1 Coríntios 16:13
Comentário Bíblico de John Gill
Assista ye, .... O apóstolo na média, antes, antes de fechar sua epístola, pensa em forma de dar algumas exortações próprias e pertinentes, que podem ser de uso geral para esta igreja; e primeiro os exorta à vigilância, não para a vinda de Apollo, e uma época conveniente para isso; Mas sobre si mesmos, sobre seus corações, pensamentos, afetos, palavras, ações e suas conversas inteiras; e sobre o outro, que eles não em princípios ruins e das práticas do mal; e também contra o pecado em geral, todas as aparências e as primeiras movimentos dele e particularmente incredulidade; e contra Satanás, e suas tentações, que é um inimigo indefatível, e cujos artifícios, dispositivos e estratagens são muitos e astúcia; e contra o mundo, seus encantos e armadilhas; e da mesma forma contra os falsos professores, que estão à espera para enganar e, portanto, ser guardado; Muitos dos quais estavam entre esses coríntios, e fizeram essa exortação muito necessária. Tornou-se igualmente assistir diariamente nos portões da sabedoria, esperar constantemente a Deus na Palavra e nas ordenanças, e especialmente para assistir à oração, e nela, e depois; Para tudo o que é necessário que eles devem estar acordados, e não dormindo, aos quais as virgens sábias e tolas estão sujeitas; que eles devem ser sóbrios, e não serem sobrecarregados de surfeing e embriaguez, e os cuidados desta vida; E que eles estão em sua estação correta, em sua torre de vigia, mantendo uma boa vigia e estando armados, para atacar um inimigo quando descrições. Muitas são as razões pelas quais os santos devem estar em seu relógio e guarda; Como porque eles têm muitos olhos sobre eles; Os olhos do Deus onisciente estão sobre eles, que vê e toma conhecimento de todas as suas ações; Os olhos dos anjos estão sobre eles, e mesmo em suas assembléias solenes; os olhos dos santos estão sobre eles, embora assistindo por seu bem; e os olhos dos homens maus por sua parada; E os olhos dos demônios estão sobre eles, esperando uma oportunidade de fazê-los feridos e travessuras, se possível. Além disso, a inauguração expõe a muitos males, tentações e armadilhas; Para o qual pode ser adicionado, como um incentivo à vigilância, a incerteza de Cristo está chegando à morte ou ao julgamento.
Ficar rápido na fé: o que é apropriado para aqueles que estão atentos; para os homens adormecidos não podem ficar bem. Essa exortação pode respeitar de pé na graça da fé, em oposição a dúvidas e incredulações, e projetar uma continuidade no exercício, não obstante todas as corrupções da natureza, e os vários pecados e enfermidades da vida, as freqüentes tentações de Satanás e as muitas aflições e provações do mundo, que podem ocasiões de desconfiança e desconfiança; Por ficar nessa graça, e em um exercício tão constante disso, glorifica muito Deus, é o que é o que está bem desossa em sua visão; E, dessa maneira, os santos têm comunhão com Deus, paz e conforto em suas almas, e muita alegria espiritual e prazer: é a graça pela qual eles estão e, portanto, devem ficar nela, e pelo qual eles superam o mundo. Ou então, pode pretender ficar na doutrina da fé, em oposição a uma partida dela, ou desistir de qualquer parte dela, ou vacilando sobre isso; Torna-se que os santos são firmes e respeitam, quem quer que seja contra isso; Deixe-os ser tão tantas, ou sempre tão sábias e aprendidas, e tudo o que pode ser dito contra ele, pois é um romance, um licencioso, e um conjunto de princípios irracionais, e qualquer outra coisa que seja a oposição contra Embora títulos e aflições, reprovação e perseguição em todas as formas participe, mas nenhuma dessas coisas deve movê-las dela. Talvez aquela doutrina particular da fé, a ressurreição dos mortos, pode ser considerada muito. Além disso, de pé na profissão de fé, tanto a graça quanto a doutrina da fé, podem ser planejadas; Pois como isso deve ser feito, é para ser mantido rápido, e ficou rápido em, sem vacilar, por todos os verdadeiros crentes, que têm grande encorajamento, assim para fazer da pessoa e graça de Cristo, e do amor e fidelidade de Deus e as muitas promessas graciosas que ele fez. Portanto,.
Pare-se como homens, seja forte; Uma frase como é frequentemente usada pelos intérpretes da Septuaginta, como em Deuteronômio 31:6, de onde o apóstolo parece ter tomado. Responde à palavra hebraica.
התאשש, em Isaías 46:8.
Deixe você como homens; como homens de sabedoria e compreensão; Não seja como crianças para não proficiência, instabilidade e fraqueza; Vejo.
1 Coríntios 14:20; agir a parte dos homens; Acredite em todos os Espírito; não ser transportado e jogado com todos os ventos de doutrina; Pesquise as Escrituras e tente todas as doutrinas por elas; E tendo encontrado o que a verdade respeite, e seja profcicazes, instruindo e estabelecendo-se e os outros. Em que sentido os judeus usam essa frase, dizendo B,.
"Em um lugar onde não há homens, השתדל להיות איש," estudo para ser um homem ", ou para mostrar a ti mesmo um homem;
qual de seus comentaristas c explica assim;
"Use e acostumam a si mesmo para obter coisas excelentes e depois, quando não há homens sábios para ensinar, então você ensina a ti mesmo".
E outro d depois dessa maneira;
"No lugar onde não há homem" sentar-se na cabeça e ensinar doutrinas ".
tu. Ou jogar o homem, como em 2 Samuel 10:12; Aja como homens de valor e coragem, ficam rápidos, mantenha o seu terreno e enfrenda sinceramente pela fé; ser valente pela verdade na terra; Lute a boa luta de fé: é uma boa causa que crentes estão envolvidos; Eles têm um bom capitão e comandante na cabeça deles; Eles são fornecidos com boas armas, podem ter certeza da vitória, e de ter a coroa de justiça, vida e glória: portanto.
seja forte; isto é, para a fé: então o targumista em Jeremias 9:3 renderiza a frase: "Eles não são valentes para a verdade, תקיפו.
לא להימנותא, eles não são fortes para a fé: ser forte "; não em si mesmos, mas no Senhor, e no poder de sua força; na graça que está em Cristo Jesus; acredite nele, olhe para ele para a força Bem como justiça; confie em seu poder, cujo braço não é encurtado; depende de sua graça, que é sempre suficiente; tome o coração, seja de boa coragem, e não tenha medo de inimigo; veja
b misn. Pirke abot, c. seita. 5. VID. T. Bab Beragoço, fol. 63. 1. C maimon. em Misn. ib. D Bartenora em Misn. Beragoço, fol. 63. 1.