Isaías 65:3

Verso Isaías 65:3. Que sacrifica em jardins e queima incenso em altares de tijolo - "Sacrificando nos jardins e queimando incenso nas telhas"] Estes são exemplos de superstição pagã e idólatra práticas, às quais os judeus eram excessivamente viciados antes do cativeiro babilônico. Os pagãos adoravam seus ídolos nos bosques; ao passo que Deus, em oposição a esta espécie de idolatria, ordenou a seu povo, quando viesse para a terra prometida, que destruísse todos os lugares onde os cananeus serviram a seus deuses e, em particular, queimasse seus bosques com fogo, Deuteronômio 12:2. Esses judeus apóstatas sacrificaram-se em altares construídos com tijolos; em oposição ao comando de Deus em relação ao seu altar, que deveria ser de pedra bruta, Êxodo 20:26. Et pro uno altari, quod impolitis lapidibus Dei erat lege constructum, coctos lateres et agrorum cespites hostiarum sanguine cruentabant. "E em vez de um altar que, de acordo com a lei de Deus, deveria ser construído de pedras brutas, eles mancharam os tijolos e gramados dos campos com o sangue de suas vítimas." Hieron . in loc. Ou talvez signifique que eles sacrificavam nos telhados de suas casas, que eram sempre planos e pavimentados com tijolos, ou telhas, ou gesso de terraço. Um exemplo dessa prática idólatra que encontramos em 2 Reis 23:12, onde se diz que Josias "derrubou os altares que estavam no topo da câmara superior de Acaz, que o reis de Judá fizeram. " Consulte também Sofonias 1:5. Sir John Chardin's MS. a observação sobre este local de Isaías é a seguinte: "Ainsi font tous les Gentiles, sur les lieux eleves, et sur les terrasses, appellez latcres , parceque sont faits de briq. " “Que habitam nos sepulcros e se hospedam nas cavernas”, para fins de necromancia e adivinhação; para obter sonhos e revelações. Outro exemplo de superstição pagã: então Virgílio: -

Huc dona sacerdos

Cum tulit, et cesarum ovium sub nocte silenti

Pellibus incubuit stratis, somnosque petivit:

Multa modis simulacra videt volitantia miris,

Et varias audit voces, fruiturque deorum

Colloquio, atque imis Acheronta affatur Avernis.

AEn . vii. 86. - L.

"Aqui em perigo vêm as nações italianas,

Ansioso, para esclarecer suas dúvidas e aprender seu destino.

Primeiro, nas lãs das ovelhas abatidas,

À noite, o sacerdote sagrado se dissolve no sono:

Quando em um trem, diante de seus olhos adormecidos,

Formas finas e aéreas e visões maravilhosas voam.

Ele chama os poderes que guardam as inundações infernais,

E conversas inspiradas, familiarizadas com os deuses. "

PITT.

Existia uma prática exatamente como esta que prevalecia entre os Highlanders da Escócia; um relato autêntico disso é feito por Sir Walter Scott, em uma nota sobre seu poema chamado A Senhora do Lago . É o seguinte: -

"Os Highlanders, como todas as pessoas rudes, tinham vários modos supersticiosos de investigar o futuro. Um dos mais notados foi o Taghairm , mencionado no texto. Uma pessoa foi embrulhado na pele de um boi recém-morto e depositado ao lado de uma cachoeira, ou no fundo de um precipício, ou em alguma outra situação estranha, selvagem e incomum, onde o cenário ao seu redor nada sugeria além de objetos de horror . Nesta situação, ele girou em sua mente a questão proposta; e tudo o que foi impresso nele por sua imaginação exaltada passou a ser a inspiração dos espíritos desencarnados que assombram esses recessos desolados. Em algumas das Hébridas, eles atribuíram o mesmo poder oracular a uma grande pedra negra à beira-mar, da qual eles se aproximaram com certa solenidade; e consideraram a primeira fantasia que lhes veio à mente depois que o fizeram, como o indubitável ditame da divindade tutelar da pedra; e, como tal, para seja, se possível, cumprido pontualmente. Martin registrou os seguintes modos curiosos de augúrio das Terras Altas, nos quais o Taghairm e seus efeitos sobre a pessoa que foi submetida a ele podem servir para ilustrar o texto.

"Era uma coisa comum entre os curiosos demais consultar um oráculo invisível sobre o destino das famílias e das batalhas, c. Isso foi realizado de três maneiras diferentes, a primeira foi por uma companhia de homens, um dos quais, sendo destacado por sorteio, foi depois carregado para um rio, que era a fronteira entre duas aldeias. Quatro membros do grupo o agarraram; e, fechando-lhe os olhos, agarraram-no pelas pernas e pelos braços e, depois, atirando-o de um lado para o outro, golpearam seus quadris com força contra a margem. Um deles gritou: O que é que você tem aqui? Outro responde, Uma tora de madeira de vidoeiro. O outro grita novamente, Deixe seus amigos invisíveis aparecerem de todos os cantos, e deixe-os aliviar dando uma resposta às nossas demandas presentes; e poucos minutos depois, uma série de pequenas criaturas vieram do mar, responderam à pergunta e desapareceram de repente. O homem foi então posto em liberdade; e todos eles voltaram para casa, para tomar suas medidas de acordo com a predição de seus falsos profetas ; mas os pobres tolos iludidos foram abusados, pois a resposta ainda era ambígua. Isso sempre foi praticado à noite e pode ser literalmente chamado de obras das trevas.

"Eu tive um relato dos homens mais inteligentes e criteriosos da Ilha de Skie, que, cerca de sessenta e dois anos atrás, o oráculo foi consultado apenas uma vez, e que foi na paróquia de Kilmartin, no lado leste, por uma raça de pessoas perversas e travessas, que agora estão extintas, tanto a raiz quanto o ramo.

"A segunda maneira de consultar o oráculo era por um grupo de homens, que primeiro se retiraram para lugares solitários, distantes de qualquer casa; e lá eles escolheram um deles e o envolveram em uma grande pele de vaca, a qual dobraram Ele. Todo o seu corpo estava coberto com ele, exceto a cabeça, e assim deixado nesta postura a noite toda, até que seus amigos invisíveis o aliviaram, dando uma resposta adequada à pergunta em mãos; a qual ele recebeu, como imaginava, de várias pessoas que ele encontrou sobre ele durante todo aquele tempo.Suas consortes voltaram para ele ao romper do dia, e então ele comunicou suas notícias a eles, que muitas vezes se revelaram fatais para os interessados ​​em tais inquéritos injustificáveis.

“Havia uma terceira forma de consulta, que era uma confirmação da segunda acima mencionada. A mesma empresa que meteu o homem no couro pegou um gato vivo e o pôs no espeto. Um deles foi contratado para virar o cuspiu, e uma de suas consortes perguntou-lhe: O que você está fazendo? Ele respondeu: Eu asso este gato até que seus amigos respondam à pergunta; que deve ser a mesma que foi proposta pelo homem encerrado na pele. E depois, um gato muito grande (em alusão à história do 'Rei dos Gatos', nas Cartas de Lord Lyttleton, e bem conhecido nas Terras Altas como um conto de infância) vem, acompanhado por uma série de gatos menores, desejando aliviar o gato virou-se sobre o espeto e depois respondeu à pergunta: Se essa resposta fosse a mesma que foi dada ao homem na pele, então foi tomada como uma confirmação da outra, que, neste caso, foi considerada infalível.

"O Sr. Alexander Cooper, atual ministro de North-Vist, disse-me que um certo John Erach, na Ilha de Lewis, assegurou-lhe que era seu destino ter sido levado por sua curiosidade a alguns que consultaram este oráculo, e que ele foi uma noite dentro do esconderijo, como mencionado acima; durante o qual ele sentiu e ouviu coisas tão terríveis, que não pôde expressá-las. A impressão que isso causou nele foi tal que nunca poderia acontecer; e ele disse por mil mundos ele nunca mais se preocuparia com o mesmo desempenho, pois isso o havia desordenado em alto grau. Ele o confessou ingenuamente e com um ar de grande remorso; e parecia estar muito penitente sob o justo senso de tão grande crime. Ele declarou isso há cerca de cinco anos, e pelo que sei ainda está morando em Lewis. " - Descrição das Ilhas Ocidentais , p. 110. Ver também PENNANT'S Scottish Tour , vol. ii. p. 361.