Números 12:6

Se houver um profeta entre vocês— É muito claro que o desígnio do Senhor neste discurso é mostrar a evidente superioridade de Moisés, como profeta, sobre Arão e Miriã. Eles se gabavam, Números 12:2 que o Senhor havia falado por eles, assim como por Moisés. O Senhor, portanto, agora condescende em resolver a disputa e mostrar a diferença entre eles. Sob esse ponto de vista, não posso deixar de pensar que nossa tradução é obscura e ininteligível; e, portanto, eu proporia a seguinte versão, que é certamente tão agradável para o hebraico quanto a nossa, que é bem geralmente seguida, embora eu tenha o semblante do árabe e do siríaco para o que agora é oferecido. Se algum de vocês em algum momento foi profeta, [ou profetizou,]Eu, o Senhor, me dei a conhecer a vocês por uma visão; em um sonho eu falei a vocês, Números 12:7 .

Não é assim com meu servo Moisés: ele é fiel (um servo fiel e constante) sobre toda a minha casa, Números 12:8 . Com ele falarei boca a boca, abertamente, e não por meio de palavras obscuras ou parábolas; e em figuras, ou semelhanças, ele verá o Senhor. O árabe traduz o último verso assim: Eu falo com ele sem médium, e concedo-lhe ter visões, não de uma forma enigmática sombria, mas por figuras de Deus exibidas a ele. Veja Êxodo 33:11 . Houbigant, no entanto, pensa que a cláusula, e ele vê a aparência do Senhor, está certa, e que se refere a Moisés vendo Cristonaquela forma humana em que ele posteriormente se manifestou na terra. ("Deo Mosi se talem monstrante, qualis erat in terris videndus, et cum hominibus habitaturus.") Moisés desfrutou do mais alto grau de profecia: ele foi empregado como ministro de toda a casa de Deus; sobre todo o Israel, que eram a família ou o povo eleito do Senhor: e nesta confiança ele foi fiel; executando todos os mandamentos divinos, e não fazendo nada por si mesmo, já que agora era falsamente acusado.

Nisto, o apóstolo nos assegura, ele era o tipo de Cristo, que é constituído cabeça da igreja cristã, mas com um poder muito mais amplo. Calmet observa, de maneira muito engenhosa, que a palavra que tornamos fiéis, נאמן neeman, é usada como apelativo e significa uma pessoa de alta confiança, como embaixador, ministro ou secretário. Assim, Samuel é considerado um namen, estabelecido para ser um profeta do Senhor. 1 Samuel 3:20 . Jó fala de namenim, no plural, como pessoas dignas; CH. Jó 12:20 ver Provérbios 13:17 ; Provérbios 25:13 . Da mesma forma, a palavra fidusé usado em latim para um servo de confiança. Jesus Cristo é chamado de testemunha fiel e verdadeira, Apocalipse 3:14 ; Apocalipse 19:11 . Moisés é aqui considerado como um fiel doméstico na casa do Senhor, e como tal se entregou ao mais livre relacionamento com seu divino Senhor e Mestre: os outros, Aarão e Miriã, como visitados apenas ocasionalmente por ele, e de uma maneira distante e reservada .

REFLEXÕES.— Embora o inocente possa ficar em silêncio, Deus será o vingador de sua contenda. Nós temos aqui,

1. A imediata interposição de Deus: ele convoca as partes a comparecerem em seu tribunal para decidir a controvérsia, e fará com que saibam a diferença entre seu escolhido servo Moisés e todos os outros profetas. Ele se deu a conhecer a eles em visões, e foi um grande favor; mas Moisés foi mais favorecido. 1. Deus testifica de sua fidelidade: era eminente e distinto; e isso ele mais aprova. Não são tanto grandes dons, ou grandes habilidades, mas fidelidade e simplicidade de coração que Deus estima. 2. As manifestações feitas a ele foram peculiares.

Seus olhos contemplaram mais a glória de Deus do que qualquer antes dele, e as revelações dadas a ele eram mais distintas e claras, Deus falando com ele familiarmente, não em palavras sombrias, mas como um homem fala com seu amigo. Observação; Se as visões proféticas cessaram e não vemos mais a semelhança do Senhor, ainda assim, bendito seja Deus, desfrutamos agora de visões mais distintas dos mistérios do evangelho do que até mesmo os santos profetas; e, em face de Jesus Cristo encarnado, foram favorecidos com demonstrações mais brilhantes da glória, graça e verdade divinas, do que até mesmo Moisés no monte.

2. A ira de Deus foi acesa, e ele a mostra por algum sinal visível, ou por sua partida repentina, sem esperar por sua desculpa. Observação; (1.) A reputação dos ministros de Deus é sua preocupação zelosa; quando Deus se levantar para pleitear sua causa, a confusão cobrirá seus adversários. (2.) Quando Deus é provocado, ele partirá; e nenhum julgamento mais pesado do que ser abandonado por ele.