Josué 6:17

CAPÍTULO XIII.

RAHAB SALVO.

Josué 6:17 ; Josué 6:22 .

Não tem sido o destino de Raabe compartilhar o interesse devoto que foi esbanjado por Maria Madalena. Nossos Correggios, Ticianos e Carlo Dolcis não tentaram representar o espírito de contrição e devoção que transfigura o rosto da jovem cananéia. E isso não é surpreendente. Raabe nunca tinha visto o rosto humano de Jesus, nem ouvido as palavras que caíam como mel de Seus lábios. Ela nunca havia sofrido aquele encanto inexprimível que residia no comportamento do Jesus vivo, o encanto que fez uma mudança tão notável não apenas na "mulher que era pecadora", mas em Zaqueu, em Pedro no salão do sumo sacerdote, em o ladrão penitente, e em Saulo de Tarso, a caminho de Damasco.

Pois havia um poder maravilhoso nos próprios olhares e tons de Jesus para tocar o coração e, assim, lançar uma nova luz sobre toda a vida passada, fazendo com que o pecado parecesse negro e odioso e inspirando um desejo intenso de semelhança com Aquele que foi muito mais justo do que todos os filhos dos homens. Raabe nunca tinha visto a imagem Divina em qualquer forma mais pura do que aparecia em Josué e homens e mulheres que pensavam como ele.

Mas embora ela não fosse uma daquelas cujos pintores de amor santo e contrito se deleitam em representar, ela pertencia à mesma ordem, e em alguns aspectos é mais notável do que qualquer um dos penitentes do Novo Testamento. Pois a luz dela era muito mais fraca do que a deles, que viveram nos dias do Filho do homem. Ela era totalmente sem apoio ou simpatia daqueles com quem vivia, pois com exceção de seus próprios parentes que parecem ter sido influenciados por ela mesma, nenhuma criatura em Jericó compartilhava de sua fé, ou mostrava a menor consideração pelo Deus de Israel. .

Mas agora chegou a hora de ela colher a recompensa de sua fé e suas obras. No caso dela, houve apenas um curto intervalo entre a semeadura e a colheita. E Deus se mostrou capaz de fazer por ela muito mais do que ela poderia pedir ou pensar. Pois ela não foi apenas protegida quando Jericó e todo o seu povo foram destruídos, mas incorporada aos filhos de Israel. Ela se tornou uma herdeira da bênção de Abraão; ela veio entre aqueles '' a quem pertencia a adoção, e a glória e os convênios e a entrega da lei e o serviço de Deus e as promessas.

“Uma antiga tradição fez dela a esposa de Josué, mas, de acordo com as genealogias, ela se casou com Salmon ( Mateus 1:5 ), príncipe da tribo imperial de Judá, bisavô de Davi e ancestral do Messias. rol do décimo primeiro capítulo de Hebreus, ela é a única mulher que divide com Sara, a grande mãe da nação, a honra de um lugar entre os heróis da fé.

Essas honras não poderiam ter sido alcançadas por ela se ela não tivesse mudado de personagem - uma daquelas que outrora "jazia entre os potes, mas que se tornou como as asas de uma pomba coberta de prata e suas penas de ouro amarelo".

Uma menção muito especial é feita a ela na narrativa da destruição de Jericó. Em primeiro lugar, antes da destruição da cidade, Josué dá instruções particulares a respeito dela, aceitando muito prontamente a promessa que os dois espias lhe fizeram. Se Joshua fosse um homem de temperamento irracional, ele poderia ter se recusado a ratificar sua ação no caso dela. Ele poderia ter dito que Deus havia condenado todos os habitantes da cidade à destruição, e como nenhuma instrução havia sido dada por Ele para poupar Raabe, ela deveria compartilhar a condenação do resto.

Mas Josué imediatamente reconheceu a propriedade de uma exceção em favor de alguém que havia mostrado tal fé, e que havia prestado tal serviço aos espias e à nação; e, além disso, ele considerou a promessa feita pelos espias como razoável, pois teria sido uma tirania grosseira enviá-los em tal missão sem poder para fazer uma compensação justa por qualquer ajuda que eles pudessem receber. No entanto, quantas vezes as promessas feitas em situações de perigo foram quebradas quando o perigo havia passado! Raabe deve ter sabido que se fosse algum chefe cananeu e não Josué que decidisse seu destino, ele teria desprezado a promessa dos espias e a teria condenado à condenação geral.

Ela deve ter ficado impressionada com a conduta honrosa de Josué em endossar tão cordialmente a promessa dos espias, e pensou bem de sua religião por causa disso. Honra e religião andam bem juntas; maldade e religião geram desprezo. Vemos maldade com uma profissão religiosa culminando na traição de Judas. Vemos a honra na aliança com a religião culminando no Jardim do Getsêmani, quando o sofredor ensanguentado reuniu sua coragem desmaiada e se manteve firme em seu compromisso - "O cálice que meu Pai me deu, não hei de beber?"

Sem dúvida, o cordão escarlate estava pendurado em sua janela, como havia sido arranjado com os espias, e os israelitas, ao vê-lo, seriam lembrados do sangue do cordeiro aspergido nas ombreiras e vergas de suas portas quando o anjo destruidor passasse. Egito. Foram os dois homens que haviam atuado como espiões que Josué instruiu que entrassem em sua casa e trouxessem a mulher e tudo o que ela tinha. E uma mulher feliz ela sem dúvida foi quando viu os rostos de seus antigos hóspedes, e sob sua proteção foi trazida com todos os seus parentes e tudo o que ela tinha e conduzida a um lugar seguro.

É um momento abençoado, depois de você ter cumprido o dever enquanto muitos falharam, quando chegar a hora que lhe trará paz e bênçãos, enquanto leva confusão e miséria aos infiéis. Como alguém fica grato em tal momento pela graça que permitiu que alguém escolhesse o que era certo! Com que admiração se olha para o abismo em cuja borda se estava, e agradece a Deus pela graça que trouxe a vitória! E quantas vezes o bem-estar de uma vida inteira é garantido em alguma crise pela atitude firme de uma hora.

O que não ganhamos com a paciência quando fazemos o que é certo e esperamos pela recompensa? Uma das fotos na Casa do Intérprete é a de "uma salinha onde sentavam duas criancinhas, cada uma em sua cadeira. O nome da mais velha era Paixão, e da outra Paciência. A paixão parecia muito descontente, mas Paciência era muito quieta. (...) Então perguntou Christian: Qual é a razão do descontentamento da Paixão? O intérprete respondeu.

O governador deles queria que ficassem em suas melhores coisas até o início do ano seguinte; mas ele os terá todos agora; mas a Paciência está disposta a esperar. "Quão inestimável é o espírito que pode esperar até o início do próximo ano! E especialmente com referência aos prêmios da eternidade. A pressa por coisas boas agora, o desejo a todo o risco de satisfazer a inclinação como aumenta, a impaciência que não vai esperar até o próximo ano - quantas vidas eles destroem, que miséria eles geram para a eternidade! Mas quando você escolher aquela parte boa que não será tirada, e contar todas as coisas, mas a perda para a excelência do conhecimento de Cristo Jesus, que bem-aventurança extática você se certifica naquela hora solene em que os mortos, pequenos e grandes, estarão diante de Deus; e, em meio a choro e pranto inexprimível na mão esquerda,

O caso de Raabe foi um daqueles em que famílias inteiras foram salvas por causa da fé de um membro. Esse foi o caso de Noé, cuja fé garantiu a isenção dele e de toda a sua família do dilúvio. Tal, hipoteticamente, foi o caso de Ló, cuja família inteira teria sido preservada do fogo e enxofre, se eles tivessem recebido seu aviso e deixado Sodoma com ele. Por outro lado, houve casos, como o de Corá no deserto, e de Acã, perto deste mesmo lugar, Jericó, onde o pecado do pai envolveu a morte de toda a família.

No caso de Raabe, encontramos uma família salva, não pela fé do chefe da casa, mas de um membro dela, e esse membro uma mulher. O chefe de uma casa hebraica era eminentemente um homem representativo e, por uma lei bem compreendida e reconhecida, sua família estava envolvida em seus atos, fossem para o bem ou para o mal. Mas, neste caso, o protetor da família, o membro dela que determina o destino do todo, não é aquele que a lei reconhece, mas seu filho, sua filha.

Uma mulher ocupa aqui um lugar mais elevado e influente, em relação ao resto da família, do que jamais ocupou em qualquer momento anterior. O incidente surge como uma espécie de prenúncio do que seria abundantemente verificado nos tempos posteriores. Pois é nos tempos cristãos que a mulher alcançou de forma mais evidente a posição de alta influência no bem-estar da família, e especialmente no bem-estar eterno, que Raabe demonstrou ao libertar sua casa da destruição de Jericó.

Em um período bem inicial na história da Igreja Cristã, a grande influência das mulheres piedosas no bem-estar de suas relações masculinas começou a ser vista. Por volta do século IV, dificilmente podemos ler a biografia de qualquer pai cristão eminente, sem sermos tocados pela participação que as orações e esforços de alguma piedosa parente feminina tiveram em sua conversão. Monica, a mãe de Agostinho, é reverenciada por toda a cristandade por suas lágrimas e orações em nome de seu filho; e o nome de Antusa, a mãe de Crisóstomo, não é menos venerável.

Nonna, a mãe de Gregory Nazianzen; Macrina e Emmelia, a mãe e a avó de Basílio o Grande e Gregório de Nissa, bem como a irmã deles, também chamada Macrina; Também Teosébia, esposa de Gregório, e Marallina, irmã de Ambrósio, compartilham uma fama semelhante. E em tempos mais recentes, quantos são os casos em que irmãs e filhas exerceram uma influência abençoada sobre irmãos e pais! Toda irmã sincera tem um interesse particularmente afetuoso e terno pelo bem-estar de seus irmãos.

É um sentimento que não deve ser negligenciado, mas cuidadosamente nutrido e aprofundado. Esta narrativa mostra que está na linha da providência de Deus que irmãs e filhas provem ser instrumentos de libertação para seus parentes. É abençoado quando o são mesmo nas coisas terrenas, mas muito mais glorioso quando, por meio da fé, da oração e do interesse incansável, são habilitados a ganhá-los para Cristo e transformá-los em epístolas vivas para Ele.

Dificilmente pode ser necessário nos alongarmos sobre o comentário que encontramos na Epístola de Tiago sobre a fé de Raabe. Pois não é tanto algo pessoal para ela que ele trata, mas uma qualidade importante de toda fé verdadeira, e de sua fé como sendo verdadeira. "Não foi a meretriz Raabe justificada pelas obras quando ela recebeu os mensageiros e os enviou por outro caminho?" Nenhuma pessoa inteligente precisa ser informada de que a visão da justificação aqui dada não está em desacordo com a de St.

Paulo. A doutrina de Paulo foi proposta nos primeiros anos da Igreja, quando, em oposição à noção prevalente entre os gentios, era necessário mostrar claramente que não havia mérito justificador nas obras. A doutrina de Tiago foi proposta em um período posterior, quando os homens, presumindo a graça livre, estavam começando a afrouxar em sua prática, e era necessário insistir que a fé não poderia ser fé verdadeira se não fosse acompanhada pelas obras correspondentes.

O caso de Raabe é empregado por St. James para ilustrar esta última posição. Se Raabe tivesse meramente professado crença no Deus de Israel como o único Deus verdadeiro, e na certeza de que Israel possuiria a terra, de acordo com a promessa de Deus, sua fé teria sido estéril ou morta; em outras palavras, não teria sido nenhuma fé verdadeira. Foi ela assumindo a causa dos espias, protegendo-os, colocando sua vida em perigo por eles, e então planejando e executando um plano para sua segurança, que mostrava que sua fé era viva e, portanto, real. Que seja verdade que a fé é apenas o instrumento de justificação, que não possui mérito, e que seu valor reside apenas em nos unir a Cristo, para que recebamos a justificação e todas as outras bênçãos Dele; ainda assim, aquilo que realmente nos une a Cristo deve estar vivo. Dr.

Mas vamos agora anunciar a recepção de Raabe na nação e igreja dos israelitas. "Tiraram todos os seus parentes e os deixaram fora do acampamento de Israel. E Josué salvou com vida a prostituta Raabe, e a família de seu pai, e tudo o que ela tinha; e ela habita em Israel até o dia de hoje, porque se escondeu os mensageiros que Josué enviou para espiar Jericó. " Primeiro, eles os deixaram sem o acampamento.

No início, eles só podiam ser tratados como impuros, até que os ritos de purificação fossem realizados. No caso de Raabe, isso era duplamente necessário - devido à sua raça e devido à sua vida. Posteriormente, foram admitidos na comunidade de Israel e tiveram interesse nos pactos da promessa. A purificação cerimonial e a admissão formal pouco significavam, exceto na medida em que representavam a lavagem da regeneração e a renovação do Espírito Santo.

Não nos é dito se essa mudança vital ocorreu, mas parecemos justificados em inferir isso tanto do que lemos em Hebreus quanto do fato de que Raabe foi um dos ancestrais de nosso Senhor. É interessante e instrutivo pensar nela como um exemplo daquela lei da graça pela qual a porta do céu é aberta até mesmo para o pecador mais vil. "Onde abundou o pecado, superabundou a graça." Quando o inimigo enlaça uma mulher, engana-a nas câmaras mais imundas do pecado e a acorrenta de tal forma que ela não pode escapar, mas deve afundar cada vez mais na lama, o caso é verdadeiramente desesperador.

Mais rápida e completamente do que no caso de um homem, a lepra se espalha até que todo princípio virtuoso seja erradicado e todo sentimento feminino seja deslocado pelas paixões de um réprobo sensual. "Filho do homem, esses ossos podem viver?" Existe alguma arte para respirar o sopro da pureza e do amor puro nessa alma contaminada? Será que uma mulher assim encontrará seu lar nas montanhas de especiarias e ouvir um noivo amoroso dizer: "Meu amor, meu imaculado é apenas um"? É exatamente aqui que a religião da Bíblia atinge seus maiores triunfos.

Dizemos a religião da Bíblia, mas devemos antes dizer, aquele Ser gracioso cuja graça a Bíblia se desdobra. '' As coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus. "Jesus Cristo é o príncipe da vida. A experiência de Sua graça salvadora, a comunhão viva com Ele podem assim mudar '' fornicadores e idólatras, adúlteros e efeminados e abusadores de com a humanidade, e ladrões e gananciosos e bêbados e injuriadores e extorsores, "para que se diga deles: '' Mas vós fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus e por o Espírito de nosso Deus. "A fé viva em um Salvador vivo e amoroso pode fazer todas as coisas.

Dez mil vezes esta verdade foi ilustrada em discursos evangelísticos, em sermões e em inumeráveis ​​folhetos do caso do filho pródigo. E que imaginação pode avaliar o bem que essa parábola fez? Sob esse ponto de vista, é estranho que pouco uso tenha sido feito de uma passagem do Antigo Testamento, na qual a mesma verdade é revelada com tocante beleza no caso de uma mulher infiel.

Referimo-nos ao segundo capítulo de Oséias. É o caso de uma esposa culpada e aparentemente sem vergonha. Impelida pela ganância, a mais mesquinha de todas as motivações, ela foi atrás deste e daquele amante, porque eles pareciam capazes de satisfazer seu amor pela elegância e luxo, e por todas as vãs exibições do mundo. Mas chega a hora em que seus olhos se abrem, seus amantes são levados à desolação, ela vê que todos eles foram uma mentira e um engano, e que nenhum bem real jamais lhe ocorreu, exceto do marido a quem ela abandonou e insultou .

E agora, quando ela se vira para ele, ela é simplesmente oprimida por sua graciosidade e generosidade. Ele faz tudo o que pode ser feito para fazê-la esquecer suas misérias passadas, toda sua vida passada, e ele consegue. O vale de Achor se torna uma porta de esperança; ela está tão transformada interiormente, e seu ambiente exterior está tão mudado, que "ela canta como nos dias de sua juventude". Os sentimentos felizes de sua infância não poluída retornam a ela, como se ela tivesse bebido as águas do Letes, e ela canta como uma menina alegre mais uma vez.A alegoria dificilmente é uma alegoria, - é o amor divino que efetuou a mudança; esse amor que muitas águas não podem apagar e inundações não podem afogar.

Ficamos imaginando se Raabe obteve muita ajuda em sua nova vida por meio da comunhão daqueles com quem ela veio quando se filiou à Igreja. Se a Igreja fosse o que sempre deveria ser, se seus membros destacados fossem como as três belas donzelas. Prudência, Piedade e Caridade, no Palácio Belo, sem dúvida ela seria muito ajudada. Mas não é muito frequente que esse emblema seja realizado.

E é estranho dizer que, entre os membros de nossas Igrejas agora, geralmente encontramos um senso muito imperfeito do dever que eles têm para com aqueles que vêm de fora para entre eles, e especialmente por causa de uma grande maldade. É bem possível que Raabe tenha ficado gelada com a frieza de algumas de suas irmãs hebraicas, olhando para ela como uma intrusa, olhando-a como uma réproba, e triste porque sua seleta sociedade foi invadida por esta mulher estranha.

E é bem possível que ela tenha ficado desapontada ao descobrir que, embora fossem nominalmente o povo de Deus, havia muito pouco do que era divino ou celestial neles. Portanto, muitas vezes acontece que o que deveria ser a maior atração em uma Igreja, o caráter de seus membros, é o maior repelente. Se todas as almas desgastadas pelo pecado e desgastadas pelo mundo, cansadas dos caminhos do mundo e ansiando por uma sociedade mais amorosa, mais generosa, mais pura, mais nobre, pudessem encontrar na Igreja Cristã seu ideal realizado, poderiam encontrar na comunhão de Cristãos a realidade de seus sonhos, quão abençoado seria o resultado! Em muitos casos, eles encontram a amargura, a mesquinhez e o egoísmo do mundo reproduzidos sob a bandeira de Cristo! Se todos os chamados cristãos, já foi dito, caso vivesse apenas um ano de acordo com o capítulo treze de 1o Coríntios, a incredulidade desapareceria. Haverá o dia em que todo aquele que nomeia o nome de Cristo será uma epístola viva, conhecida e lida por todos os homens?

Mas, embora ela possa ter sido afetada pelo espírito daqueles entre os quais ela veio, Raabe sem dúvida alcançou um bom grau perante Deus, e um lugar de alta honra na comunidade hebraica. Foi bom para ela que o que a princípio a prendeu e a impressionou não foi nada no povo de Israel; eram os atributos gloriosos de seu Deus. Pois isso a preservaria substancialmente do desapontamento.

Os homens podem mudar ou morrer, mas Deus permaneceu o mesmo ontem e hoje e para sempre. Se ela continuasse olhando para Ele, admirando Sua graça e poder, e extraindo de Sua plenitude inesgotável, ela seria capaz de verificar pelo menos uma das imagens do profeta: '' Maldito o homem que confia no homem e faz da carne seu braço , e cujo coração se desvia do Senhor: porque é como o junípero no deserto, e não verá quando virá bem; antes habitará nos lugares ressecados do deserto, em terra salgada e não habitada.

Bem-aventurado o homem que confia no Senhor e cuja esperança está no Senhor; porque será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor, mas sim a sua folha deve ser verde; e não se preocupará no ano de seca, nem deixará de dar fruto. "