Talmud que pederneiras, vidro ou penas de junco podem ser usados para matar feras. De onde Hackspan apreende que, como facas de pedra eram suficientes para matar animais, elas poderiam ser empregadas na circuncisão. Ele acrescenta, porém, que os rabinos proibiam o uso de juncos nessa operação, porque havia perigo de que machucassem a parte. Eles atualmente circuncidam no leste com facas de pedra, em imitação de Zípora, que se diz ter dado o exemplo na circuncisão de seu filho; VejoÊxodo 4:25 mas este assunto é muito incerto: Seja como for, não podemos duvidar que o uso de facas e machados de pedra era comum entre os antigos.
Os americanos costumam usar pedras para fazer facas, navalhas e lancetas. Assim, tudo tende a dar à palavra hebraica צור tzur seu significado natural, e a confirmar a tradução de Maimônides, que a traduz não como facas afiadas, mas como facas de pedra. Justin Martyr e Theodoret, que também dão esta versão, pensam que havia algo misterioso na vida dessas facas; algo emblemático da circuncisão espiritual dos cristãos; porque Jesus Cristo é chamado de rocha em 1 Coríntios 10:4 . Veja Scheuchzer no local.
E circuncidar novamente os filhos de Israel pela segunda vez - Esta passagem mal traduzida deu lugar a noções estranhas, tanto entre os judeus, quanto com vários intérpretes cristãos. Isso não significa que elesdeviam agora ser circuncidados, que já haviam passado por aquela operação. Na verdade, os rabinos fingem que foi esse o caso; e Santo Agostinho nos informa que alguns médicos antigos, nesta suposição, fundaram a necessidade de repetir o batismo. Mas, seja o que for que os judeus possam avançar a respeito da maneira imperfeita em que a circuncisão foi administrada no deserto, isso não tem fundamento, mas em sua fantasia. Tudo o que Deus aqui ordena é "retomar o costume da circuncisão, que, em geral, foi negligenciado no deserto". Mas se for perguntado: Quando foi dada pela primeira vez esta injunção para reviver a circuncisão? Nós respondemos, provavelmente ao pé do monte Sinai, no primeiro mês do segundo ano após a partida do Egito. Alguns são de opinião que a expressão, uma segunda vez,refere-se à circuncisão de Abraão e sua família.
É bem sabido que, no dia 14 do primeiro mês, os israelitas foram chamados para a celebração solene da Páscoa; e que, de acordo com a lei, ninguém poderia participar nas solenidades daquela festa se não fosse circuncidado, ou mesmo se alguém de sua família ou casa o fosse. Certamente, então, Moisés cuidou para que todos os circuncidados que haviam negligenciado no Egito assumissem este símbolo da aliança: e embora em lugar algum seja dito que a circuncisão foi tão negligenciada no Egito, especialmente durante o ano em que os israelitas a deixaram, nós pode facilmente conceber que em sua servidão, em que gemeram sob o jugo cruel dos egípcios, e depois nas longas e penosas marchas que tiveram de fazer até sua chegada ao monte Sinai, vários deles dispensaram a execução de seus dever. Talvez, até, a frequente ausência de Moisés no início de sua estada no bairro do Sinai favorecia esse descaso dos pais para com os filhos; de modo que, na véspera da celebração da Páscoa, Moisés foi obrigado a retificar este mal, ordenando, sem demora, que fossem circuncidados aqueles que haviam negligenciado aquele sacramento.
Aqui Josué recebe ordens para exigir a mesma coisa; e como esta é a segunda vez em que se dá essa ordem, ela é expressa nos termos que especificam a repetição dela, e equivale a isso, a saber, que a cerimônia da circuncisão, que foi interrompida por tanto tempo, seja renovada.