1 Samuel 20:1-42

CAPÍTULO XXVII.

DAVID E JONATHAN.

1 Samuel 20:1 .

Não temos como determinar quanto tempo transcorreu entre os eventos registrados no capítulo anterior e os registrados neste. Não é improvável que a experiência de Saul em Naiote tenha melhorado temporariamente suas relações com Davi. O tom deste capítulo nos leva a crer que, na época em que ele se abre, havia margem para dúvidas se Saul continuava ou não a nutrir algum mal-estar deliberado a seu genro.

As suspeitas de Davi eram fortes de que sim; mas Jonathan parece ter pensado de outra forma. Daí a conversa sincera que os dois amigos tiveram sobre o assunto; e daí o estratagema curioso mas torto com que tentaram descobrir a verdade.

Mas antes de continuarmos com isso, será adequado para nós, neste lugar, refletirmos um pouco sobre a notável amizade entre Davi e Jônatas - um lindo oásis nesta história do deserto - uma das joias mais brilhantes neste livro de Samuel .

Foi uma prova notável da graça sempre atenta e atenciosa de Deus, que na própria abertura do vale escuro da provação pelo qual Davi teve que passar por causa do ciúme de Saul, ele foi colocado em contato com Jônatas, e em seu desinteresse e amizade santificada, fornecida com um dos mais doces consolos terrenos para o fardo do cuidado e da tristeza. A tempestade repentinamente liberada sobre ele deve ter se mostrado muito forte, se ele foi deixado no palácio escuro de Saul sem uma mão gentil para conduzi-lo, ou a simpatia de um coração caloroso para encorajá-lo; o espírito de fé poderia ter declinado mais seriamente do que antes, se não tivesse sido fortalecido pela brilhante fé de Jônatas.

Estava claro que Mical, embora tivesse uma espécie de apego a David, estava longe de ter um coração totalmente compatível; ela o amou e ajudou a salvá-lo, mas ao mesmo tempo deu falso testemunho contra ele ( 1 Samuel 19:17 ). Em suas tristezas mais profundas, Davi poderia ter obtido pouco consolo dela. Quaisquer brilhos de alegria e esperança, portanto, agora eram derramados pela companhia humana em seu firmamento escuro, eram devidos a Jonathan.

Em misericordiosa adaptação às enfermidades de seu espírito humano, Deus abriu para ele este riacho no deserto, e permitiu que ele se refrescasse com suas águas agradáveis; mas para mostrar a ele, ao mesmo tempo, que tais suprimentos não poderiam ser permanentemente confiados, e que sua grande dependência deve ser colocada, não na comunhão do homem mortal, mas no Deus sempre vivo e amoroso, Jônatas e ele estava condenado, após o mais breve período de companhia, a uma separação para toda a vida, e a amizade que parecia prometer um consolo perpétuo para suas provações, apenas agravou sua severidade, quando suas alegrias foram violentamente afastadas.

Em outro ponto de vista, a relação sexual de Davi com Jônatas serviu a um propósito importante em seu treinamento. A própria visão que ele constantemente tinha da ultrajante maldade de Saul pode ter alimentado um sentimento de hipocrisia, - pode ter encorajado o pensamento, tão agradável à natureza humana, que como Saul foi rejeitado por Deus por sua maldade, Davi foi escolhido por sua bondade. . A lembrança das virtudes e graças singulares de Jônatas servia para repreender esse pensamento; pois, se a consideração pela bondade humana havia decidido o proceder de Deus nesse assunto, por que não deveria Jônatas ter sido designado para suceder a seu pai? Por causa do terreno hipócrita em que poderia ter sido tentado a se firmar, Davi seria lançado de volta à adorável soberania de Deus; e na mais profunda humilhação constrangido a reconhecer que era Deus '

Amizades ardentes entre jovens não eram incomuns nos tempos antigos; muitos casos notáveis ​​ocorreram entre os gregos, que às vezes foram explicados pela estimativa comparativamente baixa em que a sociedade feminina era então mantida. '' Os heróicos companheiros celebrados por Homero e outros ", foi observado," parecem ter apenas um coração e uma alma, mal com um desejo ou objeto à parte, e apenas para viver, pois estão sempre prontos para morrer, por um outro .. A ideia de um herói grego parece não ter sido considerada completa sem um irmão de armas ao seu lado. "* (* Thirlwall's '' History of Greece. '')

Mas havia uma característica da amizade de Jônatas e Davi que não tinha paralelo nos tempos clássicos - era a amizade entre dois homens, dos quais o mais jovem era o rival mais formidável do mais velho. É Jonathan o que mais brilha nessa amizade, pois ele era o que menos tinha a ganhar e mais a perder com o outro. Ele sabia que Davi foi ordenado por Deus para suceder ao trono de seu pai, mas ele o amava; ele sabia que fazer amizade com Davi era ofender seu pai, mas o fez calorosamente; ele sabia que deveria diminuir e Davi aumentar, mas nenhum átomo de ciúme perturbou seu nobre espírito.

O que, a não ser a graça divina, poderia ter habilitado Jônatas a manter esse temperamento abençoado? Em que outro fundamento poderia ter se apoiado, a não ser a convicção de que o que Deus ordenou deve ser o melhor, infinitamente sábio e bom para ele e para todos? Ou o que poderia ter enchido o coração assim privado de tão bela perspectiva terrena, senão o sentimento do amor de Deus e a certeza de que Ele o recompensaria por tudo o que dele tirou? Quão lindo foi esse fruto do Espírito de Deus! Quão abençoado seria se tais cachos estivessem pendurados em cada galho da videira!

Além de desinteressado, a amizade de Jônatas por Davi era de caráter eminentemente sagrado. Evidentemente, Jônatas era um homem que costumava honrar a Deus, se não em uma profissão aberta, mas no caminho de profunda reverência e submissão. E assim, além de poder renunciar às suas próprias perspectivas sem murmurar e sentir verdadeira felicidade ao pensar que David seria rei, pôde fortalecer a fé do amigo, como lemos a seguir ( 1 Samuel 23:16 ): ' 'Jônatas, filho de Saul, se levantou e foi ter com Davi no bosque, e fortaleceu sua mão em Deus.

“Na época em que eles se reuniram no capítulo anterior a nós, a fé de Jônatas era mais forte do que a de Davi. O coração vacilante de Davi dizia: '' Há apenas um passo entre mim e a morte" ( 1 Samuel 20:3 ), enquanto Jônatas em A confiança implícita no propósito de Deus a respeito de Davi era, portanto, olhar para o futuro, - "Não só enquanto eu viver, mostrar-me-ás da bondade do Senhor para que eu não morra; mas também não cortarás a tua bondade de minha casa por nunca, não, não quando o Senhor exterminou os inimigos de Davi, a todos da face da terra.

"Raramente, ou nunca, foi exibido um exemplo mais refinado de fé triunfante do que quando o príncipe, com todos os recursos do reino à sua disposição, fez esse pedido ao indefeso fora da lei. Que bênção inestimável é a amizade daqueles que nos apóiam e confortam em grandes conflitos espirituais, e nos ajudam a ficar eretos em alguma grande crise de nossas vidas! Quão diferente da amizade que apenas fornece a alegria de uma hora ociosa, às custas, talvez, de uma boa consciência, e para prejuízo duradouro da alma!

Mas deixe-me agora observar brevemente os eventos registrados neste capítulo. É um longo capítulo, um daqueles longos capítulos em que os incidentes são registrados com tanta riqueza de detalhes, que não apenas para fazer uma narrativa muito gráfica, mas para fornecer uma prova incidental de sua autenticidade.

Em primeiro lugar, temos a conversa preliminar entre Davi e Jônatas, quanto ao verdadeiro sentimento de Saul em relação a Davi. A propósito, aprendemos o quanto Saul se apoiava em Jônatas: '' Meu pai não fará nada, nem grande nem pequeno, mas ele vai me mostrar ", uma prova de que Jônatas era, como José antes dele, e como Daniel depois dele, eminentemente confiável, e tão justo em julgamento quanto ele era nobre em caráter.

Ele próprio sem culpa, ele não suspeitava de malícia em seu pai. Mas Davi não foi capaz de ter uma visão tão favorável de Saul. Tão profunda era sua convicção do contrário, que ao dar sua razão para acreditar que Saul havia escondido de seu filho seu verdadeiro sentimento sobre o assunto, e o perigo em que se encontrava, ele usou a linguagem solene de conjuração: '' Como o Senhor vive, e como a tua alma vive, há apenas um passo entre mim e a morte.

"Visto do ponto de vista humano, isso era verdade; visto sob o propósito e promessa Divinos, não poderia ser verdade. No entanto, não podemos culpar Davi, sabendo como ele sabia o que Saul realmente sentia, por expressar seus medos humanos e a angústia mente a que a situação deu origem.

A seguir, encontramos um dispositivo combinado entre Davi e Jônatas, para averiguar os verdadeiros sentimentos de Saul. Era uma daquelas maneiras enganosas às quais, muito provavelmente, Davi se acostumara em suas experiências militares, em suas investidas contra os filisteus, onde os estratagemas podem ter sido, como costumavam ser, um artifício comum. Era provável que Davi deixasse de estar na mesa de Saul no dia seguinte, pois era lua nova e festa; se Saul o perguntasse por ele, Jônatas fingiria que havia pedido licença para ir ao sacrifício familiar anual em Belém; e a maneira como Saul deveria interpretar essa explicação mostraria seu verdadeiro sentimento e propósito em relação a Davi.

No caso de Saul ficar furioso e ordenar a Jônatas que trouxesse Davi a ele, Davi implorou a Jônatas que não obedecesse; prefere matá-lo com suas próprias mãos do que isso; pois não havia nada que Davi temesse tanto quanto cair nas mãos de Saul. Jônatas certamente não merecia que se pensasse que seria possível entregar Davi a seu pai ou ocultar dele qualquer coisa que tivesse qualquer relação com seu bem-estar.

Mas, visto que Davi colocou o assunto da forma que colocou, parecia certo a Jônatas que uma transação muito solene ocorresse neste momento, para tornar sua relação tão clara quanto o dia, e para determinar a ação do mais forte deles para o outro, no futuro.

Esta é a terceira coisa do capítulo. Jonathan leva David para o campo, isto é, para algum Wady isolado, a alguma distância da cidade, onde com certeza desfrutariam de total solidão; e ali eles fazem um pacto solene. Jonathan assume a liderança. Ele começa com um apelo solene a Deus, invocando-O não como uma questão de mera forma ou propriedade, mas de um significado real e profundo.

Primeiro, ele se compromete a comunicar fielmente a Davi a real situação de seu pai, seja para o bem ou para o mal. E então ele amarra Davi, a quem pela fé ele vê na posse do poder real, apesar de tudo o que Saul possa fazer contra ele, primeiro para ser gentil consigo mesmo enquanto viveu, e não eliminá-lo, como novos reis tantas vezes massacrou todas as relações do velho; e também depois de sua morte para mostrar bondade para com sua família, e nunca deixar de se lembrar deles, nem mesmo quando elevado a tal grau de prosperidade que todos os seus inimigos foram cortados da terra.

Não se sabe se devemos nos maravilhar com a fé de Jônatas ou com a doçura de sua natureza. É Davi, o pobre fora-da-lei, sem quase ninguém para apoiá-lo, que parece a Jônatas o homem de poder, o homem que pode dispor de todas as vidas e controlar todos os destinos; enquanto Jônatas, o filho do rei e conselheiro confidencial, está de alguma forma reduzido ao desamparo e incapaz até mesmo de salvar a si mesmo. Mas alguma vez houve tal transação realizada com tal doçura de temperamento? A calma de Jônatas ao contemplar o estranho revés da fortuna tanto para si mesmo quanto para Davi é extraordinariamente bela; nem há nele um traço daquele servilismo com que as naturezas mesquinhas adoram o sol nascente; é viril e generoso, ao mesmo tempo que é manso e humilde; tal combinação de nobre e submisso como foi mostrado depois, na forma mais elevada,

A seguir vem uma declaração da maneira pela qual Jônatas deveria anunciar o resultado a Davi. Pode não ser seguro para ele ver Davi pessoalmente, mas, nesse caso, ele o deixaria saber o que havia acontecido sobre ele por meio de um sinal pré-estabelecido, em referência ao lugar onde ele direcionaria um atendente para ir buscar algumas flechas. Acontece que uma entrevista pessoal foi obtida com David; mas antes disso, o telégrafo com as flechas era executado conforme o combinado.

No primeiro dia da festa, a ausência de Davi passou despercebida, pois Saul teve a impressão de que havia adquirido impureza cerimonial. Mas como aquela desculpa só poderia valer por um dia, Saul o vendo ausente no segundo dia, perguntou a Jônatas o que havia acontecido com ele. A desculpa combinada foi dada. Isso excitou a raiva mais profunda de Saul. Mas sua raiva não era tanto contra Davi quanto contra Jônatas por ter participado dele.

Saul não acreditou na desculpa, do contrário não teria ordenado que Jônatas mandasse buscar Davi. Se Davi estivesse em Belém, Saul poderia tê-lo mandado pessoalmente; se ele estivesse escondido na vizinhança, só Jonathan saberia seu esconderijo, portanto, Jonathan deveria falar com ele. Se essa for a visão verdadeira, o estratagema de Jônatas de nada valeu; a pura verdade não teria servido ao propósito pior.

Do jeito que estava, a própria vida de Jonathan corria o perigo mais iminente. Protestando com seu pai por tentar destruir Davi, ele escapou por pouco da lança de seu pai, embora, um momento antes, em seu ciúme de Davi, Saul tivesse declarado se preocupar com os interesses de Jônatas. "Filho da perversa rebelde, não sei eu que escolheste o filho de Jessé para a tua confusão e para a confusão da nudez de tua mãe?" A que métodos estranhos e indignos homens e mulheres irados não recorrerão para colocar vinagre em suas palavras e fazê-las arder! Tentar ferir os sentimentos de um homem insultando sua mãe, ou insultando qualquer um de seus parentes, é uma prática confinada à escória da sociedade e nauseante, até o último grau, para todas as mentes gentis e honradas.

No caso de Saul, a ofensa foi ainda mais infame porque a mulher injuriada era sua própria esposa. Certamente, se suas falhas refletiam em alguém, refletiam em seu marido, e não em seu filho. Mas que foi qualquer falha real que Saul denunciou quando a chamou de '' a mulher perversa rebelde ", duvidamos muito. Para um homem como Saul, qualquer afirmação de seus direitos por sua esposa, qualquer recusa em ser sua escrava abjeta, qualquer a oposição aos seus desígnios selvagens e ímpios contra Davi significaria perversidade e rebelião.

Estamos longe de pensar mal desta mulher sem nome porque o marido a denunciou ao filho. Mas quando vemos Saul de um só fôlego tentando matar seu filho com um dardo e destruir o caráter de sua esposa com palavras envenenadas, e ao mesmo tempo com sede da morte de seu genro, temos uma triste exibição do profundidade a que os homens são capazes de descer, de quem o Espírito do Senhor se retirou.

Não admira que Jônatas se tenha levantado da mesa com grande ira e não comesse carne no segundo dia do mês. A gente se pergunta como foi a festa depois disso, mas não se inveja os convidados. Saul afogou seus sentimentos tempestuosos em copiosos goles de vinho, e transformou o festival sagrado em uma derrota bacanal, em meio a cuja alegria turbulenta e alegria tempestuosa as reprovações da consciência seriam sufocadas por aquele momento?

Chegou o terceiro dia, no qual, por acordo pré-firmado, Jônatas revelaria a Davi o estado de espírito de seu pai. David está no esconderijo combinado; e Jônatas, saltando com seu servo, atira suas flechas para o lugar que deveria indicar a existência de perigo. Depois de o rapaz ter regressado à cidade e sem ninguém estar presente para os observar ou interromper, os dois amigos encontram-se e têm um comovente encontro.

Quando Jônatas se separou de Davi três dias antes, ele teve esperanças de apresentar-lhe um relatório favorável de seu pai. David não esperava nada disso; mas até mesmo David deve ter ficado chocado e horrorizado ao descobrir que as coisas estavam tão ruins como agora eram relatadas. Em um ato de sincera reverência pelo filho do rei, Davi se curvou três vezes ao chão. Em sinal de muito amor, eles se beijaram; enquanto sob a nuvem negra da adversidade que havia se levantado sobre ambos, e que agora os compelia a se separarem, dificilmente mais (como se viu) para se verem na carne, "eles choraram um com o outro até Davi superar".

'' Eles choraram como só os homens fortes choram,

Quando eles devem chorar, ou morrer. "

Restava apenas um consolo, e foi Jonathan quem foi capaz de aplicá-lo. '' Jônatas disse a Davi: Vai em paz, visto que juramos nós dois em nome do Senhor, dizendo: O Senhor seja entre mim e ti, e entre a minha semente e a tua semente para sempre. " Naquela hora mais sombria, Jônatas poderia dizer a Davi: '' Vá em paz ''. Que paz? " Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em Ti, porque ele confia em Ti.

"" O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra. "" Muitas são as aflições dos justos, mas o Senhor as livra de todas. "Não podemos deixar este capítulo sem acrescentar uma palavra sobre as amizades dos jovens. É quando os corações estão ternos que eles se unem mais facilmente, como o coração de Jônatas foi unido ao coração de Davi. Mas a formação de amizades é uma questão muito importante para ser deixada com segurança circunstâncias casuais.

Deve ser feito com cuidado. Se você tem materiais para escolher, veja que escolhe o melhor. Na base de toda amizade está a simpatia de coração - um sentimento semelhante do qual muitas vezes se torna consciente por instinto à primeira vista. Mas também deve haver elementos de diferença nos amigos. É muito importante ter um amigo que está acima de nós em algumas coisas e que, portanto, provavelmente nos levará a um nível superior de caráter, em vez de nos arrastar para um nível inferior. E um amigo é muito útil, se ele for rico em qualidades onde somos pobres. Como está no In Memoriam -

'' Ele era rico onde eu era pobre,

E ele supriu meu desejo mais

Como sua dessemelhança se encaixava na minha. "

Mas, certamente, de todas as qualidades em um amigo ou companheiro que deve nos fazer o bem, a mais vital é que ele teme ao Senhor. Como essas amizades são de longe as mais agradáveis, são de longe as mais lucrativas. E quando você tiver feito amigos, mantenha-os. Não diga que seu amigo parecia ser tudo para você ontem, mas nada hoje. E se seus amigos se elevam acima de você no mundo, regozije-se com a prosperidade deles e afaste todo sentimento de inveja; ou se te elevares acima deles, não os esqueças, nem os abandones, mas, como se tivesses feito um pacto diante de Deus, continuas a mostrar bondade para com eles e para com os seus filhos depois deles. Ore por eles e peça-lhes que orem por você.

Talvez tenha sido em vista da amizade de Jônatas e seu pai que Salomão escreveu: "Há um amigo que é mais chegado do que um irmão." Jônatas era um grande amigo de Davi. Mas as palavras sugerem uma amizade maior. A glória do amor de Jônatas por Davi se esvai diante do amor de nosso Senhor por Seus irmãos. Se Jonathan vivesse entre nós, quem de nós poderia olhar para ele com indiferença? Não seria nosso coração caloroso por ele, ao contemplarmos sua forma nobre e rosto aberto, embora nunca tivéssemos sido objeto de seu afeto? No caso de Jesus Cristo, temos todas as nobres qualidades de Jônatas em muito mais excelência do que a dele, e temos mais esta consideração, que por nós Ele deu Sua vida, e que ninguém que receba Sua amizade pode ser separado de Seu amor.

E que efeito elevador e purificador essa amizade terá! Em aliança com Ele, você está em aliança com tudo que é puro e brilhante, tudo que é transformador e embelezador; tudo o que pode dar paz à sua consciência, alegria ao seu coração, brilho ao seu espírito e beleza à sua vida; tudo o que pode fazer suas vestes cheirar a mirra, aloés e cássia; tudo o que pode abençoá-lo e torná-lo uma bênção.

E uma vez que você é verdadeiramente Dele, o vínculo nunca pode ser cortado; Davi teve que se separar de Jônatas, mas você nunca terá que se separar de Cristo. Sua união é cimentada pelo sangue da aliança eterna; e pela eficácia eterna da oração, '' Pai, desejo que também aqueles que Tu me deste estejam comigo onde eu estou. "