And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads.

Apareceu - `foi visto. '

Pergunto - `sign. '

Vermelho. Então, A 'Aleph ('), Vulgate [ purros (G4450)]; mas B C, copta [ puros (G4442)], 'do fogo'. A cor implica a raiva ardente do dragão como assassino desde o início. Seu representante, a besta, corresponde, com sete cabeças e dez chifres (o número de chifres na quarta besta, Daniel 7:1 - Daniel 7:28.) Mas em Apocalipse 13:1, dez coroas estão nos dez chifres (pois, antes do fim, o quarto império é dividido em dez reinos); aqui, sete coroas ['diademas', não stefanoi (G4735), 'grinaldas'] estão sobre suas sete cabeças. Em Daniel 7:1 - Daniel 7:28, os poderes anticristãos, até a segunda vinda de Cristo, são representados por quatro bestas , tendo entre eles sete cabeças - isto é, o primeiro, segundo e quarto animais tendo uma cabeça cada; a terceira, quatro cabeças. Seu domínio universal como príncipe deste mundo caído está implícito nos sete diademas (em contraste com os 'muitos diademas na cabeça de Cristo', Apocalipse 19:12, quando vier para destruí-lo) , caricaturando os sete espíritos de Deus. Seus instrumentos mundanos de poder são os dez chifres, sendo dez o número do mundo. Os dez chifres, entre os quais subseqüentemente surgiram o chifre, parecem mais cedo no quarto reino; e o chifre pequeno, que produz três, o papado temporal. Os dez chifres coroados, que recebem poder da besta, estão no fim do quarto reino. O chifre 'desgasta os santos' por "um tempo, e tempos, e a divisão do tempo"; mas o reinado da besta com os dez reis é apenas "uma hora" (cf. Daniel 7:7 - Daniel 7:8; Daniel 7:20 - Daniel 7:22; Daniel 7:24 - Daniel 7:26, com Apocalipse 17:12 - Apocalipse 17:13; Apocalipse 17:16 - Apocalipse 17:17). 'O julgamento tira o domínio do chifre, o consome e destrói até o fim' por um processo prolongado; mas 'a besta é (sumariamente) morta e seu corpo dado à chama ardente' (cf. Apocalipse 19:20 - Apocalipse 19:21). Isso marca suas autocontradições de que ele e a besta carregam sete (o divino) e dez (o número do mundo).

1-6 A igreja, sob o emblema de uma mulher, a mãe dos crentes, foi vista pelo apóstolo em visão, no céu. Ela estava vestida com o sol, justificada, santificada e brilhando em união com Cristo, o Sol da Justiça. A lua estava sob seus pés; ela era superior à luz refletida e mais fraca da revelação feita por Moisés. Tendo na cabeça uma coroa de doze estrelas; a doutrina do evangelho, pregada pelos doze apóstolos, é uma coroa de glória para todos os verdadeiros crentes. Como dor para gerar uma família sagrada; desejosos de que a convicção dos pecadores possa terminar em sua conversão. Um dragão é um emblema conhecido de Satanás, e seus principais agentes, ou aqueles que o governam na terra, naquele tempo o império pagão de Roma, a cidade construída sobre sete colinas. Como tendo dez chifres, divididos em dez reinos. Tendo sete coroas, representando sete formas de governo. Como desenhando com seu rabo uma terceira parte das estrelas no céu e lançando-as na terra; perseguir e seduzir os ministros e professores. Como vigilante para esmagar a religião cristã; mas, apesar da oposição dos inimigos, a igreja suscitou uma questão viril de professores verdadeiros e fiéis, nos quais Cristo foi verdadeiramente formado de novo; até o mistério de Cristo, aquele Filho de Deus que deve governar as nações e em cujo direito seus membros participam da mesma glória. Esta descendência abençoada foi protegida por Deus.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XII., BY J. E. C.

Verso Apocalipse 12:3. Apareceu outra maravilha - um grande dragão vermelho ] O dragão aqui é um símbolo, não do Império Romano em geral, mas do Império Romano de HEATHEN . Este grande poder pagão deve ter, portanto, sido representado da religião que apoiava. Mas o que é um dragão? Uma besta inteiramente fabulosa da antiguidade, conseqüentemente, a este respeito, um emblema mais adequado do culto pagão, que consistia em prestar adoração a numerosos seres imaginários, denominados deuses, deusas, c. O próprio fundamento do sistema religioso pagão é construído principalmente sobre fábulas e é muito difícil atribuir muitas de suas superstições a qualquer original autêntico; e mesmo aqueles que parecem derivar sua origem das escrituras sagradas estão tão disfarçados em fábulas que literalmente não têm mais semelhança com a verdade do que o dragão dos antigos tem com qualquer animal que conhecemos. Mas pode ser questionado por que o Espírito de Deus deveria representar o império romano pagão como um dragão , em vez de pela raiva de outros animais fabulosos com os quais a mitologia de os antigos romanos abundavam. A resposta é a seguinte; No oitavo capítulo do Profeta Daniel, Deus representou o reino dos gregos por um bode , por nenhuma outra razão aparente além desta, que era o padrão militar nacional da monarquia grega; podemos, portanto, esperar que o império romano pagão seja chamado de DRAGÃO em um relato semelhante. Em confirmação deste ponto, é muito notável que o dragão foi o principal estandarte dos romanos ao lado da águia, na segundo, terceiro, quarto e quinto séculos de a era cristã. Disto temos evidências abundantes nos escritos de pagãos e cristãos. Arrian é o primeiro escritor que mencionou que os dragões eram usados ​​como estandartes militares entre os romanos. Veja suas Táticas, c. 51. Portanto, Schwebelius supõe que esse padrão foi introduzido após a conquista dos Daci por Trajano. Veja Vegetius de Re Militari a Schwebelio, p. 191, Argentorati, 1806; e Graevii Thesaur. , Antiq. Romano. , tom. x. , col. 1529. Vegetius, que floresceu em torno da A. D. 386, diz, lib. ii. c. 13: Primum signum totius legionis est aquila, portal do aquilífero quam. DRACONES etiam per singulas cohortes a draconariis feruntur ad praelium . "O primeiro estandarte de toda a legião é a águia, que o aquilífero carrega. DRAGÕES também são levados para a batalha pelos Draconarii." Como uma legião consistia em dez coortes, havia, portanto, dez draconarii para um aquilífero; portanto, do grande número de draconarii em um exército, a palavra signarii ou signiferi , porta-estandartes acabou por significar apenas os portadores dos estandartes do dragão, os outros mantendo o nome de aquilífero . -Veja Vegetal . , lib. ii. c. 7, e seus comentaristas. O império romano pagão é chamado de dragão VERMELHO ; e consequentemente descobrimos a partir do testemunho de escritores antigos que os estandartes do dragão dos romanos eram pintados de vermelho . Lemos em Ammianus Marcellinus, lib. xvi. , c. 12, de PURPUREUM signum draconis , "o padrão roxo do dragão." Ver também Claudianus em Rufinum, lib. ii. , eu. 177, 178. Pitiscus , em seu Lexicon Antiq. ROM. , e Ducange , em seu Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis, sub voc. Draco , considerou este assunto longamente, especialmente o último escritor, que fez várias citações de Claudianus, Sidonius, Prudentius e outros, nas quais não apenas o padrão, mas também a imagem do próprio dragão, é considerada de vermelho ou roxo cor. Do que foi dito acima a respeito do dragão, esta é a soma: uma enorme e fabulosa besta é mostrada a São João, pela qual alguns GREAT PAGAN power é representado simbolicamente; e o dragão VERMELHO é selecionado entre os numerosos animais imaginários que as fantasias da humanidade criaram para mostrar que este grande poder pagão é o império ROMANO pagão .

Tendo sete cabeças ] Como o dragão é um emblema do poder romano pagão, é chefes devem denotar formas pagãs de governo .- Apocalipse 17:10 Apocalipse 17:10 , onde as cabeças da besta são explicadas de maneira semelhante. Eram exatamente sete , e são enumerados por Tácito (Annal., Lib. I., In principio ) em palavras com o seguinte efeito:" A cidade de Roma era originalmente governada por reis . L. Brutus instituiu a liberdade e a consulado . A ditadura era nomeada apenas ocasionalmente; nem o poder decemviral duram mais de dois anos; e o poder consular de as tribunas militares não teve longa duração. Nem Cina nem Sila tiveram uma longa dominação: o poder de Pompeu e Crasso também foi logo absorvido pelo de César; e os braços de Lépido e Antônio finalmente cederam aos de Augusto." A partir desta passagem, é evidente para todas as pessoas bem familiarizadas com a história romana, que as sete formas de governo no mundo romano pagão eram: 1. O poder régio; 2. O consulado; 3. A ditadura; 4. O decemvirato; 5. O poder consular dos tribunos militares; 6. O triunvirato; e, 7. O governo imperial.

É singular que os comentaristas em geral, em sua citação desta passagem, não tenham prestado atenção ao triunvirato , uma forma de governo evidentemente distinta de qualquer um dos outros como reis são de cônsules ou cônsules de imperadores . Pois o triunvirato consistia na divisão da república romana em três partes, cada uma governada por um oficial com autoridade consular em sua própria província; e todos os três unidos na regulamentação de todo o estado romano. Conseqüentemente, diferia inteiramente de o poder imperial , que era a conversão total do estado romano de uma república em uma monarquia.

E dez chifres ] Que esses dez chifres significam tantos reinos é evidente a partir do sétimo capítulo de Daniel, onde o anjo, falando da quarta besta, diz que "os dez chifres deste reino são dez reis que se levantarão"; e nesta visão da passagem muitos comentaristas concordam, os quais também admitem que os dez reinos serão encontrados "entre os pedaços quebrados do Império Romano". E é evidente que nada menos do que o desmembramento do Império Romano, e sua divisão em dez reinos independentes, pode ser pretendido pela interpretação do anjo que acabamos de citar. Se, portanto, os dez chifres da quarta besta de Daniel indicam tantos reinos, pela mesma razão os chifres do dragão devem ter um significado semelhante. Mas o Império Romano não foi dividido em vários reinos independentes até um tempo considerável depois de se tornar cristão. Em que sentido, então, pode-se dizer que os diferentes reinos em que o Império Romano foi dividido pelas nações bárbaras são chifres de dragão? Eram assim porque era a monarquia romana, em sua sétima forma DRACÔNICA de governo , que foi desmembrada pelos bárbaros. Pois, embora o Império Romano não tenha sido completamente desmembrado até o século V, é bem conhecido que a depressão da idolatria pagã e o avanço do Cristianismo ao trono não elegeram a menor mudança na forma de governo: os romanos continuavam ainda sujeitos ao poder imperial; e, conseqüentemente, quando as nações bárbaras pagãs dividiram o Império Romano entre si, eles poderiam muito corretamente ser denominados chifres do dragão , pois foi por meio de suas incursões que o imperial poder , FUNDADA pelos Césares pagãos, foi abolida. Maquiavel e o bispo Lloyd enumeram os chifres do dragão assim: 1. O reino dos hunos; 9. O reino dos ostrogodos; 3 O reino dos visigodos; 4. O reino dos francos; 5. O reino dos vândalos; 6. O reino dos Sueves e Alans; 7. O reino dos borgonheses; 8. O reino dos Heruli, Rugii, Scyrri e outras tribos que compunham o reino italiano de Odoacer; 9. O reino dos saxões; e 10. O reino dos lombardos.

E sete coroas em sua cabeça. ] Nas sete formas romanas de governo já enumeradas, o paganismo tem sido o coroamento ou religião dominante .