Marcos 3:31-35

CAPÍTULO 3: 31-35 ( Marcos 3:31 )

OS AMIGOS DE JESUS

"E lá vieram Sua mãe e Seus irmãos; e, estando do lado de fora, enviaram a Ele, chamando-O. E uma multidão estava assentada ao Seu redor; e Lhe disseram: Eis aí, tua mãe e Teus irmãos sem te buscar. E Ele lhes respondeu, e disse: Quem é minha mãe e meus irmãos? E olhando para os que estavam sentados ao redor dele, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos! Pois qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, e irmã, e mãe. " Marcos 3:31 (RV)

Recentemente, lemos que os parentes de Jesus, ouvindo falar de sua devoção abnegada, procuraram agarrá-Lo, porque disseram: Ele está fora de si. Sua preocupação não seria diminuída ao ouvir sobre Sua ruptura com os chefes de sua religião e de sua nação. E assim foi, que enquanto uma multidão estava pendurada em Seus lábios, algum crítico antipático, ou talvez algum escriba hostil, O interrompeu com sua mensagem.

Eles desejavam falar com Ele, possivelmente com rudes intenções, embora, em qualquer caso, conceder seu desejo poderia facilmente ter levado a uma altercação dolorosa, ofendendo discípulos fracos e fornecendo um escândalo para Seus ansiosos inimigos.

Sua interferência deve ter causado ao Senhor uma dor amarga. Era triste que eles não estivessem entre Seus ouvintes, mas pior ainda que procurassem corromper Sua obra. Para Jesus, dotado de todos os instintos humanos inocentes, desgastados pelo labor e ciente dos perigos crescentes, eram uma ofensa do mesmo tipo que Pedro cometeu quando se tornou porta-voz do tentador. Para o bem deles, cuja fé Ele ainda precisava conquistar, era preciso ser muito firme.

Além disso, Ele logo tornaria uma lei do reino que os homens deveriam estar prontos por amor a Ele para deixar irmãos, ou irmãs, ou mãe, e assim fazendo, deveriam receber de volta todos estes cem vezes mais no tempo presente ( Marcos 10:29) A essa lei era agora Seu próprio dever se conformar. No entanto, era impossível para Jesus ser duro e severo com um grupo de parentes com Sua mãe no meio deles; e seria um problema difícil para o melhor gênio dramático reconciliar as reivindicações conflitantes da emergência, fidelidade a Deus e à causa, uma repreensão contundente à interferência oficiosa de seus parentes e um reconhecimento pleno e afetuoso da relação que poderia não o faça se desviar. Como Ele “deixará” Sua mãe e Seus irmãos, e ainda não negará Seu coração? Como ele deve ser forte sem ser duro?

Jesus reconcilia todas as condições do problema, apontando para Seus ouvintes atentos, Ele os pronuncia como Seus verdadeiros parentes, mas ainda não encontra nenhum termo mais caloroso para expressar o que Ele sente por eles do que os nomes queridos de mãe, irmãs, irmãos.

Os observadores cujas almas não foram aquecidas enquanto Ele falava, podem ter suposto que era fria indiferença aos chamados da natureza que permitiam que Sua mãe e seus irmãos ficassem do lado de fora. Na verdade, não era que Ele negasse as reivindicações da carne, mas que era sensível a outras reivindicações mais sutis e profundas do espírito e parentesco espiritual. Ele não feriria descuidadamente o coração de uma mãe ou de um irmão, mas a vida Divina também tinha suas amizades e suas afinidades, e muito menos Ele poderia rejeitá-las. Nenhum frio senso de dever O detém com Sua congregação enquanto a afeição O busca no vestíbulo; não, é um amor ardente, o amor de um irmão ou mesmo de um filho, que O liga ao Seu povo.

Felizes aqueles que estão em tal caso. E Jesus nos dá um meio pronto de saber se estamos entre aqueles a quem Ele tão maravilhosamente condescende em amar. "Qualquer que fizer a vontade de Meu Pai que está nos céus." Os sentimentos podem diminuir e a autoconfiança pode ser abalada, mas a obediência não depende de entusiasmo e pode ser demonstrada por um coração quebrantado.

É importante observar que esse ditado declara que a obediência não ganha parentesco; mas apenas prova, como o fruto prova a árvore. O parentesco deve existir antes do serviço aceitável; ninguém pode fazer a vontade do Pai que já não seja parente de Jesus, pois Ele diz: Qualquer que (daqui em diante) fizer a vontade de Meu Pai, esse é (já) Meu irmão, irmã e mãe. Há homens que gostariam de reverter o processo e fazer a vontade de Deus para merecer a irmandade de Jesus.

Eles se exercitariam e venceriam batalhas por Ele, a fim de serem alistados entre Seus soldados. Eles aceitariam o convite do evangelho assim que refutassem as advertências do evangelho de que sem Ele nada podem fazer e que precisam da criação de um novo coração e da renovação de um espírito reto dentro deles. Mas quando a homenagem foi oferecida a Jesus como um mestre divino e nada mais, Ele respondeu, Ensinar não é o que é exigido: a santidade não resulta da mera iluminação: Em verdade, em verdade, eu te digo, a menos que um homem nasça de novo, ele não pode ver o reino de Deus. Porque o novo nascimento é a condição de todo poder espiritual e energia, segue-se que se algum homem deve, doravante, fazer a vontade de Deus, ele já deve ser da família de Cristo.

Os homens podem evitar o mal por meio do respeito próprio, do treinamento inicial e das restrições de consciência, da prudência temporal ou do medo do futuro. E isso só é virtuoso se pagar um seguro contra incêndio. Mas motivos secundários nunca elevarão nenhum homem tão alto a ponto de satisfazer este padrão sublime, o fazer a vontade do Pai. Isso só pode ser alcançado, como todo serviço verdadeiro e glorioso em todas as causas, pelo coração, pelo entusiasmo, pelo amor. E Jesus estava ligado a todos os que amavam Seu Pai por uma corda tão forte quanto unia Seu coração perfeito ao irmão, irmã e mãe.

Mas, como não há obediência verdadeira sem relacionamento, também não há relacionamento verdadeiro que não seja seguido pela obediência. Cristo não se contentou em dizer: Quem faz a vontade de Deus é meu parente: Ele perguntou: Quem é meu parente? e deu isso como uma resposta exaustiva. Ele não tem nenhum outro. Cada ovelha em Seu redil ouve Sua voz e O segue. Podemos sentir intensas emoções ao ouvirmos declamações apaixonadas, ou nos ajoelharmos em uma excitante reunião de oração, ou assumirmos nossa parte em um ritual imponente; podemos chegar às lágrimas ao pensar nos tolos de qualquer heterodoxia que mais condenamos; emoções ternas e suaves podem ser despertadas em nosso peito pela história da vida perfeita e da morte divina de Jesus; e ainda podemos estar tão longe de um coração renovado quanto estava aquele antigo tirano de genuína compaixão,

Mero sentimento não é vida. Ele se move verdadeiramente; mas apenas quando um balão se move, subindo em virtude de seu vazio, impulsionado por cada rajada que muda, e afundando quando sua inflação chega ao fim. Mas observe a criatura viva equilibrada em asas abertas; ele tem uma vontade, uma intenção e uma iniciativa, e enquanto sua vida for saudável e sem escravidão, ele se moverá por sua própria vontade. Como saberei se sou ou não um verdadeiro parente do Senhor? Vendo se avanço, se trabalho, se tenho zelo e amor real e prático, ou se esfriei, e dou mais atenção à carne do que costumava fazer e espero menos do espírito. Obediência não produz graça. Mas isso o prova, pois não podemos mais dar fruto, a menos que permaneçamos em Cristo, do que a vara que não permanece na videira.

Por fim, observamos o amor individual, o afeto pessoal de Cristo por cada um de seu povo. Há um amor pelas massas de homens e pelas causas filantrópicas, que não observa muito os homens que compõem as massas e de quem dependem as causas. Assim, pode-se amar seu país e alegrar-se quando a bandeira dela avança, sem se preocupar com nenhum soldado que foi abatido ou foi promovido. E assim pensamos na África ou na Índia, sem realmente sentir muito sobre o indivíduo egípcio ou hindu.

Quem pode discriminar e sentir por cada uma das multidões incluídas em palavras como Desejo, Doença ou Heathenismo? E a julgar por nossa própria fragilidade, somos levados a pensar que o amor de Cristo pode significar muito pouco além disso. Como pode-se dizer que um estadista que ama a nação, de uma forma vaga, me ama e cuida de mim, as pessoas pensam que Cristo nos ama e tem pena de nós porque somos parte da corrida que Ele ama.

Mas Ele tem olhos e coração não só para todos, mas para cada um. Olhando para a visão sombria das gerações, cada suspiro, cada coração partido, cada blasfêmia, é uma pontada separada em Seu coração que tudo abrange. "Antes que Filipe te chamasse, quando estavas debaixo da figueira, eu te vi," solitária, inconsciente e indistinta queda na maré da vida, uma folha entre as miríades que farfalham e caem na vasta floresta da existência.

São Paulo fala verdadeiramente de Cristo "que me amou e se entregou por mim". Ele trará todo pecado secreto a julgamento, e devemos nos enganar a ponto de pensar que Sua justiça é mais perspicaz, mais penetrante, mais individualizante do que seu amor, Sua memória do que Seu coração? Não é assim. O amor que Ele oferece se adapta a todas as idades e sexos: distingue irmão de irmã, e irmã novamente de mãe. Ele se lembra do "menor desses Meus irmãos". Mas não dá nome a nenhum pai, exceto um.