Gênesis 32:1
Comentário Bíblico de Adam Clarke
CAPÍTULO XXXII
Jacó, prosseguindo em sua jornada, é recebido pelos anjos de Deus , 1, 2.
Envia mensageiros antes dele para seu irmão Esaú, solicitando
seja recebido favoravelmente , 3-5.
Os mensageiros voltam sem resposta, mas com a inteligência
que Esaú, com quatrocentos homens, estava vindo para encontrar Jacó , 6.
Ele está muito alarmado e adota meios prudentes para a segurança de
ele mesmo e sua família , 7, 8.
Sua oração comovente a Deus , 9-12.
Prepara um presente de cinco rebanhos de gado diferente para seu
irmão , 13-15.
Envia-os para a frente antes dele, a uma certa distância de cada
outro e instrui os motoristas sobre o que dizer quando forem recebidos por Esau ,
15-20.
Envia suas esposas, servos, filhos e bagagens pelo riacho
Jabbok, à noite , 21-23.
Ele mesmo fica para trás e luta com um anjo até o intervalo
do dia , 24.
Ele prevalece e recebe um novo nome , 25-29.
Chama o nome do lugar Peniel, 30.
Está coxo na coxa devido à luta com o
anjo , 31, 32.
NOTAS SOBRE O CHAP. XXXII
Verso Gênesis 32:1. Os anjos de Deus o encontraram. ] Nossa palavra anjo vem do grego αγγελος aggelos , que literalmente significa um mensageiro; ou, conforme traduzido em algumas de nossas antigas Bíblias, um portador de notícias . A palavra hebraica מלאך malach , de לאך laach, para enviar, ministro para, empregar , é quase da mesma importância; e, portanto, podemos ver a propriedade da observação de Santo Agostinho: Nomen non naturae sed officii , "É um nome, não da natureza, mas do cargo;" e, portanto, é aplicado indiferentemente a um agente humano ou mensageiro , 2 Samuel 2:5; para um profeta , Ageu 1:13; para um padre , Malaquias 2:7; para espíritos celestiais , , Salmos 103:22; Salmos 104:4. "Nós frequentemente", diz o Sr. Parkhurst, "lemos sobre o מלאך יהוה malach Yehová , ou מלאכי אלהים malakey Elohim , o anjo de Jeová, ou os anjos de Deus, isto é, seu agente, personador, meio de visibilidade ou ação , o que foi empregado por Deus para se tornar visível e acessível pela carne e pelo sangue. " Este anjo era evidentemente uma forma humana, rodeado ou acompanhado por luz ou glória , com ou na qual Jeová estava presente; consulte Gênesis 19:1, Gênesis 19:12, Gênesis 19:16; Juízes 13:6, Juízes 13:21; Êxodo 3:2, Êxodo 3:6. "Por meio desta visão", diz o Sr. Ainsworth, "Deus confirmou a fé de Jacó naquele que ordenou a seus anjos que guardassem seu povo em todos os seus caminhos, Salmos 91:11. Os anjos estão aqui chamado de anfitrião, acampamento ou exército de Deus, como nas guerras; pois os anjos são de Deus soldados , Lucas 2:13; cavalos e carruagens de fogo , 2 Reis 2:11; lutando pelo povo de Deus contra seus inimigos, Daniel 10:20; deles há mil milhares e dez mil vezes dez mil , Daniel 7:10; e todos eles são enviados para ministrar por aqueles que serão herdeiros da salvação, Hebreus 1:14; e eles acampam sobre aqueles que temem a Deus, Salmos 34:7." Um dos mais antigos poetas gregos tinha uma noção toleravelmente correta do ministério angelical: -
Αυταρ επειπεν τουτο γενος κατα γαια καλυψεν
Τοι μεν Δαιμονες εισι, Διος μεγαλου δια βουλας,
Εσθλοι, επιχθονιοι, φυλακες θνητων ανθρωπων · κ. τ. λ.
HESÍODO. Op. Morre , l. i., ver. 120
Quando na sepultura esta raça de homens foi colocada,
Logo foi feito um mundo de demônios sagrados,
Espíritos aéreos, pelo grande Jove design'd
Ser na Terra os guardiões da humanidade .
Invisíveis aos olhos mortais, eles vão,
E marque nossas ações como boas ou más abaixo
Os espiões imortais com atenção vigilante presidem ,
E três vezes dez mil em torno de suas cargas deslizam:
Eles podem recompensar com glória ou com ouro,
Um poder que, pela Permissão Divina possuem. COOKE.