2 Reis 23:31-33
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
JEHOAHAZ
608 AC
"Passei e, eis que ele se foi: procurei-o, mas não consegui encontrar o seu lugar."
Foi nas circunstâncias desastrosas que acompanharam a morte de seu pai em Megido que Jeoacaz começou a reinar. Há alguma confusão sobre os quatro filhos de Josias, a quem o Crônico chama de Joanã, Jeoiaquim, Zedequias e Salum. 1 Crônicas 3:15 De Jeremias 22:11 , parece que Jeoacaz foi o nome real que foi adotado na sua unção por Salum, o terceiro filho.
Nesse caso, ele não pode ser identificado com Johanan, o primogênito, como na margem de nossa versão. Além disso, parece de nossos historiadores que Jeoacaz tinha vinte e três anos em sua sucessão e, portanto, era mais jovem do que Jeoiaquim que (três meses depois) o sucedeu aos vinte e cinco. Jeoacaz era o próprio irmão de Zedequias, sendo Jeoiaquim seu meio-irmão de outra mãe (Zebuda).
Não sabemos por que razão ele foi preferido pelo "povo da terra" a seu irmão mais velho Eliaquim ou Jeoiaquim. Provavelmente porque o consideravam um príncipe de eminente coragem e habilidade. As grandes esperanças que a nação o concebeu podem ser vistas na patética elegia de Ezequiel 19:1 : -
"Além disso, levanta uma lamentação pelos príncipes de Israel e dize:
O que foi sua mãe? Uma leoa!
Em meio a leões, ela se deitou,
No meio dos jovens leões ela alimentou seus filhotes.
Ela criou um de seus filhotes: ele se tornou um jovem leão;
Ele aprendeu a pegar a presa; ele devorou homens.
As nações o ouviram;
Em sua cova ele foi levado,
E o trouxeram com ganchos à terra do Egito. ” Ezequiel 19:1
Vemos, também, que ele era, em grau eminente, o queridinho da nação no lamento ainda mais lamentoso de Jeremias, que será citado mais tarde. O fato de Salum ter mudado solenemente seu nome para Jeoacaz ("Jeová toma posse"), e de o povo da terra não apenas "tê-lo feito rei em lugar de seu pai", mas também "ungido, indica uma disputa sucessão". Grandes esperanças foram concebidas dele; mas ele dificilmente teve a chance de cumpri-los, pois ele só teve permissão para reinar por três meses.
Quais foram os acontecimentos daqueles meses que não sabemos. Jeoacaz deve ter desapontado quaisquer esperanças que possam ter sido formadas dele pelo partido religioso; pois querido como ele era para eles, os historiadores registram dele que "ele fez o que era mau aos olhos do Senhor, de acordo com tudo o que seus pais tinham feito", embora eles não especifiquem nenhuma ofensa particular. O mesmo veredicto triste é transmitido a todos os seus quatro sucessores; mas Josefo diz ainda mais enfaticamente sobre Jeoacaz que ele era ímpio e impuro.
Ele deve ter mostrado alguma atividade em outros aspectos, ou então Ezequiel dificilmente teria dito que "as nações ouviram falar dele", e que "ele aprendeu a capturar a presa; ele devorou os homens". Apesar de todos os seus feitos, sejam eles quais forem, "a iniquidade do esquecimento espalhou cegamente sua papoula", e ele foi vítima dos grandes movimentos mundiais daqueles tempos turbulentos.
Pois o Faraó, após sua derrota de Josias em Megido, passou a se tornar senhor da Síria e da Palestina. Ele tomou Cadytis, que Heródoto chama de "uma grande cidade da Síria" e que, uma vez que aqui não pode significar Gaza, como em Herodes. 3: 5-foi identificado por alguns como Kadesh. Dali ele marchou para Carquemis, na margem direita do Eufrates, ninguém se aventurando a detê-lo, até que "mais uma vez, após o lapso de nove séculos, guarnições egípcias olharam para baixo naquele riacho histórico.
"No seu retorno, ele parou em Riblah, no Orontes, para consolidar suas conquistas sírias; e lá ele soube que, sem consultá-lo, o povo de Jerusalém havia feito Jeoacaz seu rei. Talvez ele tenha ouvido o suficiente sobre a bravura guerreira de Jeoacaz para faça-o se ressentir desse ato de independência. Depois de seus três meses de campanha, ele mandou chamar Jeoacaz a Ribla, e o infeliz príncipe não teve escolha a não ser obedecer.
Possivelmente, o grupo egípcio em Jerusalém, liderado por seu desapontado irmão mais velho Eliaquim, pode ter intrigado contra ele com o Faraó Neco. Quando chegou a Riblah, foi deposto sem cerimônia; e embora possamos esperar que a expressão de Ezequiel, que "eles o trouxeram com ganchos para a terra do Egito", pertença à metáfora do filhote de leão capturado, é certo que ele foi levado às margens do Nilo como um cativo acorrentado, para nunca mais voltar.
Por quanto tempo sua vida miserável foi prolongada, ou como ele foi tratado no Egito, não sabemos. O sol do jovem príncipe se pôs na escuridão enquanto ainda era dia. Nenhum rei de Judá antes dele morreu na prisão e no exílio, e a calamidade atingiu fortemente o coração de seu povo. O Egito não escaparia - logo em seguida - da condenação da violência e do orgulho; mas se o jovem rei judeu morrera entretanto de um coração partido, ou se ele arrastou os fios de cabelo para sua vida mutilada, ou se ele foi assassinado em sua masmorra, nenhum homem sabia. Uma coisa estava clara para o triste profeta - que ele nunca mais voltaria.
"Não choreis o morto, nem o lastimeis; mas chorai muito aquele que foi embora, porque nunca mais voltará. Nem verá a sua terra natal. Pois assim diz o Senhor acerca de Salum, filho de Josias, rei de Judá, que reinou em lugar de seu pai Josias, que saiu deste lugar: 'Nunca mais voltará para lá; mas no lugar para onde o levaram cativo morrerá, e nunca mais verá esta terra . "' Jeremias 22:10
Para mostrar seu poder absoluto sobre Judá e Jerusalém, o Faraó Neco não apenas depôs e acorrentou seu rei, mas colocou toda a terra sob um tributo anual de cem talentos de prata (cerca de £ 40.000) e um talento de ouro (cerca de £ 4.000) .
Mesmo esta quantia comparativamente pequena era um fardo pesado para um país tão aflito e empobrecido, e Faraó impôs a eles um vassalo para providenciar para que fosse devidamente extorquido. Este era Eliaquim, o filho mais velho vivo de Josias. Não havia mais nada para saquear no Templo ou no palácio e, portanto, a cobrança teve de ser arcada pelas pessoas que sofriam impostos e sofriam.