Zacarias 4:6

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Esta é a palavra, etc. - Veja a nota do cap. Zacarias 3:8 . Parece que Zorobabel foi deturpado na corte persa; e na esperança de que ele ou seu Filho pudessem provar ser o libertador, sobre quem os profetas escreveram, a apreensão de ser chamado de volta antes de terminar o templo encheu-o de grande inquietação. Neste momento Zacarias teve uma visão do candelabro de ouro do templo, Zacarias 4:2 que nobre obra de arte elaborou o serviço do templo, e toda a política da constituição judaica, dependendo da restauração do templo: pois assim Tito, para expressar a sujeição perfeita da Judéia, carregou este castiçal depois em triunfo, como o emblema apropriado dele.

A visão é explicada ao profeta por um anjo, que, tendo mostrado a ele a invenção desse hieróglifo, e como as lâmpadas eram alimentadas por tubos da tigela com uma influência secreta e suave, assim a aplica; "Esta é a palavra do Senhor para ou de Zorobabel: estas coisas não são feitas por força nem por violência, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor:" isto é, "Como nesta visão todas as coisas são assim planejado, que o óleo não falhe nas lâmpadas, embora ninguém o derrame; então acontecerá, pela providência e administração imediata de Deus, que a religião e a política dos judeus ainda continuarão a brilhar na terra . " Ele continua: Quem és tu, ó grande montanha? antes de Zorobabel você se tornará uma planície. O significado geral disso é que a mais forte oposição deve ser levantada diante daquele a quem Deus faz seu instrumento.

Samaria, e os opositores da construção do templo, são mais imediatos. Ele continua, pois, ou assim, vós produzireis, & c. Aqui, o anjo mistura coisas comuns a Zorobabel e ao Messias que ele representa; ou, falando sobre o acabamento do templo de Zorobabel, ele passa dali para outro Zorobabel, que deveria ser de fato a cabeça ou pedra de topo, o último ornamento, beleza e perfeição deste edifício; quem deveria ser graça, graça, ou, a graça principal disso,como os hebreus expressam pela reduplicação da palavra. O Targum judeu, portanto, entende a última parte deste versículo do Messias e o parafraseia assim: "Este Messias surgirá, que foi nomeado antes do mundo, e obterá o império de todos os reinos da terra." St.

Jerônimo nos diz que os velhos judeus explicaram isso; e o antigo livro Tanchuma, e outros de seus escritos ainda existentes, dão testemunho deles; e talvez os intérpretes gregos tivessem a mesma pessoa em vista, quando renderam a primeira pedra por λιθον κληρονομιας, a pedra da herança; apontando para ele, a quem pertencia de direito o reino dos judeus, e a herança da terra, e que era representado pelos antigos profetas, pela pedra angular - a pedra fundamental, eleita e preciosa. Veja Chandler's Defense, p. 203

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