2 Samuel 7:1-29

CAPÍTULO IX.

PROPOSTA DE CONSTRUÇÃO DE UM TEMPLO.

2 Samuel 7:1 .

O ESPÍRITO de David era essencialmente ativo e gostava de trabalhar. Ele era um daqueles que estão sempre avançando, não se contentando em manter as coisas como estão, movendo-se pessoalmente em direção à melhoria e encorajando os outros a fazerem o mesmo. Mesmo nos países orientais, com sua proverbial quietude e conservadorismo, esses homens às vezes são encontrados, mas são muito mais comuns em outros lugares. Grandes empreendimentos não os assustam; eles têm espírito suficiente para uma vida inteira de esforços, eles nunca parecem se cansar de seguir em frente.

Quando olham para as desordens do mundo, não se contentam com a expressão lânguida: "Algo deve ser feito"; consideram o que lhes é possível fazer e cingem-se a fazê-lo.

Por algum tempo, Davi parece ter encontrado amplo espaço para suas energias ativas em subjugar os filisteus e outras tribos hostis que ainda estavam misturadas com os israelitas, e isso há muito os incomodava. Sua amizade com Hirão de Tiro provavelmente deu um novo impulso à sua mente, e o levou a projetar muitas melhorias em Jerusalém e em outros lugares. Quando todos os seus inimigos se aquietaram e ele se sentou em sua casa, ele começou a pensar em que trabalho de aperfeiçoamento interno daria agora sua atenção.

Tendo recentemente removido a Arca e colocado em um tabernáculo no Monte Sião, construído provavelmente de acordo com as instruções dadas a Moisés no deserto, ele a princípio não contemplou a construção de qualquer outro tipo de edifício para o serviço de Deus. Foi enquanto ele estava sentado em sua nova e elegante casa que veio à sua mente a idéia de que não era apropriado que ele fosse alojado em uma casa tão substancial, enquanto a Arca de Deus habitava entre as cortinas.

Cortinas poderiam ser adequadas, ou melhor, necessárias, no deserto, onde a Arca precisava ser movida constantemente; e mesmo na terra de Israel, enquanto a nação estava relativamente instável, as cortinas ainda poderiam ser melhores; mas agora que um local de descanso permanente foi encontrado para a Arca, era certo que deveria haver tal contraste entre a moradia de Davi e a moradia de Deus? Foi o mesmo argumento usado por Ageu e Zacarias após o retorno do cativeiro, para despertar o zelo lânguido de seus conterrâneos pela reedição da casa de Deus. "É hora de vocês, ó vós, morarem em suas casas de teto e esta casa está destruída?"

Um coração generoso, embora sem Deus, incomoda-se quando cercado de elegância e luxo, enquanto a fome e a miséria prevalecem em sua vizinhança. Vemos em nossos dias a operação desse sentimento nos casos, infelizmente muito poucos, em que homens e mulheres nascidos de ouro e grandeza se sentem miseráveis, a menos que estejam fazendo algo para igualar as condições de vida, ajudando aqueles que nasceram em farrapos e miséria .

Para os sentimentos dos piedosos, um local de adoração de má reputação, contrastando maldosamente com o gosto e a elegância do salão, ou mesmo da villa, é uma dor e uma reprovação. Não há muita necessidade nos dias atuais de insistir na inadequação de tal contraste, pois a tendência de nosso tempo é para belos edifícios de igrejas e, em muitos casos, para a extravagância na forma de enfeites. O que temos mais necessidade de olhar é a desproporção das somas pagas por homens ricos, e mesmo por homens que dificilmente podem ser chamados de ricos, na satisfação de seus próprios gostos e na extensão do reino de Cristo.

Estamos longe de culpar aqueles que, tendo grandes riquezas, gastam grandes somas ano a ano em iates, equipamentos, galerias de quadros, joias e móveis caros. A riqueza que remunera o trabalho honesto e saudável não é toda egoisticamente jogada fora. Mas é um tanto estranho ouvirmos tão raramente de homens cristãos ricos dedicando sua riqueza supérflua para manter uma estação missionária com toda uma equipe de trabalhadores, ou para a criação de faculdades, ou hospitais, ou instituições cristãs, que poderiam fornecer em uma grande escala para a atividade cristã de maneiras que podem ser maravilhosamente úteis.

É nessa direção que há mais necessidade de seguir o exemplo de Davi. Quando ocorrerá esse novo aumento da atividade cristã? Ou quando os homens aprenderão que o prazer de espalhar as bênçãos do Evangelho pelo equipamento e manutenção de um missionário estrangeiro ou estação missionária excede em muito qualquer coisa derivada de refinamentos e luxos dos quais eles próprios são o objeto e o centro?

Quando Davi teve a idéia de construir um templo, ele conversou sobre o assunto com o profeta Natã. A narrativa das Escrituras é tão breve que não nos dá nenhuma informação sobre Nathan, exceto em conexão com dois ou três eventos nos quais ele teve uma participação. Aparentemente, ele era um profeta de Jerusalém, tinha relações íntimas com Davi e talvez estivesse ligado à sua corte. Quando consultado pela primeira vez sobre o assunto pelo rei, ele deu-lhe uma resposta muito encorajadora, mas sem ter tomado quaisquer medidas especiais para averiguar a mente de Deus.

Ele presumiu que, como o empreendimento em si era tão bom, e como Davi em geral estava tão manifestamente sob a orientação divina, nada deveria ser dito, exceto que ele deveria prosseguir. "Natã disse ao rei: Vai, faze tudo o que está no teu coração, porque o Senhor é contigo." Naquela mesma noite, entretanto, uma mensagem chegou a Nathan que deu uma nova aparência à proposta. Ele foi instruído a lembrar a Davi, primeiro, que Deus nunca se queixou de Sua habitação no tabernáculo desde o dia em que criou os filhos de Israel até aquela hora, e nunca deu a menor indicação de que desejava uma casa de cedro.

Além disso, ele foi comissionado a transmitir a Davi a garantia do contínuo interesse e favor de Deus para com ele - daquele interesse que começou por tirá-lo do redil para torná-lo rei de Israel, e que havia sido demonstrado continuamente no sucesso que havia sido dado a ele em todos os seus empreendimentos, e o grande nome que ele havia adquirido, dando-lhe o direito de se classificar com os grandes homens da terra.

Em relação à nação de Israel, também, Deus foi movido pelo mesmo sentimento de interesse afetuoso; eles seriam plantados, colocados firmes em um lugar próprio, libertos da escravidão dos inimigos e teriam permissão para prosperar e se expandir em paz e conforto. Além disso - e esta era uma bênção muito especial - Natã deveria informar a Davi que, ao contrário de Saul, ele não seria o único de sua raça a ocupar o trono; seu filho reinaria depois que ele fosse reunido a seus pais, o reino seria estabelecido em suas mãos e o trono de seu reino seria estabelecido para sempre.

A este seu filho favorecido seria confiada a honra de construir o templo, Deus seria seu Pai e ele seria o filho de Deus. Se ele caísse em pecado, ele seria castigado por seu pecado, mas não destruído. A misericórdia divina não se afastaria dele como se afastou de Saul. O cerne da mensagem estava nestas graciosas palavras finais - "Tua casa e teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será estabelecido para sempre."

Aqui, certamente, estava uma mensagem muito notável, contendo elementos de recusa e elementos de encorajamento. A proposta que Davi fez de construir um templo foi recusada. A hora de uma mudança, embora se aproximasse, ainda não havia chegado. A cortina do tabernáculo com dossel havia sido projetada por Deus para afastar Seu povo daquelas idéias sensuais de adoração às quais os magníficos templos do Egito os haviam acostumado, e para dar-lhes a verdadeira idéia de um serviço espiritual, embora não sem o emblema visível de um Deus presente.

Ainda não havia chegado o momento de mudar esse arranjo simples. Deus poderia conceder Sua bênção na humilde tenda, bem como no majestoso templo. Enquanto fosse do agrado de Deus habitar no tabernáculo, Davi poderia esperar que Sua graça fosse concedida lá. Portanto, podemos dizer que, enquanto for manifestamente o prazer de Deus que um corpo de Seus adoradores ocupe um humilde tabernáculo, eles podem esperar que Ele brilhe ali, transmitindo aquela plenitude de graça e bênção que é a verdade e única glória de qualquer lugar de adoração.

Mas a mensagem por meio de Natã continha também elementos de encorajamento, principalmente com referência à descendência de Davi e à estabilidade e permanência de seu trono. Para apreciar o valor desta promessa para o futuro, devemos ter em mente a grande insegurança das novas dinastias nos países orientais e as terríveis tragédias que muitas vezes foram perpetradas para se livrar da família do velho rei e preparar o caminho para alguns ambiciosos e usurpador sem escrúpulos.

Nem precisamos nos lembrar do fim trágico de Saul, o assassinato de Isbosete ou as mortes dolorosas de Asael e Abner. Precisamos apenas pensar no que aconteceu no reino irmão das dez tribos, desde a morte do filho de seu primeiro rei, Jeroboão, até sua extinção final. Que registro terrível a história daquele reino apresenta de conspirações, assassinatos e massacres! Quão miserável era a distinção ser da semente real naqueles dias! Isso apenas tornava uma marca mais notável para a taça envenenada ou a adaga do assassino.

Associava-se às famílias mais importantes dos horrores e carnificinas do reino com que os mais pobres não tinham motivo nem para sonhar. Qualquer um que tivesse sido elevado a um trono não poderia deixar de adoecer com a ideia das atrocidades que sua própria elevação poderia um dia trazer sobre seus filhos. Um novo rei dificilmente poderia desfrutar de sua dignidade, mas endurecendo seu coração contra todo sentimento de amor paternal.

E, além disso, essas mudanças constantes da família real eram muito prejudiciais para o reino em geral. Eles o dividiram em seções que se enfureciam umas contra as outras com uma fúria terrível. Pois, de todas as guerras, as guerras civis são as piores, pela ferocidade das paixões que evocam e pelos horrores que infligem. A Escócia e a Inglaterra também tiveram muita experiência com esses conflitos em outros dias. Muitas gerações se passaram desde o seu fim, mas temos ainda muitos memoriais da desolação que espalharam, enquanto nosso progresso e prosperidade, desde que eles morreram, nos mostram claramente a multidão de misericórdias que eles roubaram da terra.

Para Davi, portanto, era um conforto indescritível ter a certeza de que sua dinastia seria uma dinastia estável; que seu filho reinaria depois dele; que uma sucessão de príncipes seguiria com inquestionável direito ao trono; e que se seu filho, ou o filho de seu filho, cometesse pecados que mereçam punição, essa punição não seria negada, mas não seria fatal, traria a correção necessária e, assim, o trono estaria seguro para sempre.

Um pai naturalmente deseja paz e prosperidade para seus filhos e, se estende sua visão ao longo das gerações, o desejo é forte de que tudo esteja bem com eles e com sua semente para sempre. Mas nenhum pai, em circunstâncias normais, pode se gabar de que sua posteridade escapará de sua parcela dos atuais problemas e calamidades da vida. Davi, se não fosse por essa garantia, deve ter esperado que sua posteridade encontrasse sua parcela daqueles horrores sem nome dos quais as crianças reais freqüentemente nasciam.

Foi um privilégio indizível saber, como ele fez agora, que sua dinastia seria igualmente permanente e segura; que, via de regra, seus filhos não seriam expostos às atrocidades das sucessões orientais; que estariam sob o cuidado e proteção especial de Deus; que suas falhas seriam corrigidas sem serem destruídas; e que esse estado de bênção continuaria por séculos e séculos.

As emoções despertadas em David por essa comunicação foram igualmente deliciosas e exuberantes. Ele não percebe o desapontamento - de não ter permissão para construir o templo. Qualquer arrependimento que isso possa ocasionar é engolido por seu deleite no estoque de bênçãos realmente prometidas. E aqui podemos ver um exemplo notável da maneira de Deus lidar com as orações de Seu povo. Praticamente, se não formalmente, Davi pediu a Deus que lhe permitisse construir um templo em Seu nome.

Essa petição, embora tenha um efeito muito direto sobre a glória de Deus, não é concedida. Deus não concede esse privilégio a Davi. Mas em recusar esse pedido. Ele concede a ele misericórdias de alcance e importância muito maiores. Ele recusa seu pedido imediato apenas para conceder-lhe muito acima de tudo o que ele foi capaz de pedir ou pensar. E quantas vezes Deus faz isso! Quantas vezes, quando Seu povo está preocupado e perplexo sobre suas orações não serem respondidas, Deus está respondendo de uma maneira muito mais rica! Vislumbres disso vemos ocasionalmente, mas a revelação completa disso permanece para o futuro.

Você ora até o grau de agonia pela preservação de uma vida amada; não é concedido; Deus parece surdo ao seu choro; um ou dois anos depois, acontecem coisas que teriam quebrado o coração de seu amigo ou tirado a razão de seu trono; você entende agora por que Deus não cumpriu sua petição. Oh, pelo espírito de confiança que nunca acusará Deus tolamente! Oh, pela fé que não se apressa, mas espera pacientemente pelo Senhor, - espera pela explicação que virá no final, na revelação de Jesus Cristo!

É uma cena impressionante que nos é apresentada quando “Davi entrou e sentou-se diante do Senhor”. É o único exemplo nas Escrituras em que alguém diz ter tomado a atitude de sentar-se enquanto derrama seu coração para Deus. No entanto, a natureza da comunhão estava de acordo com a atitude. David era como uma criança sentada ao lado do pai, pensando em alguma expressão maravilhosamente gentil de suas intenções para com ele, e derramar todo o seu coração em seu ouvido.

Podemos observar no discurso de David quão impregnado é pelo tom de admiração. Essa, de fato, é sua grande característica. Ele expressa admiração pelo passado, por Deus selecionar um obscuro na família e obscuro em pessoa; ele se pergunta no presente: Como é que me trouxeste até aqui? e ainda mais se pergunta sobre o futuro, a provisão feita para a estabilidade de sua casa em todos os tempos que virão.

"E esta é a maneira do homem, ó Senhor Deus?" * Todo verdadeiro sentimento religioso é permeado por um elemento de admiração; é esse elemento que o aquece e eleva. No caso de Davi, isso desperta intensa adoração e gratidão, com referência tanto ao trato de Deus consigo mesmo quanto ao trato com Israel. "Que nação única na terra é semelhante ao Teu povo, assim como Israel, a quem Deus foi redimir por um povo para Si mesmo, e para fazer-lhe um nome, e para fazer por ti grandes e terríveis coisas, pela Tua terra, diante da Tua povo que redimiste para ti do Egito, das nações e de seus deuses? " Além disso, essa admiração pela bondade do passado gera grande confiança para o futuro.

E Davi expressa calorosamente e com gratidão essa confiança, e aguarda com sentimentos exultantes as bênçãos reservadas para ele e sua casa. E finalmente ele cai na atitude de súplica e ora para que tudo aconteça. Não que ele duvide da palavra de Deus; o tom de toda a oração é o tom de gratidão pelo passado e confiança no futuro. Mas ele acha correto assumir a atitude de um suplicante, para mostrar, como acreditamos, que tudo deve vir da misericórdia gratuita e infinita de Deus; que nenhuma de todas as coisas boas que Deus havia prometido poderia ser reivindicada como um direito, pois o menor e o maior eram devidos igualmente à rica graça de um Deus soberano.

"Portanto, agora te agrada abençoar a casa de Teu servo, para que continue para sempre diante de Ti; pois Tu, ó Senhor Deus, o disseste, e com Tua bênção que a casa de Teu servo seja abençoada para sempre." Final apropriado para uma oração notável! apropriado, também, não apenas para Davi, mas para todo cristão que ora por seu país, e para todo pai cristão que ora por sua família! "Com Tua bênção", concedida tanto em misericórdia como em castigo, no que Tu dás e no que Tu retém, mas fazendo com que todas as coisas trabalhem juntas para o bem eterno - "Com Tua bênção, que a casa de Teu servo seja abençoada para sempre.

"(* A expressão é muito obscura, quer tomemos a forma afirmativa da Versão Revisada ou a forma interrogativa da Versão Autorizada." E isso, também, à maneira dos homens, ó Senhor Deus! "(RV) Devemos escolher entre esses significados opostos. Preferimos que a forma interrogativa da maravilha de AV David seja o mais entusiasmado que os caminhos de Deus estivessem aqui muito acima do homem.)

Parece que vemos nesta oração o melhor de Davi - muita intensidade de sentimento, grande humildade, admirável gratidão, santa intimidade e confiança e suprema satisfação na bênção de Deus. Nós o vemos caminhando na própria luz do semblante de Deus, e extremamente feliz. Vemos a escada de Jacó entre a terra e o céu, e os anjos de Deus subindo e descendo nela. Além disso, vemos o privilégio infinito que está envolvido em ter Deus como nosso Pai, e em sermos capazes de perceber que Ele está cheio dos sentimentos mais paternais por nós.

A alegria de Davi neste ato de comunhão com Deus foi a mais pura de que o ser humano é capaz. Foi realmente uma alegria indescritível e cheia de glória. Oh, que os homens apenas se familiarizem com Deus e estejam em paz! Que seja nosso objetivo nutrir como calorosos sentimentos de confiança em Deus e olhar para o futuro com igual satisfação e deleite.

Uma questão muito importante surge em conexão com este capítulo, para o qual ainda não mencionamos, mas que não podemos deixar de lado. Na promessa de Deus a respeito da estabilidade do trono de Davi e da duração perpétua de sua dinastia, havia alguma referência ao Messias, alguma referência ao reino espiritual, do qual só se poderia dizer com verdade que duraria para sempre? A resposta a esta pergunta é muito clara, porque algumas das palavras dirigidas por Deus a Davi são citadas no Novo Testamento como tendo uma referência messiânica. "A qual dos anjos disse Ele, em qualquer momento, Eu serei para ele um Pai e ele será para mim um filho?" ( Hebreus 1:5 ).

Se considerarmos, também, como a dinastia de Davi realmente terminou como uma família reinante cerca de quinhentos anos depois, vemos que a linguagem dirigida a ele não se esgotou com a fortuna de sua família. Na mente divina, a profecia alcançou o tempo de Cristo, e somente em Cristo foi totalmente verificada. E parece claro a partir de algumas palavras de São Pedro no dia de Pentecostes que Davi entendeu isso.

Ele sabia que "Deus lhe tinha jurado que do fruto de seus lombos, segundo a carne. Ele levantaria Cristo para se sentar em Seu trono" ( Atos 2:30 ). Pelas emoções exaltadas que a promessa despertou em seu peito e pelo entusiasmo com que ele expressou suas ações de graças por isso, inferimos que Davi viu nisso muito mais do que uma promessa de que por gerações vindouras sua casa desfrutaria de uma dignidade real. .

Ele deve ter concluído que a grande esperança de Israel seria cumprida em conexão com sua raça, as palavras de Deus implícitas, que era em Sua linha que a promessa a Abraão seria cumprida - "Em ti e na tua descendência todas as nações da terra seja abençoado. " Ele viu o dia de Cristo ao longe e ficou feliz. Para nós, que olhamos para trás naquele dia, as razões de alegria e gratidão são muito mais fortes do que eram até mesmo para ele.

Então, vamos apreciar o fato glorioso de que o Filho de Davi veio, sim, o Filho de Deus, que nos deu entendimento para que possamos conhecê-lo que é verdadeiro. E enquanto valorizamos a verdade, vamos abraçar o privilégio; tornemo-nos um com Aquele em quem também nos tornamos filhos de Deus, e com quem podemos nutrir a esperança de reinar para sempre como reis e sacerdotes, quando Ele vier para reunir os Seus redimidos para que possam sentar-se com Ele no trono de Sua glória.