E os filhos de Dã levantaram a imagem esculpida: e Jônatas, filho de Gérson, filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo de Dã até o dia do cativeiro da terra.

Os filhos de Dan criaram a imagem esculpida. A distância deles os levados do resto dos presos; e sem dúvida isso, que foi o pedido de desculpas por não ir a Siló, foi a causa de perpetuar a idolatria entre eles por muitas gerações.

Jonathan, filho de Gershom, filho de Manassés. [Os melhores MSS. universalmente tem Mosheh ( H4872 ) Moisés, não Mªnaseh ( H4519 ), Manassés.] Uma triste prova do degeneração da família do grande legislador, bem como das desordens religiosas daquela época.

Até ... o cativeiro da terra - ie: até a destruiçãoda do reino.

Verso Juízes 18:30. Os filhos de Dan montaram a imagem de escultura ] Eles ergueram uma capela ou templo, entre si, como Micah havia feito antes; tendo os mesmos implementos e o mesmo padre.

E Jonathan, filho de Gershom ] Ou este era o nome do jovem Levita ; ou eles o haviam desligado e colocado Jônatas em seu lugar.

O filho Manassés ] Quem era este Manassés, ninguém pode dizer; nem a leitura parece ser genuína. Ele não poderia ser Manassés, filho de José , pois não tinha nenhum filho chamado Gershom nem poderia ser Manassés, rei de Israel , pois viveu oitocentos anos depois.

Em vez de מנשה Manassés , a palavra deve ser lida משה Mosheh, MOISÉS, como é encontrado em alguns MSS., no Vulgate , e nas concessões dos mais inteligentes Judeus. Os judeus, como R. D. Kimchi confirma, suspendeu a letra: נ nun, sobre a palavra משה, portanto,

נ

משה

- que, pela adição dos pontos , eles se transformaram em MANASSEH, porque eles acham que seria uma grande reprovação para o seu legislador ter um neto que era um idólatra. É muito provável que Gershom o filho de Moisés seja pretendido. Veja os argumentos sugeridos pelo Dr. Kennicott , Dissertação I., p. 55, c. e veja o Var. Lecione . de De Rossi neste lugar.

Até o dia do cativeiro da terra. ] Calmet observa: "A posteridade de este Jônatas exerceu o ofício de sacerdote na cidade de Dã, durante todo o tempo em que o ídolo de Miquéias (os terafins, éfode, c.) estava lá. Mas isso foi apenas enquanto a casa do Senhor estava em Siló e, conseqüentemente, os filhos de Jônatas eram sacerdotes em Dã somente até o tempo em que a arca foi tomada pelos filisteus, que foi o último ano de Eli, o sumo sacerdote; pois depois disso a arca não mais voltou a Siló. " Isso é evidente; e neste mesmo terreno Houbigant afirma que, em vez de הארץ haarets, a TERRA , nós deve ler הארן haaron, o ARK ; pois nada é mais fácil do que ו vau e ן final freira a ser confundida com o ץ tsade final , que é a única diferença entre o cativeiro de TERRA e o cativeiro de o ARK . E essa conjectura é mais provável, porque o próximo versículo nos diz que a imagem de escultura de Miquéias, c., Continuou em Dan todo o tempo que a casa de Deus estava em Shiloh que foi, até que a arca foi tomada pelos filisteus. Aqueles que desejam ver mais sobre este assunto podem consultar Calmet , e os escritores em Pool's Sinopse . Este capítulo é um suplemento importante para a conclusão do capítulo 19 de Josué, sobre o qual lança uma luz considerável.

OS Danitas foram propriamente os primeiros dissidentes do público estabelecido culto aos judeus; mas eles parecem ter se afastado o mínimo possível das formas judaicas , sua adoração sendo conduzido da mesma maneira , mas não no mesmo lugar. Certamente era melhor ter isso, permitindo que fosse uma adoração inconstitucional, do que ter sido totalmente destituído das ordenanças de Deus.

Acho que não temos base suficiente do texto para chamar essas pessoas de idólatras ; Eu acredito que eles adoravam o Deus verdadeiro de acordo com sua luz e circunstâncias, por uma convicção de que não poderiam prosperar sem sua aprovação, e que não poderiam esperar essa aprovação se não oferecessem a ele um culto religioso. Eles se empenharam em agradá-lo, embora os meios que adotaram não fossem os mais adequados.