2 Timóteo 3:1,2

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Capítulo 33

OS ÚLTIMOS DIAS - O LEVANTAMENTO DA MENÇÃO DE JANNES E JAMBRES SOBRE A QUESTÃO DA INSPIRAÇÃO E OS ERROS ATUAIS EM ÉFESO. - 2 Timóteo 3:1 ; 2 Timóteo 3:8

No primeiro capítulo, o apóstolo relembra o passado; na segunda, ele dá orientações sobre o presente; na terceira, ele olha para o futuro. Essas divisões não são observadas com rigidez por completo, mas são válidas em uma extensão muito considerável. Assim, na primeira divisão, ele se lembra da tristeza afetuosa de Timóteo pela separação, sua fé e a de sua família, e o dom espiritual que lhe foi conferido em sua ordenação.

E respeitando a si mesmo, ele se lembra de ter ensinado Timóteo, de ser abandonado pelos que estavam na Ásia, de ser ministrado por Onesíforo. No segundo capítulo, ele encarrega Timóteo de estar disposto a sofrer adversidades com ele e o instrui sobre como se comportar nas múltiplas dificuldades de sua posição atual. E agora ele passa a preveni-lo e protegê-lo contra os perigos e problemas que ele prevê no futuro.

Existem várias profecias no Novo Testamento semelhantes àquela antes de nós. Há a de São Paulo para a Igreja de Éfeso, cerca de dez anos antes, pouco antes de sua partida definitiva para as amarras e aflições que o esperavam em Jerusalém. "Eu sei que depois da minha partida, lobos ferozes entrarão no meio de vocês, não poupando o rebanho; e de vocês mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas, para atrair os discípulos depois.

" Atos 20:29 As Epístolas a Timóteo mostram que esta predição já estava sendo cumprida durante a vida do Apóstolo. Há, em segundo lugar, a profecia a respeito da grande apostasia e da revelação do homem do pecado, que é um tanto paralela a o que está diante de nós 2 Tessalonicenses 2:3 Em terceiro lugar, há uma predição semelhante na Primeira Epístola a Timóteo.

1 Timóteo 4:1 E além destes três de São Paulo, há aqueles contidos em 2 Pedro 2:1 sobre o surgimento dos falsos mestres, e na Primeira Epístola de São João 1 João 2:18 e 1 João 4:3 sobre a vinda do anticristo.

Aqueles em 2 Tessalonicenses e 2 Pedro devem ser comparados com o que está diante de nós, como contendo uma mistura de presente e futuro. Essa mistura foi feita a base de uma objeção um tanto frívola. Foi dito que a passagem do futuro para o presente e vice-versa indica a mão de um escritor que é contemporâneo dos eventos que ele pretende prever. Às vezes, ele adota a forma de profecia e usa o tempo futuro.

Mas, em outras ocasiões, a influência dos fatos é forte demais para ele. Ele se esquece de sua parte assumida como profeta e escreve no tempo presente de suas próprias experiências. Tal objeção credita ao fingido profeta uma quantidade muito pequena de inteligência. Devemos seriamente supor que alguém seria tão estúpido a ponto de ser incapaz de sustentar sua parte por meia dúzia de versos, ou menos, sem se trair? Mas, na verdade, a mudança de tempo não indica nada do tipo.

Deve ser explicado em alguns casos pelo fato de que os germes dos males preditos já existiam, em outros pela prática (especialmente comum na profecia) de falar do que é certo que acontecerá como se já fosse um fato. O profeta é freqüentemente um vidente, que vê como presente o que é distante ou futuro; e, portanto, ele naturalmente usa o tempo presente, mesmo quando prediz.

O significado dos "últimos dias" é incerto. As duas interpretações mais importantes são:

(1) todo o tempo entre a primeira e a segunda vinda de Cristo, e

(2) a porção imediatamente antes da segunda vinda de Cristo.

A probabilidade é muito a favor do último; pois o outro torna a expressão um tanto sem sentido. Se esses males "viessem a acontecer", eles deveriam estar entre os dois Adventos; pois não há outro tempo: e, nesse caso, por que falar desse período como os "últimos dias?" Pode ser razoável chamá-los de "estes últimos dias", mas não de "últimos dias" sem essa especificação. Na atualidade, não seria natural falar de um evento com probabilidade de acontecer nos últimos dias, quando queríamos dizer que aconteceria entre o nosso tempo e o fim do mundo.

A expressão usada em 1 Timóteo 4:1 muito provavelmente significa não mais do que "nos tempos futuros; no futuro" (εν υστεροις καιροις). Mas aqui e em 2 Pedro 3:3 o significado é antes "nos últimos dias, quando o Senhor estiver perto.

"É então que o inimigo terá permissão para usar todo o seu poder, a fim de ser mais completamente derrubado. Então, de fato, haverá tempos perigosos, críticos e dolorosos (καιροι χαλεποι). O Apóstolo trata isso como possível, ou mesmo provável, que Timóteo viverá para ver os problemas que marcarão a véspera do retorno de Cristo.Os apóstolos compartilharam e contribuíram para produzir a crença de que o Senhor voltaria em breve, durante a vida de alguns que estavam vivos.

Mesmo no final de uma longa vida, encontramos o último apóstolo sobrevivente apontando para a Igreja que "é a última hora", 1 João 2:18 obviamente querendo dizer com essa expressão que é o tempo imediatamente anterior ao retorno de Cristo para julgue o mundo. E cerca de vinte anos depois, encontramos Inácio escrevendo, aos efésios: "Estes são os últimos tempos (εσχατοι καιροι).

Doravante sejamos reverentes; temamos a longanimidade de Deus, para que não se transforme em um julgamento contra nós. Pois, ou temamos a ira que está por vir, ou amemos a graça que agora é "Efésios 11 Somente pela força da experiência a mente da Igreja foi purificada para ver o Reino de Cristo em sua verdadeira perspectiva. A advertência que Jesus deu, de que "daquele dia ou daquela hora ninguém sabe, nem mesmo os anjos do céu, nem o Filho, mas o Pai", parece ter sido entendida como significando nada mais do que a declaração "em um hora em que não pensais que o Filho do homem vem.

"Isto é, foi entendido como uma advertência contra ser encontrado despreparado, e não como uma advertência contra formar conjecturas sobre o quão perto estava o retorno de Cristo. Portanto, não precisamos ficar surpresos com São Paulo escrevendo a Timóteo de uma forma que implica que Timóteo provavelmente viverá para ver os males que precederão imediatamente o retorno de Cristo, e deve estar em guarda contra ser espantado ou oprimido por eles.

Ele deve "afastar-se" da intensa maldade que então se manifestará, e prosseguir sem se desanimar com sua própria obra: "Assim como Janes e Jambres resistiram a Moisés, estes também resistem à verdade". O apóstolo obviamente está se referindo aos mágicos egípcios mencionados em Êxodo. Mas no Pentateuco nem seu número nem seus nomes são dados; de modo que devemos supor que São Paulo está se referindo a alguma tradição judaica sobre o assunto.

O número dois foi muito possivelmente sugerido pelo número de seus oponentes: Moisés e Arão de um lado e dois mágicos do outro. E de cada lado há um par de irmãos; pois o Targum de Jônatas representa os mágicos como filhos de Balaão, anteriormente instrutores de Moisés, mas depois seus inimigos. Os nomes variam na tradição judaica. Jannes às vezes é Johannes, e Jambres às vezes é Mambres ou Ambrosius.

A tradição a respeito deles foi aparentemente amplamente difundida. Era conhecido por Numenius, um filósofo platônico de Apameia na Síria, que é mencionado por Clemente de Alexandria ("Strom.", I 22.), e citado por Orígenes e Eusébio como dando um relato de Janes e Jambres ("Con. Cels., "IV 51 .;" Praep. Evang., "IX 8.). Na África, encontramos algum conhecimento da tradição exibida por Appuleius, o famoso autor do "Asno de Ouro", que, como Numenius, floresceu no século II.

E no século anterior, outro escritor latino, Plínio, o Velho, mostrou um conhecimento semelhante. Ambos mencionam Jannes como um mago em conexão com Moisés, que também é a seus olhos um mago; mas Plínio parece pensar que Moisés e Janes eram judeus. É altamente improvável que qualquer um desses escritores tenha derivado seu conhecimento desses nomes da passagem que temos diante de nós; no caso de Plínio, isso dificilmente teria sido possível.

Sua "História Natural" foi publicada por volta de 77 DC, e naquela época a Segunda Epístola a Timóteo deve ter sido conhecida por poucos, mesmo entre os cristãos. O autor do Evangelho apócrifo de Nicodemos muito possivelmente derivou seu conhecimento dos nomes de São Paulo; no entanto, ele pode ter tido fontes independentes de informação. Ele representa Nicodemos suplicando perante Pilatos que Janes e Jambres operassem milagres perante Faraó; "mas porque eles não eram de Deus, o que eles fizeram foi destruído." Considerando que “Jesus ressuscitou Lázaro, e ele está vivo”. 1 Timóteo 5:1

Um dos mais hábeis comentaristas ingleses sobre essas epístolas comenta sobre essa passagem: "É provável que o apóstolo tenha derivado esses nomes de uma tradição corrente e (sendo citado por ele) verdadeira da Igreja Judaica". E com um espírito semelhante, um escritor do "Dicionário da Bíblia" pensa que seria "inconsistente com o caráter de um registro inspirado se uma tradição atual sem fundamento ou incorreta fosse citada".

Olhemos para o fenômeno do caso e vejamos se o número e os nomes parecem ser confiáveis ​​ou não, e então consideremos a questão da inspiração. Arrastar a última questão para determinar a primeira é começar do lado errado.

O fato de haver um par de irmãos para se opor a um par de irmãos já foi apontado como uma circunstância suspeita. O tilintar dos nomes também é mais ficção do que fato. Em terceiro lugar, os nomes parecem estar em formação, não egípcios, mas hebraicos; o que seria naturalmente o caso se os judeus os inventassem, mas seria extraordinário se fossem nomes genuínos de egípcios. Por último, Janes pode vir de uma raiz hebraica que significa "seduzir", e Jambres de uma que significa "rebelar-se.

"Se os judeus inventassem nomes para os mágicos egípcios, quais nomes eles teriam mais probabilidade de colocar neles do que aqueles que sugerissem erro sedutor e oposição rebelde? E é provável que uma tradição realmente confiável, em um fato tão sem importância como os nomes dos feiticeiros que se opuseram a Moisés teriam sobrevivido por tantos séculos? Críticos sóbrios e imparciais em sua maioria admitirão que as probabilidades são decididamente contra a suposição de que esses nomes sejam nomes verdadeiros, preservados do esquecimento por alguns escritos ou tradição não escrita fora das Escrituras.

Mas é consistente com o caráter de um escritor inspirado citar uma tradição incorreta? Somente aqueles que sustentam teorias de inspiração um tanto estreitas e rígidas hesitarão em responder a essa pergunta afirmativamente. Ninguém acredita que as pessoas inspiradas possuem todo o conhecimento sobre todos os assuntos. E se esses nomes fossem comumente aceitos como autênticos pelos judeus da época de São Paulo, sua inspiração necessariamente o impediria de compartilhar essa crença? Mesmo se ele estivesse bem ciente de que a tradição a respeito dos nomes não era confiável, não haveria nada de surpreendente em ele falar dos magos sob seus nomes comumente aceitos, ao se dirigir a alguém a quem a tradição seria bem conhecida. E se (como é mais provável) ele acreditasse que os nomes eram genuínos,

Nada no trato de Deus com a humanidade nos garante acreditar que Ele concederia uma revelação especial a um apóstolo, a fim de preservá-lo de um procedimento tão inofensivo como ilustrar um argumento ao citar os detalhes incorretos que a tradição havia acrescentado aos fatos históricos. E é importante notar que nada se baseia nos nomes; eles ocorrem no que é mera ilustração. E mesmo na ilustração, não são os nomes que têm referência, mas as pessoas, que supostamente os carregam; e as pessoas são reais, embora os nomes provavelmente sejam fictícios.

Ainda menos somos autorizados a acreditar, como sugere Crisóstomo, que São Paulo por inspiração tinha conhecimento sobrenatural dos nomes. Como vimos, os nomes eram conhecidos até mesmo pelos gentios que não podem ter derivado seu conhecimento dele; e por que ele deveria ter recebido uma revelação sobre uma ninharia que de forma alguma ajuda seu argumento? Essas visões de inspiração, embora o produto de um espírito reverencial, degradam em vez de exaltar nossas concepções dela.

O ponto principal da comparação entre os dois casos parece ser a oposição à verdade. Mas talvez haja mais do que isso. Os magos resistiram a Moisés professando fazer as mesmas maravilhas que ele fez; e os hereges resistiram a Timóteo professando pregar o mesmo evangelho que ele pregou. Esta foi freqüentemente a linha seguida por professores heréticos; renunciar a qualquer intenção de ensinar qualquer coisa nova e professar concordância substancial, senão completa, com aqueles a quem se opuseram.

Eles afirmaram que seu ensino era apenas a velha verdade vista de outro ponto de vista. Eles usaram a mesma fraseologia que os Apóstolos usaram: eles simplesmente deram a ela um significado mais abrangente (ou, como seria dito agora, mais católico). Desse modo, os incautos eram mais facilmente seduzidos e as suspeitas dos simples menos facilmente despertadas. Mas essas pessoas logo se traem. Sua mente está contaminada; e quando são postos à prova com respeito à fé, não podem resistir à prova (αδοκιμοι).

Não há nada improvável na suposição de que São Paulo menciona os mágicos que resistiram a Moisés como oponentes típicos da verdade, porque os falsos mestres em Éfeso usavam artes mágicas; e a palavra que ele usa para impostores (γοητες) no ver. 13 2 Timóteo 3:13 se encaixa muito bem com tal suposição, embora de forma alguma torne isso certo.

Éfeso era famoso por seus encantos e encantamentos (εφεσια γραμματα) e ao redor da estátua de sua deusa Artemis havia inscrições ininteligíveis, às quais uma estranha eficácia foi atribuída. O primeiro grupo de cristãos em Éfeso foi contaminado por uma maldade sem sentido desse tipo. Depois de aceitar o Cristianismo, eles retiveram secretamente sua magia. Os filhos do judeu Sceva tentaram usar o sagrado nome de Jesus como uma forma mágica de exorcismo; e isso gerou a crise em que vários livros caros de encantamentos foram queimados publicamente.

Atos 19:13 O mal com certeza iria estourar novamente, especialmente entre os novos convertidos; assim como acontece entre os negros convertidos nos dias de hoje. Além disso, sabemos que em alguns casos havia uma conexão muito próxima entre algumas formas de heresia e magia: de modo que a sugestão de que São Paulo tinha pretensões de poder milagroso em sua mente, quando compara os falsos mestres aos mágicos egípcios, não é de forma improvável.

A conexão entre heresia e superstição é muito real e muito próxima. A rejeição ou rendição da verdade religiosa é freqüentemente acompanhada pela aceitação de crenças irracionais. As pessoas negam milagres e acreditam no espiritualismo; eles contestam a eficácia dos sacramentos e aceitam como verossímeis as propriedades surpreendentes de um "corpo astral". Existe algo como o nêmesis da descrença.

A arrogância que rejeita como repugnante à razão e à moral as verdades que ao longo dos séculos satisfizeram os mais elevados intelectos e os mais nobres corações, às vezes é punida sendo seduzida por delírios que nada satisfazem mais do que uma rastejante curiosidade.

Veja mais explicações de 2 Timóteo 3:1,2

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

This know also, that in the last days perilous times shall come. As indicações do futuro aumentam à medida que nos aproximamos do fim. Depois que as doutrinas do evangelho foram colocadas sob a luz...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-9 Mesmo nos tempos do evangelho, haveria tempos perigosos; por causa da perseguição externa, ainda mais por corrupção interna. Os homens gostam de satisfazer suas próprias concupiscências, mais do q...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO III. _ Tempos perigosos nos últimos dias, desde a apostasia e _ _ maldade dos homens, de quem uma descrição afetiva é dada _, 1-7. _ Acontecerá a eles como a Janes e Jambres, que resistir...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Devemos abrir agora em nossas Bíblias o capítulo três de Segunda Timóteo? Paulo disse a Timóteo: Saiba também que nos últimos dias sobrevirão tempos difíceis ( 2 Timóteo 3:1 ). É interessante que as...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

III. OS ÚLTIMOS DIAS E SEUS PERIGOS CAPÍTULO 3 __ 1. As características dos últimos dias ( 2 Timóteo 3:1 ) 2. O que os últimos dias significam para o verdadeiro crente ( 2 Timóteo 3:8 ) 3. A neces...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Apelo a Timóteo por uma vida pura em vista dos piores dias e vidas que virão Os mesmos três pensamentos ainda estão na mente de São Paulo, viz. (1) o trabalho e o sofrimento de sua própria vida agora...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Isso também conhece_ Lit., -observe isso", o tempo presente. Nosso Senhor em Lucas 12:39 tem a mesma fórmula. _nos últimos dias_ - Não apenas os últimos dias, perto do fim do mundo, mas em geral (de...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

TEMPOS DE TERROR ( 2 Timóteo 3:1 ) _3:1 Você deve perceber isto - que nos últimos dias tempos difíceis se estabelecerão._ A Igreja primitiva viveu em uma época em que o tempo estava chegando tarde;...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Saber. Não se preocupe com os muitos males, perseguições e heresias que se levantam contra a Igreja. Eles já existiram desde que a Igreja foi estabelecida, e eles sempre existirão. Janes e Mambres nã...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

ISSO TAMBÉM SABE - O "objeto" desta referência aos tempos perigosos que deviam ocorrer era evidentemente mostrar a necessidade de usar todas as precauções para preservar a pureza da igreja, pelo fato...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

2 Timóteo 3:1. Isso também sabe, que nos últimos dias os tempos perigosos virão. Para os homens são amantes de seus próprios eus, cobiçados, vasilhas, orgulhosos, blasfemers, desobedientes aos pais, d...

Comentário Bíblico de João Calvino

1 _ Mas saiba disso _ Com esta previsão, ele pretendia ainda mais aprimorar sua diligência; pois, quando as coisas prosseguem em nosso desejo, nos tornamos mais descuidados; mas a necessidade nos imp...

Comentário Bíblico de John Gill

Isso também sabe, que não apenas os homens de princípios e práticas ruins estão nas igrejas agora, como antes descrito no capítulo anterior, mas que em idades sucessivas haveria homens piores, se poss...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Este (1) saiba também que nos últimos dias tempos perigosos virão. (1) A sétima admoestação: não podemos esperar por uma Igreja neste mundo sem corrupção: mas haverá grande abundância da maioria dos...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO 2 Timóteo 3:1 Mas saiba disso para isso também saiba, A.V .; dolorosa para perigosa, A.V. Tempos difíceis (καιροὶ χαλεποί). "Grievous" não é uma versão muito boa. "Perigoso", embora em algu...

Comentário Bíblico do Sermão

2 Timóteo 3:1 Uso cristão do Antigo Testamento. Paramos na última epístola de Paulo a Timóteo com algo do mesmo interesse com que se faz uma pausa na última aldeia do vale cultivado, quando não há na...

Comentário Bíblico Scofield

SAIBA Apostasia, Resumo: Apostasia, "apostasia", é o ato de professos cristãos que rejeitam deliberadamente a verdade revelada (1) quanto à divindade de Jesus Cristo, e (2) redenção por meio de S...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

2 Timóteo 3:1 a 2 Timóteo 4:8. COBRAR COM TIMOTHY SOBRE O ERRO FUTURO. ( _a_ ) 2 TIMÓTEO 3:1 . ERRO FUTURO E SEUS GERMES ATUAIS. Timothy deve considerar os perigos futuros e presentes. À medida

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

ISSO TAMBÉM SABE: - O que se segue é considerado por alguns como contendo parte da profecia a respeito da grande apostata que estava para acontecer nos últimos tempos. Se mantivermos nossos olhos muit...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

NOS ÚLTIMOS DIAS] "Mas daquele dia e daquela hora não conhece nenhum homem"Marcos 13:32), não um São Paulo, nem um São João (1 João 2:18). 5. UMA FORMA DE DIVINDADE] uma aparência externa dela....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

AVISOS E EXORTAÇÕES EM RELAÇÃO AOS ÚLTIMOS DIAS 1-9. Nos dias imediatamente anteriores à Segunda Vinda, o Senhor havia ensinado que a iniquidade seria abundante. São Paulo lembra Timóteo desta verdade...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

III. (1) THIS KNOW ALSO. — Better rendered, _But know this._ The Apostle had warned Timothy (2 Timóteo 2:3) not to allow fear of oncoming peril and trouble to paralyse his efforts in the Master’s caus...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

UMA IMAGEM SOMBRIA DE HOMENS MAUS 2 Timóteo 3:1 Os últimos dias da era presente serão sombrios e tristes. A rejeição pecaminosa de Cristo chegará ao ápice. Não devemos ser enganados pela profissão am...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

O apóstolo, no final do capítulo anterior, tendo sugerido a Timóteo que falsos mestres surgiram e surgiriam na igreja, ele, no início deste capítulo, prediz que em tempos futuros, por meio da influênc...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Quando Paulo escreveu isso a Timóteo, "os últimos dias" ainda não haviam chegado, então é evidente que a epístola não foi escrita estritamente para Timóteo pessoalmente, mas para cada crente que o seg...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

SEÇÃO 3. AQUELES QUE SÃO VERDADEIRAMENTE DO SENHOR DEVEM SE EQUIPAR DE ACORDO, ESPECIALMENTE EM VISTA DOS TEMPOS DIFÍCEIS QUE ESTÃO POR VIR ( 2 TIMÓTEO 2:19 A 2 TIMÓTEO 3:17 ). Tendo o chamado para su...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Timóteo 3:1 . _Nos últimos dias, tempos perigosos virão. _Assim, o Espírito expressamente falou quando a medida dos judeus deveria estar completa, quando eles deveriam até mesmo entregar seus parent...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

AS CORRUPÇÕES DO FUTURO...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΓΊΝΩΣΚΕ. Lachmann lê γινώσκετε com AG g, mas quase todas as outras autoridades suportam o singular γίνωσκε; γινώσκετε, de fato, não produz nenhum sentido tolerável. 1. Nesta previsão melancólica, o ap...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

ESTE SABE TAMBÉM, QUE NOS ÚLTIMOS DIAS TEMPOS PERIGOSOS VIRÃO....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Falsos professores e falsos irmãos dos últimos dias. 2 Timóteo 3:1 Uma descrição dos professores perigosos:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Vendo claramente problemas provenientes do ensino daqueles que "tinham uma aparência de piedade, mas negaram o poder dela", o apóstolo se referiu a sua própria maneira de vida e serviço como um exempl...

Hawker's Poor man's comentário

(1) ¶ Este sabe também, que nos últimos dias tempos perigosos virão. (2) Pois os homens serão amantes de si mesmos, gananciosos, presunçosos, orgulhosos, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingrato...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO O Apóstolo neste Capítulo prediz tempos perigosos. Ele fala de certos Inimigos da Verdade: e termina com uma recomendação calorosa das Sagradas Escrituras, como tornando sábio para a Salvaçã...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2251 SELF-LOVE REPROBATED 2 Timóteo 3:1. _This know also, that in the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves_. THERE is in the inspired writings f...

John Trapp Comentário Completo

Este sabe também, que nos últimos dias tempos perigosos virão. Ver. 1. _Tempos perigosos_ ] Gr. καιροι χαλεποι, tempos difíceis. Corações duros tornam tempos difíceis. _Eiusmodi tempera descripsit_ (s...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

SABE . App-132. EM. grego. _en_ . App-104. ÚLTIMOS DIAS . Veja Atos 2:17 . PERILOU . = difícil, difícil, doloroso. Grego. _chelepos,_ Só aqui e Mateus 8:28 . VEZES . temporadas. App-196....

Notas Explicativas de Wesley

Nos últimos dias - O tempo da dispensação do evangelho, começando na hora da morte de nosso Senhor, é peculiarmente denominado os últimos dias. Grievous - problemático e perigoso....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS_ 2 Timóteo 3:1 . NOS ÚLTIMOS DIAS. —No tempo imediatamente antes do aparecimento do Senhor, em que a maldade chegará ao auge - uma cabeça que será esmagada. TEMPOS PERI...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

LEMBRE-SE DISSO. "Eu já lhe disse antes sobre a apostasia que está ocorrendo ( Efésios 4:14 ; 2 Tessalonicenses 2:7 )." HAVERÁ MOMENTOS DIFÍCEIS. Ver nota em 1 Timóteo 4:1 . Toda a Era Cristã é cha

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano sobre a modéstia Mas como o poder conquistador das coisas do mal está aumentando - que é a característica dos últimos tempos [2] Tertuliano sobre o jejum Concede que desde o tempo de João...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

PARTE DOIS _Advertências 3:1-4:5_ 1. RECONHEÇA A APOSTASIA QUE VEM 2 Timóteo 3:1-9 _TEXTO 3:1-9_ 1 Sabei, porém, que nos últimos dias sobrevirão tempos difíceis, 2 porque os homens serão egoístas,...

Sinopses de John Darby

Agora, essa influência maligna certamente seria exercida. O poder da santa verdade de Deus se perderia na assembléia e entre os cristãos; e aqueles que levavam esse nome se tornariam (sob a influência...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 2:18; 1 Timóteo 4:1; 1 Timóteo 4:1; 2 Pedro 3:3; 2 Tess