Êxodo 39:43
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Versículo 43. E Moisés considerou todo o trabalho ] Como sendo o superintendente geral da o todo, sob o qual Bezaleel e Aholiab foram empregados, como os outros operários estavam sob eles.
Eles fizeram isso como o Senhor ordenou ] Exatamente de acordo com o padrão que Moisés recebeu do Senhor, e que ele colocou diante dos trabalhadores para trabalhar.
E Moisés os abençoou. ] Deu-lhes aquele elogio devido à sua habilidade, diligência , e fidelidade. Veja este significado da palavra original na nota em Gênesis 2:3. Gênesis 2:3 Gênesis 2:3 . Veja também um belo exemplo de cortesia antiga entre senhores e seus servos, no caso de Boaz e seus ceifeiros, Rute 2:4. Boaz veio de Belém e disse aos ceifeiros: O Senhor esteja com VOCÊS! E eles responderam: O Senhor os abençoe VOCÊ! É, no entanto, muito provável que Moisés orou a Deus em favor deles, para que prosperassem em todos os seus empreendimentos, fossem salvos de todo mal e, por fim, fossem conduzidos à herança que não desaparece. Esta bênção parece ter sido concedida não apenas aos trabalhadores, mas a todo o povo. O povo contribuiu liberalmente e os trabalhadores trabalharam fielmente, e a bênção de Deus foi pronunciada sobre TODOS.
A prontidão, cordialidade e despacho usados neste negócio não podem ser altamente recomendados e são dignos da imitação de todos os que estão empregados de alguma forma no serviço de Deus. A perspectiva de ter Deus para habitar entre eles inflamou todos os corações, porque eles sabiam muito bem que disso dependia sua prosperidade e salvação. Eles, portanto, apressaram-se a construir uma casa para ele, e não pouparam despesas ou habilidade para fazê-la, tanto quanto uma casa feita por mãos poderia ser, digna daquela Divina Majestade que havia prometido morar nela. Este tabernáculo, como o templo, era um tipo da natureza humana do Senhor Jesus; aquele era um santuário não feito por mãos, formado pelo próprio Deus e digno daquela plenitude da Divindade que nele habitava.
É quase impossível formar uma opinião adequada sobre as riquezas, mão de obra cara e esplendor do tabernáculo; e quem pode conceber adequadamente a glória e excelência daquela natureza humana na qual a plenitude da Divindade habitou corporalmente? Que este tabernáculo tipificou a natureza humana de Cristo e a Shechiná Divina que habitou nela a Divindade que habitou no homem Cristo Jesus, estas palavras de São João provam suficientemente : Em o início foi a PALAVRA, e a PALAVRA estava com Deus, e a PALAVRA era DEUS . E a PALAVRA se fez carne e habitou entre nós , (εσκηνωσεν εν ημιν, fez seu TABERNACLE entre nós ,) cheio de graça e verdade - possuindo o verdadeiro Urim e Thummim ; todas as luzes e perfeições , a verdade e a graça , tipificada pela economia Mosaica, João 1:1; João 1:14. E, portanto, o evangelista adiciona, E vimos sua glória ; assim como os israelitas viram a glória de Deus repousando sobre o tabernáculo, os discípulos de Cristo viram a glória divina repousando sobre ele e manifestando-se em todas as suas palavras, espírito e funciona . E com que propósito o tabernáculo foi erguido? Que Deus possa habitar nela entre os filhos de Israel. E com que propósito foi a natureza humana de Cristo tão milagrosamente produzida? Que a Divindade possa habitar it ; e que Deus e o homem possam ser reconciliados por meio desta economia maravilhosa da graça divina, Deus estando em Cristo reconciliando consigo o mundo, 2 Coríntios 5:19. E o que estava implícito nesta reconciliação? A união da alma com Deus e a habitação de Deus na alma. Leitor, Deus ainda encheu teu tabernáculo com sua glória? Cristo habita em seu coração pela fé; e permanecerás nele, produzindo frutos para a santidade? Então, teu fim será a vida eterna. Por que você não deveria seguir seu caminho regozijando-se com Cristo em seu coração, o céu em seus olhos, e o mundo, o diabo e a carne sob seus pés?