Apocalipse 1:4

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Apocalipse 1:4. João às sete igrejas ] O apóstolo começa assim como os profetas judeus . Freqüentemente, eles se nomeiam nas mensagens que recebem de Deus para transmitir ao povo; por exemplo. "A visão de Isaías, filho de Amoz, que ele teve a respeito de Judá e de Jerusalém." "Palavras de JEREMIAS, filho de Hilquias; a quem veio a palavra do Senhor." "A palavra do Senhor veio expressamente a EZEKIEL, o sacerdote." “Palavra do Senhor que veio a HOSEA, filho de Beeri”. "A palavra do Senhor que veio a JOEL." "As palavras de AMOS, que estava entre os pastores de Tekoa." "A visão de OBADIAS; assim diz o Senhor." "A palavra do Senhor veio a JONAH." Assim, "A revelação de Jesus Cristo, que ele enviou e significou a seu servo JOÃO." "JOÃO às sete igrejas", c.

A Ásia aqui mencionada era o que é chamado de Ásia Menor , ou a Lídio ou Ásia Proconsular as sete Igrejas eram os de Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadélfia e Laodicéia . Destes à medida que ocorrem. Não devemos supor que elas eram as únicas Igrejas Cristãs na Ásia Menor; havia vários outros então na Frígia, Panfília, Galácia, Ponto, Capadócia, c., c. Mas esses sete eram os que estavam mais próximos do apóstolo e estavam mais particularmente sob seus cuidados, embora a mensagem fosse enviada às igrejas em geral, e talvez diga respeito a todo o mundo cristão. Mas o número sete pode ser usado aqui como o número de perfeição como os hebreus usam o sete nomes dos céus , os sete nomes da terra , os sete patriarcas, sete sóis, sete tipos, sete anos, sete meses, sete dias , c., c. em que os rabinos encontram uma grande variedade de mistérios.

Graça a você ] Esta forma de bênção apostólica que vimos com frequência nas epístolas anteriores .

Dele qual é, qual foi e que está por vir ] Esta fraseologia é puramente judaico, e provavelmente tirado do Tetragrama, יהוה YEHOVAH, que supostamente inclui em si todo o tempo, passado, presente e futuro . Mas eles freqüentemente usam a frase da qual o ὁ ων, και ὁ ην, και ὁ ερχομενος, do apóstolo, é uma tradução literal. Portanto, em Sohar Chadash , fol. 7, 1: "Rabino José disse: Pelo nome Tetragrama, (isto é, יהוה Yehová), as regiões superiores e inferiores, os céus, a terra e tudo o que eles contêm, foram aperfeiçoados; e todos eles são antes dele considerados como nada: - והוא היה והוא הוה והוא יהיה vehu hayah, vehu hoveh, vehu yihyeh ; e HE ERA, E ELE É, E SERÁ. Então, em Shemoth Rabba , seção 3, folha 105, 2: "O santo Deus abençoado disse a Moisés, diga-lhes: - אני שהייתי ואני הוא עכשיו ואני הוא לעתיד לבוא ani shehayithi, veani hu achshaiu, veani hu laathid labo

Em Chasad Shimuel , Rab. Samuel ben David pergunta: "Por que recebemos a ordem de usar três horas de oração ? Resposta: Essas horas apontam para o santo Deus abençoado: - שהוא היה הוה ויהיה shehu hayah, hoveh, veyihyeh ; aquele que FOI, quem É e quem SERÁ. A oração da MANHÃ aponta para aquele que ERA antes da fundação do mundo; a oração do meio-dia indica aquele que É; e a oração da NOITE indica aquele que HÁ DE VIR. " Esta fraseologia é extremamente apropriada e expressa fortemente a eternidade de Deus; pois não temos outra ideia de tempo do que passado ou agora existente ou ainda existente ; nem temos qualquer ideia de eternidade , mas como aquela duração chamada por alguns aeternitas a parte ante , a eternidade que existia antes do tempo, e aeternitas a parte post , a duração infinita que será quando o tempo não existir mais. O que ERA, é a eternidade antes do tempo ; o que É, é o próprio tempo ; e o que ESTÁ POR VIR é a eternidade que será quando o tempo não for mais .

Os sete Espíritos - diante de seu trono ] Os antigos judeus, que representavam o trono de Deus como o trono de um monarca oriental , supõe-se que havia sete anjos ministradores antes deste trono , já que havia sete ministros atendentes no trono de um monarca persa. Temos uma ampla prova disso, Tobit 12:15 : Eu sou Rafael, um dos SETE ANJOS SANTOS que apresentam as orações dos santos, e que entram e saem diante da glória do Santo Um . E em Jonathan ben Uzziel's Targum, em Gênesis 11:7: Deus disse aos SETE ANJOS que estão diante dele, Venham agora , c.

Em Pirkey Eliezer , iv. e vii: "Os anjos que foram criados primeiro ministram antes dele sem o véu." Às vezes, eles os representam como sete coortes ou tropas de anjos , sob os quais estão trinta ordens inferiores.

Que sete ANJOS se referem aqui, e não o Espírito Santo , é mais evidente a partir do local , o número e a tradição . Aqueles que imaginam que o Espírito Santo se destina a supor que o número sete é usado para denotar seu vários presentes e graças . Que esses sete espíritos são anjos , consulte Apocalipse 3:1; Apocalipse 4:5; e particularmente Apocalipse 5:6, onde são chamados os sete espíritos de Deus ENVIADOS PARA TODA A TERRA.

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