Êxodo 2:16-22
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
MOISÉS EM MIDIAN.
A interferência de Moisés em favor das filhas do sacerdote de Midiã é um traço agradável, cortês e expressivo de uma natureza refinada. Com esta observação, e refletindo que, como muitas cortesias, ela trouxe sua recompensa, frequentemente ficamos contentes em ignorá-la. E ainda assim, ele merece um exame mais detalhado.
1. Pois expressa grande energia de caráter. Ele poderia muito bem estar em estado de colapso. Ele havia ferido o egípcio por amor de Israel: ele apelou ao seu próprio povo para fazer causa comum, como irmãos, contra o inimigo comum; e ele se ofereceu a eles como seu líder na luta. Mas eles haviam recusado a ordem, e ele foi rudemente despertado para a consciência de que sua vida estava em perigo devido à tagarelice ingratidão do homem que resgatou. Agora ele era um homem arruinado e um exilado, marcado para a destruição pelo maior dos monarcas terrestres, com os hábitos e gostos de um grande nobre, mas sem lar entre as raças selvagens.
Não era uma natureza comum estar alerta e enérgica naquela época. Os maiores homens conheceram um período de prostração na calamidade: bastava para a honra que eles se reunissem e recompusessem suas forças. Pensando em Frederico, depois de Kunersdorf, renunciando ao comando ("Não tenho mais recursos e não sobreviverei à destruição de meu país"), e em seu posterior despacho, "Agora estou recuperado de minha doença"; e de Napoleão, tremendo e chorando na estrada para Elba, uma pessoa se volta com nova admiração para o príncipe caído, o libertador perplexo, sentado exausto perto do poço, mas tão ansioso pela liberdade como quando o Faraó pisoteava Israel, embora agora os opressores são um grupo de pastores rudes, e os oprimidos são mulheres midianitas, expulsas dos cochos que trabalharam para preencher.
Um se lembra de Outro, sentado também exausto ao lado do poço, desafiando o uso social em nome de uma mulher desprezada e, portanto, inspirado e revigorado como com carne para comer que Seus seguidores desconheciam.
2. Além disso, há bravura desinteressada no ato, uma vez que ele arrisca a oposição dos homens da terra, entre os quais ele busca refúgio, em nome de um grupo do qual ele nada poderia esperar. E aqui vale a pena notar as variações características em três histórias que têm certos pontos de contato. O servo de Abraão, como um servo, estava bem contente que Rebeca puxasse para todos os seus camelos, enquanto ele ficava parado.
O prudente Jacó, ansioso por se apresentar à prima, rolou a pedra e deu água aos camelos dela. Moisés sentou-se ao lado do poço, mas não interferiu enquanto as calhas eram enchidas: foi apenas o erro evidente que o despertou. Mas, como nas grandes coisas, o mesmo ocorre nas pequenas: nossas ações nunca estão sozinhas; tendo feito amizade com eles, ele o fará completamente ", e além disso ele tirou água para nós e deu de beber ao rebanho.
"Tais detalhes dificilmente poderiam ter sido pensados por um fabricante; uma lenda não teria permitido que Moisés fosse mais lento em cortesia do que Jacó; [5] mas a história se encaixa exatamente no caso: seus olhos estavam com seu coração, e isso estava longe embora, até que a injustiça dos pastores o despertou.
E por que Moisés era tão enérgico, destemido e cavalheiresco? Porque ele foi sustentado pela presença do Invisível: ele suportou como vendo Aquele que é invisível; e tendo, apesar do pânico, pela fé abandonado o Egito, ele estava livre das ansiedades absorventes que impedem os homens de cuidar de seus semelhantes, livre também das apreensões cínicas que suspeitam que a violência é mais do que justiça, que ser justo sobre ... é destruir a si mesmo e que talvez, afinal de contas, alguém possa ver muitas coisas erradas sem ser chamado a interferir.
Seria um mundo diferente hoje, se todos os que afirmam ser "o sal da terra" estivessem tão ansiosos para reprimir a injustiça em suas formas menores e mais mesquinhas quanto para ganhar dinheiro ou amigos influentes. Se toda opressão mesquinha e covarde fosse severamente pisoteada, logo teríamos um estado de opinião pública em que a tirania grosseira e ampla seria quase impossível. E é muito duvidoso que os erros flagrantes, que devem ser relativamente raros, causem tanto sofrimento mental real quanto os pequenos frequentes.
A humanidade sofre mais com as feras do que com os insetos? Mas quão poucos os que aspiram a emancipar as nações oprimidas se contentariam, na hora de sua derrubada, em fazer valer os direitos de um punhado de mulheres contra uma fraude insignificante, à qual de fato estavam tão acostumadas que sua omissão surpreendeu seu pai!
É só porque estamos lendo uma história, e não uma biografia, que não encontramos nenhum toque de ternura, como o amor de Jacó por Raquel, nas relações domésticas de Moisés?
José também se casou em uma terra estranha, mas chamou o nome de seu primeiro filho Manassés, porque Deus o fizera para esquecer suas dores; mas Moisés se lembrou das suas. Nem a esposa nem o filho conseguiam afastar com charme sua doença doméstica; ele chamou seu primogênito Gershom, porque ele era um peregrino em uma terra estranha. Na verdade, toda a sua vida parece ter sido solitária. Miriam é chamada de "a irmã de Aarão", mesmo quando se junta na canção de Moisés (xv.
20), e com Aaron ela fez causa comum contra seu irmão maior ( Números 12:1 ). Zípora colocou sua vida em perigo ao invés de obedecer ao pacto da circuncisão; ela finalmente concordou com uma provocação ( Êxodo 4:24 ), e não se juntou novamente a ele até que sua vitória sobre Amaleque elevou sua posição ao máximo ( Êxodo 18:2 ).
Seus filhos não têm Juízes 18:30 e seu neto é o fundador de um cisma perigoso e duradouro ( Juízes 18:30 , RV).
Há muitas razões para ver aqui o primeiro exemplo da triste regra de que um profeta não fica sem honra, exceto em sua própria casa; que a lei das compensações atinge mais longe na vida do que os homens supõem; e posições elevadas e grandes poderes são freqüentemente contrabalançados pelo isolamento do coração.
NOTAS:
[5] Nem teria feito as mulheres chamarem seu libertador de "um egípcio", pois o molde hebraico de características é muito diferente. Mas Moisés usava roupas egípcias, e os egípcios trabalhavam nas minas na península, de modo que ele foi naturalmente confundido com uma delas.