Salmos 16:10

Não deixarás minha alma no inferno, etc. - Em Inאול Sheol, o lugar das almas que partiram. Veja a nota em Salmos 9:17 . Bispo Pearson sobre o Credo e Peters sobre Trabalho, p. 320. Teu Santo, significa "Aquele a quem santificaste e consagraste para ser o Messias ( João 10:36 . Isaías 54:5 ) E que observou exatamente tudo o que nessa qualidade tens confiado a seu cargo". Tu me mostrarás o caminho da vida, no versículo seguinte, significa: "Tu me elevarás no terceiro dia, a fim de me exaltar ao teu reino eterno." Pode ser considerado uma omissão em nós, não observar, que em nossas cópias impressas em hebraico a palavra traduzidaSanto é plural, חסידיךֶ chasidika: Mas o melhor expositor do texto, St.

Pedro, traduz no singular, Atos 2:27 ; Atos 13:35 como vários manuscritos lêem no singular; e os próprios massoretas ordenaram que fosse assim lido. No entanto, muito já foi dito sobre o assunto pelos Doutores Kennicott, Rutherford, etc. pedimos licença para encaminhá-los aos nossos leitores.

REFLEXÕES.- 1ª,

1. Este salmo começa com a oração da fé. Guarda-me, ó Deus, porque em ti confio; como Davi professa fazer, em oposição a todos os seus inimigos; e como o Senhor Jesus fez, quando nos dias de sua carne ele ofereceu súplicas e orações, e foi ouvido, porque temeu e confiou em Deus, Hebreus 5:7 . Observação; A oração da fé é sempre eficaz.

2. Ele se dedica solenemente a Deus. Ó minha alma, disseste ao Senhor: Tu és meu Senhor; e, portanto, como tal, havia um fundamento seguro para a fé: como nosso Deus, podemos sempre confiar nele com segurança com todas as preocupações do corpo e da alma. Isso pode ser bem aplicado ao Redentor; que, como possuindo uma alma humana, bem como carne, é nesse aspecto inferior ao Pai; e, portanto, como Mediador, declara o Senhor por seu Deus.

3. Ele expressa seu senso humilde de sua própria bondade; não se estende a ti fazer de Deus seu devedor, ou aumentar sua felicidade; mas para os santos que estão na terra, que sentiram o exercício dela; e para os excelentes, em quem está todo o meu prazer; e, portanto, desejo servi-los em todas as boas palavras e obras. De Cristo também pode ser dito, cuja obediência e sofrimentos, embora infinitamente extensos em sua influência abençoada sobre os filhos dos homens, acrescentaram nada ao Deus auto-suficiente, a quem a justiça de seu Filho não trouxe lucro; nem nossa ruína eterna poderia ter ocasionado qualquer perda.

E embora, nas transações mediadoras, haja uma gloriosa demonstração da sabedoria, graça e justiça de Deus; no entanto, se eles nunca tivessem aparecido dessa maneira, eles teriam, não obstante, eternamente existido o mesmo nele; a boa vontade é totalmente para nós, a quem sua graça santifica, e em quem ele tem o prazer de expressar seu deleite.

4. Ele se apega a Deus como sua porção feliz e duradoura. O Senhor é a porção da minha herança e do meu cálice: o seu amor é o meu tesouro mais rico, o seu favor o meu gozo mais doce. Tu sustentas a minha sorte, fazes que permaneça, de modo que o mundo não possa tirá-la. O que também é mais aplicável ao Redentor, cuja comida e bebida era para fazer a vontade do Pai; feliz em constante comunhão com ele, e capaz de trazer à glória eterna o seu povo fiel, com o qual deve estar eternamente satisfeito.

Observação; (1.) O amor de Deus é a melhor porção; comparado com isso, todas as coisas ao lado são esterco e perda. (2.) Aqueles que vivem pela fé, encontram consolações em sua taça mais alegre do que o vinho. (3.) O presente conforto que Deus concede é um penhor da bem-aventurança eterna que ele reservou para os fiéis.

5. Ele atribui o louvor de todos a Deus. Abençoarei o Senhor, que me aconselhou, para escolher esta porção feliz; minhas rédeas também me instruem nas temporadas noturnas. Seus pensamentos mais íntimos, sob a influência divina, quando em sua cama, meditam sobre Deus; ambos instruindo-o na bênção que ele possuía e nas obrigações daí decorrentes para amar e servir a um mestre tão gracioso: em Jesus, o Espírito de Conselho ( Isaías 11:2 ) descansou, e passou noites inteiras em meditação e oração a Deus . Que o mesmo Espírito de sabedoria e conselho repouse em minha alma; e, ensinado por isso, dia e noite que eu seja conduzido no caminho que o Senhor deseja que eu siga!

2º, Se for perguntado a respeito deste salmo, como o eunuco fez em outra ocasião, de quem fala isso o profeta, de si mesmo ou de algum outro homem? temos uma resposta expressa, Atos 2:25 ; Atos 2:47 onde os últimos quatro versículos são particularmente aplicados ao nosso divino Redentor. Esses versos,

1. Expressar sua confiança em Deus e o apoio dele derivado para realizar o árduo discurso que lhe foi designado; Sempre coloquei o Senhor diante de mim; seu poder e fidelidade: porque ele está à minha direita para me fortalecer, eu não serei movido, apesar de todas as armadilhas de meus inimigos, os tormentos diante de mim, nos quais estremece a humanidade, e as dores do inferno que tomam minha alma, enquanto meu corpo agoniza na árvore. Embora Jesus orasse para que o copo passasse dele, ele se contentou em bebê-lo e clamou triunfantemente: "Está consumado", quando ele entregou o espírito.

2. Eles declaram sua alegria no Deus de sua salvação, sob a mais escura e sombria dispensação; quando sua alma estava extremamente triste, até a morte, e seu corpo jazia na sepultura, havia uma esperança reanimadora no final; portanto, meu coração está alegre, e minha glória ( minha língua, Atos 2:26 ) se regozija na esperança, na esperança certa e certa da glória de Deus sendo exibida e da salvação de seu povo fiel realizada por esses sofrimentos em seu lugar. Minha carne também descansará na esperança,mesmo quando meu corpo está deitado na poeira, e meus inimigos triunfam, como se tivessem completado sua conquista; ainda assim devo descansar e achar os torrões do vale doces para mim, na expectativa da glória que se seguirá. Duas causas principais dessa alegria são aqui atribuídas. [1.] Sua vitória sobre a morte por uma ressurreição rápida e gloriosa. Pois tu não deixarás minha alma no inferno; nem permitirás que teu Santo veja a corrupção.O corpo de Cristo sendo puro como sua alma, e unido inseparavelmente com a pessoa divina do Filho, era uma coisa sagrada; nem foi permitido, como nossos corpos pecaminosos, apodrecer no pó; pois, na manhã do terceiro dia, ele quebrou as ligaduras da morte, pelas quais era impossível que ele fosse detido, e ressuscitou o conquistador da morte e do inferno, para confusão de seus inimigos pasmos, e para o conforto de seus discípulos abatidos.

[2.] Sua ascensão ao céu e reinando em glória eterna. Tu me mostrarás o caminho da vida; não apenas me levante da morte temporal, mas me exalte também para a vida eterna: aquela vida em glória, onde em tua presença há plenitude de alegria; à tua direita há prazeres para sempre. Consolações indizíveis e dignidade transcendente recompensam os sofrimentos do Jesus glorificado. Observação;(1.) Onde Jesus encontrou apoio em seus sofrimentos, lá podemos nós também; pois cada membro de seu corpo místico pode dizer: Teu Deus é meu Deus. (2.) Quando colocamos nossos corpos no pó, a ressurreição de Jesus é o apoio e o conforto do crente moribundo; porque se fomos plantados com ele à semelhança da sua morte, seremos também à semelhança da sua ressurreição: e como membros do seu corpo, porque vive, nós também viveremos. (3) As vivas perspectivas de se aproximar da glória podem muito bem nos fazer sentar-nos soltos para todas as alegrias dos sentidos e nos reconciliar com todos os sofrimentos aos quais podemos ser chamados: nossas leves aflições duram apenas um momento; mas um peso de glória muito maior e eterno se aproxima: as alegrias terrenas são pobres e transitórias; mas os prazeres à direita de Deus são puros, sem liga, e perpétua como a fonte eterna de onde eles fluem. Seja esta minha porção feliz!