1 Pedro 2:24

Quem é seu próprio eu nu nossos pecados, ... como foi tipificado pelo sumo sacerdote com os pecados das coisas sagradas do povo de Israel, quando ele entrou no lugar mais sagrado, e pela cabra de scape com as iniqüidades de Todas as pessoas a uma terra não habitada, e como foi predito pelo profeta Isaías. O apóstolo aqui explica a natureza e o fim dos sofrimentos de Cristo, que deveriam fazer expiação pelos pecados, e que foi feito com eles. O que Cristo Bore era "pecados", mesmo todo tipo de pecado, original e real, e todo ato de pecado de seu povo; e tudo o que é pecado, tudo o que pertence a ele, surge dele, e é a demérito disso, como sujeira, culpa e punição; e uma infinidade de pecados ele suportou, mesmo todas as iniqüidades de todos os eleitos; e uma carga prodigiosa e peso era; e do que o que nada poderia ser mais enjoado e desagradável para ele, que ama a justiça, e odeia a iniqüidade: e esses pecados ele não eram seus próprios, nem os pecados dos anjos, mas de homens; e não de todos os homens, ainda de muitos, mesmo que fossem ordenados à vida eterna, para quem Cristo deu a sua vida um resgate, a quem ele justifica e traz para a glória; Nossos pecados, não os pecados dos judeus apenas, pois Pedro era um judeu, e assim eram aqueles a quem ele escreve, mas dos gentios também, até mesmo os pecados de todo o seu povo, para eles, ele salva de seus pecados, sendo atingido de seus pecados. para eles. Seu "rolamento" eles era dessa maneira: ele se tornando a garantia e o substituto de seu povo, seus pecados foram colocados sobre ele por seu pai, isto é, eles foram imputados a ele, eles foram considerados como dele, e colocados em sua conta ; e Cristo voluntariamente os levou sobre si mesmo; Ele os levou para si mesmo, pois alguém pode tomar a dívida de outra, e se tornar responsável por isso; ou como um homem assume um fardo, e o coloca em seus ombros; Assim, Cristo assumiu nossos pecados e "carregava" eles "para cima", já que a palavra aqui usava significa, aludindo aos sacerdotes que levando o sacrifício ao altar, e referindo-se ao elevação de Cristo sobre a cruz; Para onde ele carregava os pecados de seu povo, e os suava, e não afundou sob o peso deles, sendo o poderoso Deus, e o homem da mão direita de Deus, tornou forte para si mesmo; E assim fez satisfação inteira para eles, suportando a ira de Deus, a maldição da lei, e toda aquela punição que se deve a eles; e assim os suportavam, tanto do povo dele, quanto à vista de Deus, e sua justiça vingativa; e os removeu tanto quanto o leste é do Ocidente, e fez um fim completo deles; E este ele mesmo fez, e não outro, nem por outro, ou com a ajuda de outro; não pelos meios de uma cabra, como o sumo sacerdote, mas por si mesmo; Embora ele tenha sido ajudado em suportar sua cruz, mas ele não tinha ajuda em suportar nossos pecados; Anjos não podiam ajudá-lo; Seu pai ficou à distância dele; Não havia ninguém para ajudar; Seu próprio braço trouxe a salvação para ele; mas.

seu próprio eu, que não conhecia pecado, nem algum, ele acabou apagou nossos pecados e fez a reconciliação por eles, carregando-os; e que ele fez.

em seu próprio corpo, e não é outro; Nesse corpo que seu pai se preparou para ele, e que ele tirou da Virgem, e estava livre do pecado; Embora não a exclusão de sua alma, que também foi oferecida pelo pecado, e em que suportou grandes dores e tristezas pelo pecado: e tudo isso.

na árvore; a árvore amaldiçoada, a cruz; que é expressivo tanto da vergonha quanto da dor de seus sofrimentos e morte. O final do qual foi,.

que estamos sendo mortos para pecar; "Para nossos pecados", como a cópia Alexandriana, e a versão etiópica lida; Como todos os eleitos são, através de suportar seus pecados, e sofrendo a morte por eles, assim como esse pecado não será imputado a eles; É como se nunca fosse; Está morto para eles, e para isso, quanto ao seu poder e influência prejudiciais; de modo que eles são totalmente descarregados, e nunca podem entrar em conta por conta disso, e nunca pode ser ferido, de modo a ser destruído por ele; Nor por morte, seja corpóreo ou eterno, desde a picada da morte, que é pecado, é levado, e a força do pecado, que é a lei, está morta para eles, e para isso: em suma, através da morte de Cristo eles estão tão mortos para pecar, que não acaba apenas, fez um fim e afastado, mas o corpo é destruído, que não deve ser servido; que é um fim subordinado ao primeiro, e expresso na próxima cláusula:

deve viver até a justiça; viver, e não morrer a segunda morte, e viver pela fé na justiça de Cristo, para a justificação da vida, e sobriamente, justamente e piedosa neste presente mundo atual; Que a graça de Deus ensina, e o amor de Cristo em suportar as restrições de pecado, e a redenção por seu precioso sangue estabelece sob uma obrigação de fazer; Para aqueles cujos pecados Cristo tem furo não são seus próprios, mas sendo comprados com o preço de seu sangue, eles são obrigados a viver para ele que tem uma propriedade neles, e um direito de reivindicar toda a obediência deles:

por cujas listras você foram curados; a passagem referida é em.

Isaías 53:5 Qual é uma profecia do Messias, como é reconhecido pelos judeus g, que dizem H,.

"Este é o rei Messias, que estava na geração dos ímpios, como é dito, Isaías 53: 5 " e com suas listras somos curados "; e por esta causa salvou Ele poderia salvar Israel e regozije-se com eles na ressurreição dos mortos.

O pecado é uma doença, natural e hereditária, uma distinção epidêmica, que chega a todos os homens, e a todos os poderes e faculdades de suas almas, e membros de seus corpos; e que é náuseas e repugnantes, e em si mesmo mortal e incurável; Nem pode ser curado por qualquer criatura, ou qualquer coisa que uma criatura possa fazer. Cristo é o único médico, e seu sangue o bálsamo e a medicina soberana; Isso limpa de todo pecado; através dela é a remissão do pecado, que é destinada pela cura; para a cura de doenças, e iniqüidades perdoas, é uma e a mesma coisa; Vejo.

Salmos 103:3 Em que último texto um judeu aprendido eu tenho essa nota,.

"Esses intérpretes explicam לשון סליחה", como expressivo do perdão ";

E os judeus dizem que não há cura de doenças, mas significa Perdão K: É uma maneira incomum de cura pelas listras de outro. Alguns acham que o apóstolo alude às listras que servos recebem de seus mestres, a quem ele estava falando agora; E a fim de encorajá-los a suportá-los pacientemente, observa que o próprio Cristo sofreu listras, e que eles tinham cura por suas doenças e feridas, por meio de suas listras, ou através de seu ser ferido e ferido por eles.

g zohar em exod. fol. 85. 2. Midrash Ruth, fol. 33. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 53. 3. 90. 1. H R. Moisés Haddarsan Apud Galatina. de areanis cathol. Verit. eu. 6. c. 2. Eu R. Sol. Urbin Ohel Moured, fol. 64. 1. K Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 43. 1.