Apocalipse 12:3

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XII., BY J. E. C.

Verso Apocalipse 12:3. Apareceu outra maravilha - um grande dragão vermelho ] O dragão aqui é um símbolo, não do Império Romano em geral, mas do Império Romano de HEATHEN . Este grande poder pagão deve ter, portanto, sido representado da religião que apoiava. Mas o que é um dragão? Uma besta inteiramente fabulosa da antiguidade, conseqüentemente, a este respeito, um emblema mais adequado do culto pagão, que consistia em prestar adoração a numerosos seres imaginários, denominados deuses, deusas, c. O próprio fundamento do sistema religioso pagão é construído principalmente sobre fábulas e é muito difícil atribuir muitas de suas superstições a qualquer original autêntico; e mesmo aqueles que parecem derivar sua origem das escrituras sagradas estão tão disfarçados em fábulas que literalmente não têm mais semelhança com a verdade do que o dragão dos antigos tem com qualquer animal que conhecemos. Mas pode ser questionado por que o Espírito de Deus deveria representar o império romano pagão como um dragão , em vez de pela raiva de outros animais fabulosos com os quais a mitologia de os antigos romanos abundavam. A resposta é a seguinte; No oitavo capítulo do Profeta Daniel, Deus representou o reino dos gregos por um bode , por nenhuma outra razão aparente além desta, que era o padrão militar nacional da monarquia grega; podemos, portanto, esperar que o império romano pagão seja chamado de DRAGÃO em um relato semelhante. Em confirmação deste ponto, é muito notável que o dragão foi o principal estandarte dos romanos ao lado da águia, na segundo, terceiro, quarto e quinto séculos de a era cristã. Disto temos evidências abundantes nos escritos de pagãos e cristãos. Arrian é o primeiro escritor que mencionou que os dragões eram usados ​​como estandartes militares entre os romanos. Veja suas Táticas, c. 51. Portanto, Schwebelius supõe que esse padrão foi introduzido após a conquista dos Daci por Trajano. Veja Vegetius de Re Militari a Schwebelio, p. 191, Argentorati, 1806; e Graevii Thesaur. , Antiq. Romano. , tom. x. , col. 1529. Vegetius, que floresceu em torno da A. D. 386, diz, lib. ii. c. 13: Primum signum totius legionis est aquila, portal do aquilífero quam. DRACONES etiam per singulas cohortes a draconariis feruntur ad praelium . "O primeiro estandarte de toda a legião é a águia, que o aquilífero carrega. DRAGÕES também são levados para a batalha pelos Draconarii." Como uma legião consistia em dez coortes, havia, portanto, dez draconarii para um aquilífero; portanto, do grande número de draconarii em um exército, a palavra signarii ou signiferi , porta-estandartes acabou por significar apenas os portadores dos estandartes do dragão, os outros mantendo o nome de aquilífero . -Veja Vegetal . , lib. ii. c. 7, e seus comentaristas. O império romano pagão é chamado de dragão VERMELHO ; e consequentemente descobrimos a partir do testemunho de escritores antigos que os estandartes do dragão dos romanos eram pintados de vermelho . Lemos em Ammianus Marcellinus, lib. xvi. , c. 12, de PURPUREUM signum draconis , "o padrão roxo do dragão." Ver também Claudianus em Rufinum, lib. ii. , eu. 177, 178. Pitiscus , em seu Lexicon Antiq. ROM. , e Ducange , em seu Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis, sub voc. Draco , considerou este assunto longamente, especialmente o último escritor, que fez várias citações de Claudianus, Sidonius, Prudentius e outros, nas quais não apenas o padrão, mas também a imagem do próprio dragão, é considerada de vermelho ou roxo cor. Do que foi dito acima a respeito do dragão, esta é a soma: uma enorme e fabulosa besta é mostrada a São João, pela qual alguns GREAT PAGAN power é representado simbolicamente; e o dragão VERMELHO é selecionado entre os numerosos animais imaginários que as fantasias da humanidade criaram para mostrar que este grande poder pagão é o império ROMANO pagão .

Tendo sete cabeças ] Como o dragão é um emblema do poder romano pagão, é chefes devem denotar formas pagãs de governo .- Apocalipse 17:10 Apocalipse 17:10 , onde as cabeças da besta são explicadas de maneira semelhante. Eram exatamente sete , e são enumerados por Tácito (Annal., Lib. I., In principio ) em palavras com o seguinte efeito:" A cidade de Roma era originalmente governada por reis . L. Brutus instituiu a liberdade e a consulado . A ditadura era nomeada apenas ocasionalmente; nem o poder decemviral duram mais de dois anos; e o poder consular de as tribunas militares não teve longa duração. Nem Cina nem Sila tiveram uma longa dominação: o poder de Pompeu e Crasso também foi logo absorvido pelo de César; e os braços de Lépido e Antônio finalmente cederam aos de Augusto." A partir desta passagem, é evidente para todas as pessoas bem familiarizadas com a história romana, que as sete formas de governo no mundo romano pagão eram: 1. O poder régio; 2. O consulado; 3. A ditadura; 4. O decemvirato; 5. O poder consular dos tribunos militares; 6. O triunvirato; e, 7. O governo imperial.

É singular que os comentaristas em geral, em sua citação desta passagem, não tenham prestado atenção ao triunvirato , uma forma de governo evidentemente distinta de qualquer um dos outros como reis são de cônsules ou cônsules de imperadores . Pois o triunvirato consistia na divisão da república romana em três partes, cada uma governada por um oficial com autoridade consular em sua própria província; e todos os três unidos na regulamentação de todo o estado romano. Conseqüentemente, diferia inteiramente de o poder imperial , que era a conversão total do estado romano de uma república em uma monarquia.

E dez chifres ] Que esses dez chifres significam tantos reinos é evidente a partir do sétimo capítulo de Daniel, onde o anjo, falando da quarta besta, diz que "os dez chifres deste reino são dez reis que se levantarão"; e nesta visão da passagem muitos comentaristas concordam, os quais também admitem que os dez reinos serão encontrados "entre os pedaços quebrados do Império Romano". E é evidente que nada menos do que o desmembramento do Império Romano, e sua divisão em dez reinos independentes, pode ser pretendido pela interpretação do anjo que acabamos de citar. Se, portanto, os dez chifres da quarta besta de Daniel indicam tantos reinos, pela mesma razão os chifres do dragão devem ter um significado semelhante. Mas o Império Romano não foi dividido em vários reinos independentes até um tempo considerável depois de se tornar cristão. Em que sentido, então, pode-se dizer que os diferentes reinos em que o Império Romano foi dividido pelas nações bárbaras são chifres de dragão? Eram assim porque era a monarquia romana, em sua sétima forma DRACÔNICA de governo , que foi desmembrada pelos bárbaros. Pois, embora o Império Romano não tenha sido completamente desmembrado até o século V, é bem conhecido que a depressão da idolatria pagã e o avanço do Cristianismo ao trono não elegeram a menor mudança na forma de governo: os romanos continuavam ainda sujeitos ao poder imperial; e, conseqüentemente, quando as nações bárbaras pagãs dividiram o Império Romano entre si, eles poderiam muito corretamente ser denominados chifres do dragão , pois foi por meio de suas incursões que o imperial poder , FUNDADA pelos Césares pagãos, foi abolida. Maquiavel e o bispo Lloyd enumeram os chifres do dragão assim: 1. O reino dos hunos; 9. O reino dos ostrogodos; 3 O reino dos visigodos; 4. O reino dos francos; 5. O reino dos vândalos; 6. O reino dos Sueves e Alans; 7. O reino dos borgonheses; 8. O reino dos Heruli, Rugii, Scyrri e outras tribos que compunham o reino italiano de Odoacer; 9. O reino dos saxões; e 10. O reino dos lombardos.

E sete coroas em sua cabeça. ] Nas sete formas romanas de governo já enumeradas, o paganismo tem sido o coroamento ou religião dominante .