Salmos 49:20
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Salmos 49:20. Homem que é em honra ] O homem rico e honrado que não tem compreensão espiritual é um besta aos olhos de Deus. O espírito desta máxima é, um homem que está em uma situação oficial digna, mas desprovido de conhecimento e bom senso, é como um animal. O lugar importante que ocupa não reflete nenhuma honra sobre ele, mas é desgraçado por ele. Quem não leu a fábula da cabeça lindamente esculpida? Era tudo que deveria ser, mas não tinha cérebros .
Este versículo tem sido freqüentemente citado como prova da queda do homem ; e de ילין yalin , (em Salmos 49:12,) que significa para pernoitar , inferiu-se que Adão caiu no mesmo dia em que foi criado e que não passou uma única noite no paraíso terrestre. Adão, que estava em um estado de glória, não permaneceu nele uma noite, mas tornou-se estúpido e ignorante como os animais que perecem. Mas podemos ter certeza de que este não é o significado do texto.
ANÁLISE DO QUARENTA E NONO SALMO
A doutrina ensinada por este Salmo é a seguinte: Que os ricos não se orgulhem de suas riquezas, nem os pobres se abatam ou se humilhem com sua mesquinharia, visto que todos os homens são mortais; e não é a riqueza de um que pode torná-los felizes, nem a pobreza dos outros pode torná-los infelizes, havendo outra vida pela qual a condição de ambos deve ser julgada.
O Salmo tem três partes: -
I. Um exórdio ou prefácio : Salmos 49:1.
II. O assunto proposto, debatido e argumentado, Salmos 49:5.
III. O conselho ou admoestação dado, Salmos 49:16.
I. No exórdio : -
1. Ele convoca seu auditório: "Todas as pessoas, todas as nações, baixas, altas, ricas e pobres;" porque o que ele fala diz respeito a todos.
2. Em seguida, ele os chama para estarem atentos. "Ouça, dê ouvidos."
3. Ele trabalha para torná-los ensináveis, recomendando o assunto de que trata; eles não são frívolos, mas coisas pesadas e importantes: 1. "Minha boca falará de sabedoria", c. Vou falar do que sei e falar para que outros possam entender. 2. "Inclinarei meu ouvido." Não vou te ensinar nada, mas o que eu mesmo ensino. 3. É uma parábola que estou prestes a apresentar e que exigirá toda a sua atenção. 4. Para que possa ser levado ao seu ouvido com mais prazer, irei acompanhá-lo com a harpa : "Abrirei minha obscura palavra na harpa."
II. Tendo agora reunido sua congregação, esforçou-se por torná-los atenciosos, dóceis e bem-dispostos, para que ninguém pensasse que ele tinha inveja da prosperidade dos ímpios, ou tinha tão pouca confiança em Deus que vivia aterrorizado por seus adversários; ele diz: "Por que devo temer nos dias do mal, embora a iniqüidade de meus suplantadores me rodeie?" Ele não tinha razão para temer; mas os ricos e ambiciosos sim. E isso ele demonstra duas maneiras : pois ele tira a felicidade de uma , Salmos 49:6 e coloca a felicidade no outro, Salmos 49:16.
1. Aqueles que confiam em suas riquezas e se gabam de sua multidão não são felizes, Salmos 49:6. Pois a riqueza não livrará no dia mau.
1. Não salvará a vida de ninguém: "Nenhum deles (os ricos) pode redimir seu irmão, nem dar a Deus em resgate por ele." Deus não será subornado para salvar a vida de ninguém.
2. Não salvará a alma de ninguém. O resgate necessário para isso é mais valioso do que qualquer coisa que a terra possa produzir.
3. Suponha que ele fosse sábio e um homem de vida longa, mas ele deve morrer finalmente: "Porque ele vê que os sábios morrem; da mesma forma o tolo e o bruto."
4. O que mostra suficientemente a vaidade de suas riquezas: 1. Eles as deixam. 2. Eles deixam essas grandes riquezas. 3. Eles os deixam para outros; às vezes para crianças, mas freqüentemente para estranhos, como eles pensaram que nunca teriam entrado em seus trabalhos.
5. "Seus pensamentos são vãos." Pois, 1. "Seus pensamentos interiores são de que suas casas continuem", c. 2. Para este fim, "Eles chamam suas terras por seus próprios nomes", eles não apenas estudam para ser ricos, mas também são vaidosos e gloriosos .
Mas seu estudo é: 1. Vaidade. 2. Loucura.
1. Vaidade : "No entanto, o homem sendo honrado, não permanece;" haverá uma mudança, e o homem mais glorioso será como as bestas que perecem .
2. Tolice : "Este jeito deles é a tolice deles." Uma grande tolice colocar seu principal bem nas riquezas; contudo, sua posteridade age da mesma maneira, segue seus passos e almeja riquezas e honras.
Para corrigir essa propensão, ele coloca diante deles certas considerações relativas à sua condição futura: -
1. "Como ovelhas, eles são colocados na sepultura." Essa é sua condição comum; como ovelhas, são engordados para o abate.
2. "A morte se alimentará deles." A segunda morte; pois, como Mergulhos , eles serão queimados no inferno ; e o fogo que não pode ser extinto deve se alimentar de suas almas e corpos.
3. Na manhã da ressurreição, "os retos terão poder sobre eles". Os justos brilharão como o sol, quando eles serão o escabelo de Cristo. Os piedosos serão colocados à direita e sentados em tronos para julgá-los; quando eles ficarão sentados à esquerda e serão condenados.
4. "Sua beleza se consumirá na sepultura." Suas riquezas, poder e glória envelhecerão como uma roupa: "Pois a figura deste mundo passa." Portanto, os ricos deste mundo e os possuidores de grande glória não estão felizes . Ele, portanto, estabelece o homem feliz : o homem que confia em Deus e vive para ele, ele é feliz na vida, apesar de suas aflições, e ele será feliz para sempre. Portanto, ele diz: "Deus redimirá minha alma do poder da sepultura", c.
1. Ele me redimirá. Todas as almas de bons homens.
2. Não da sepultura, pois devemos morrer, mas da mão , isto é, o domínio e poder da morte: "A morte não reinará sobre eles . "
3. A razão é: Porque ele deve me receber - me adotar em sua família e me tornar um participante da natureza Divina.
III. Sobre essas considerações, relativas aos homens bons e maus, e suas diferentes condições, ele adverte os bons para que não se preocupem com a prosperidade dos ímpios: "Não temas", c.
1. Não com a grande riqueza dos ricos: "Não temas quando alguém fica rico."
2. Não na glória e honra do poderoso: "Nem quando a glória da sua casa aumentar."
E ele repete o primeiro motivo: "Pois, quando morrer, nada levará consigo, a sua glória não descerá após ele." Sua felicidade, tal como era, era apenas momentânea.
Isso ele amplia: É certo que eles se elogiaram e foram lisonjeados pelos outros.
1. "Embora enquanto ele viveu, ele abençoou sua própria alma." "Alma, fica tranquilo", c.
2. Embora os homens te louvem e soem aos teus ouvidos, Muito bem! “enquanto fizeres o bem a ti mesmo” - acumula riquezas e segue em busca da honra.
1. Tu és mortal, de vida curta como todos os que vieram antes de ti: "Ele irá para a geração de seus pais." E,
2. Se for perverso, seja lançado na escuridão total: "Eles nunca verão a luz."
3. Certamente qualquer homem, por mais rico, por maior que seja, que não entenda tanto assim, deve ser uma besta e com este sentimento conclui o Salmo; e é dobrado para que possa ser lembrado: "O homem que honra e não entende é como os animais que perecem." Mesmo enquanto ele vive, sem esse entendimento, sua vida é pouco mais do que a vida da besta.