Salmos 14:1

Davi descreve a corrupção do homem natural: ele convence os ímpios pela luz da sua consciência; ele se glorifica na salvação de Deus.

Para o músico-chefe. Um Salmo de David.

Título. - לדוד למנצח lamnatseach ledavid. Pensa-se que este Salmo foi composto por Davi após a quase total deserção de seu povo para Absalão. O quinto versículo parece marcar fortemente essa circunstância. Veja2 Samuel 17:8 ; 2 Samuel 17:29. O Sr. Mudge, no entanto, observa que parece a partir do último verso, que este Salmo foi composto durante o cativeiro, e dos versos 4 e 5, que surgiu de um incidente particular, onde os pagãos, no meio de sua farra, sem nenhum senso de Deus, ou reconhecimento de sua bondade, foram de alguma forma colocados em um grande susto (onde não havia motivos humanos para o medo, como acrescenta o Salmo 52). Isso parece indicar a festa de Belsazar; onde o máximo de folga foi dado à impiedade; os vasos sagrados, puramente em desafio, sendo empregados para promover sua devassidão; e onde eles estavam realmente assustados de uma maneira totalmente sobrenatural.

Salmos 14:1 . O tolo -Portoloaqui se entende o pagão: É assim queJó 30:8chama os pagãos de Cutheans,filhos de tolos;isto é, da extração de gentios. Na calamidade eminente, foi nos primeiros tempos uma prática pagã, não apenas questionar a existência de suas divindades, mas também processá-las com as mais terríveis maldições e imprecações. Os judeus, que gostam de absorver os costumes de seus vizinhos pagãos, parecem ter emancipado isso entre outros. Na simplicidade dos primeiros tempos, quando os homens estavam à vontade, aquela opinião geral, tão adequada à mente humana, de um Deus e seu governo moral, era tão forte que nunca poderia ser questionada. Foi quando se encontraram em angústia e miséria, seja na vida pública ou privada, que começaram a reclamar, a questionar a justiça ou a negar a existência da Providência.

Até agora, Bispo Warburton. Outros, no entanto, imaginam que pela palavra tolo, tanto aqui como em Salmos 53 libertinos, e pessoas profanas em geral, são denotados, cujas mentes foram depravadas pela maldade de seus corações. Assim, os platônicos chamavam de tolos todos os homens ímpios , embora parecessem a si próprios muito sábios. Parece a partir do versículo 5, no qual o salmista sugere a respeito desses tolos que eles não invocaram a Deus, que seu crime não foi ateísmo direto, mas uma disposição irreligiosa, proveniente de uma imaginação apaixonada de que Deus não exerceu nenhum governo moral sobre a terra.