Salmos 58:4

Como a víbora surda, etc. - Dr. Hammond observa de Schindler, que "a víbora surda, ou víbora, é assim chamada, porque, sendo surdo de um ouvido, ele costuma parar o outro com poeira, ou com sua cauda, para evitar a força dos encantos ou encantamentos com os quais ele costuma ser pego. " E então, de Filóstrato, ele nos dá um relato de sua maneira de capturar certos dragões ou serpentes na Índia; parte disso é que "eles usam certos amuletos para eles, pelos quais são induzidos a sair de suas tocas e são embalados para dormir, e então os encantadores aproveitam a oportunidade e cortam suas cabeças. Para evitar qual perigo, a víbora surda, assim chamado porque ele ouve apenas com um, deve tapar o outro ouvido, e assim se proteger. "Se há verdade exata nisso, não é relevante para o uso que o salmista faz dela, ou para explicar o significado desta alusão ; que, como de uma coisa vulgarmente acreditada, apresenta o assunto em mãos, a impersuasibilidade dos homens ímpios.

Até agora o doutor. E é certo, diz um escritor moderno sobre os Salmos, que a víbora ou víbora comum, aqui na Inglaterra, a picada da qual também, a propósito, é muito venenosa, se não for totalmente surda,tem a sensação de ouvir de forma muito imperfeita. Isso é evidente pelo perigo de pisar nesses animais, a menos que você os veja; porque se eles não te vêem, e você não os perturba, eles nunca se esforçam para evitá-lo, o que quando eles são perturbados e te vêem, eles são muito solícitos em fazer. Permitindo, então, que haja uma espécie desses animais nocivos que, ou não tendo o sentido da audição, ou tendo-a apenas em um pequeno grau, pode muito bem ser considerada surda; isso pode ajudar a explicar a atual passagem poética do salmista. Ele compara elegantemente as práticas perniciosas e destrutivas dos homens ímpios ao veneno de uma serpente; e sua menção às espécies de animais parece ter trazido à sua mente outra propriedade de pelo menos um tipo deles,

Esta víbora se parecia muito bem, que é um animal muito venenoso e, além disso, é surdo, ou está muito próximo dele. E talvez o fato de ele dizer que ela tapa os ouvidos, não seja mais do que uma expressão poética para a surdez: assim como a toupeira, que, na linguagem comum, é dita cega, pode , em uma frase poética, dizer que fecha os olhos ; como de fato ela faz quando você a expõe à luz. A próxima cláusula, Que se recusa a ouvir,& c. é outra expressão poética para a mesma coisa; e pode não ser errado acrescentar aqui que certamente houve pessoas em tempos anteriores, que fizeram disso seu negócio, ou pelo menos fingiram ter algum poder sobre esses animais, em virtude de sons musicais, ou a repetição de vários versos. Tampouco é improvável que a música tenha um efeito considerável e surpreendente sobre eles. Que realmente aconteceu, aparece em várias outras passagens das Escrituras. Em Eclesiastes 10:11 .

Salomão diz: Certamente a serpente morderá sem encantamento; e o próprio Deus declara, pelo profeta Jeremias, Jeremias 8:17 . Eis que enviarei serpentes que não serão encantadas: Agradáveis ​​ao que, o autor de Sir 12:13 pergunta: Quem terá pena de um encantador que é picado por uma serpente? Os poetas pagãos freqüentemente aludem à mesma coisa. Virgil faz isso mais de uma vez:

Cepas, na campina, ou o freio secreto, A víbora surda pode se dividir e a cobra venenosa Ecl. 8:71 e no 7º Eneid, ver. 753 falando de Umbro, o padre de Marruvia, ele tem esta passagem notável:

Seus encantos em paz a serpente furiosa guardam, E embalam a raça das víboras envenenadas para dormir, Sua mão curadora alivia a dor furiosa; E ao seu toque os venenos fugiram novamente.

O quinto versículo é uma aplicação poética dessa alusão ao propósito do salmista; viz. para mostrar que o pecador obstinado e perverso é voluntariamente surdo ao melhor conselho, embora seja dado pela pessoa mais hábil e da maneira mais judiciosa. Para falar um pouco fisicamente sobre este assunto: como esses animais, pela imperfeição natural desse sentido, não estão acostumados a ouvir ruídos comuns, eles podem não estar mais propensos a serem afetados por sons que podem ser mais particularmente adaptados para causar uma impressão sobre seus órgãos de audição? - Quem quiser saber mais sobre o assunto, pode consultar Scheuchzer e a dissertação de Calmet sobre o local. De minha parte, não posso deixar de conceber que o salmista não alude a nenhuma surdez natural da víbora, (o que parece ser um ponto muito discutível), mas a uma surdez artificial, surgindo de sua fúria, sua relutância em ouvir e considerar qualquer um dos métodos usuais de domesticá-lo, quando irritado e furioso; e, de fato, isso parece ser mais aplicável ao ponto em comparação.

Conseqüentemente, a versão francesa o traduz neste sentido; Sua fúria é como a da serpente e da asp, que se faz surda, tapando os ouvidos: Salmos 58:5 . E que não ouve a voz, etc.