1 Reis 10:22
Comentário Bíblico de John Gill
Para o rei tinha no mar uma marinha de Tharshish, com a Marinha de Hiram ,. Tharshish não era o lugar que a Marinha foi, mas para onde foi, como aparece de 2 Crônicas 9:21 e desenhos não tarso em cilicia; nem tartessus na Espanha, ou Gades, ou que estava no entanto perto; Embora pareça de Strabo e Mela que os fenícios estavam familiarizados com essas partes, e possuíam eles; e particularmente, de acordo com Velleius paterculus u, a marinha do pneu negociou aí antes dos dias de solomen; e Vitringa W é claro nele, que estes eram navios que negociados a Tartessus, com os navios de pneu; e é mais provável que esse lugar seja destinado ao Cartago, agora chamado Tunis, na África; Embora o Targum aqui chama a Marinha, a Marinha da África; Mas como Tharshish às vezes é usado para o mar em geral, aqui pode significar um determinado mar, chamado: e que Josefo x nomeia o mar tarsico, o mesmo com o mar indiano; e aponta para o mesmo país onde o Ofir era, que foi lavado por ele, e para o qual as duas frotas se juntaram. Isso é observado, para contabilizar como Solomon veio tanto ouro:
Uma vez em três anos veio a Marinha de Tharshish ; Retornou em tal espaço de tempo; navegação não sendo melhorada como agora, e navegando por costas, e com a sua estadia no exterior para vender e comprar mercadorias, e para recitar seus navios, assim como às vezes ventos contrários, eles estavam tão longos na realização desta viagem, que agora é feito em poucos meses:
trazendo ouro e prata ; de modo que a prata foi contabilizada e usada para alguns propósitos, embora não para o prato do rei:
marfim, e macacos e pavões ; marfim é o dente do elefante, como a palavra significa; Alguns deles são de um tamanho quase incrível; alguns são ditos ser de noventa anos, outros cento e vinte e cinco libras; Vartomannus y diz, ele viu em Sumatra, onde algum lugar Ofir, que pesava trezentos e trinta libras; Embora, de acordo com o Ethiopians Z, o marfim é dos chifres; e assim dizer um Pausanias e outros, veja Ezequiel 27:15 Mas é comum que seja dos dois dentes na mandíbula superior que se destaca; e se eles são chamados de chifres ou dentes, eles são os mesmos dos quais a marfim é: de elefantes havia um grande número na Índia, maior e mais forte do que aqueles da África; Que último tinham medo do primeiro, como Diodorus Siculus B, Curtius C e Plínio D relacionam; Então Virgil e fala de marfim como buscado da Índia e Horace f também, que deve ser a Leste da Índia, pois não há marfim nem macacos nas Índias Ocidentais G: "macacos" ou "macacos" foram então, como agora, trazidos daqueles partes. Relatórios de Strabo H, que, quando os macedônios sob Alexandrand estavam lá, um grande número deles saiu da floresta, e se colocou nas colinas abertas, que eles os levaram para um exército de homens em matriz de batalha para lutar contra eles. Vartomannus Eu falo de macacos no país de calecolo, de um preço muito pequeno: perto de macacos suratos estão em grande estima, nem eles sofrerão que sejam mortos em qualquer conta k. Existem vários tipos de macacos, mais gostam de cabras, outros para cães, outros aos leões, e alguns para outros animais, como o Philostorgius L se relaciona; e que também diz que a esfinge é um tipo deles, e que ele descreve sobre sua própria visão como se assemelhando a humanidade em muitas coisas, e como um animal muito sutil; e assim Solinus M reckons tais entre os macacos; Mas o que vem mais próximo em nome e som para o "kuphim" de Salomão Aqui estão aqueles Pliny N chama "Cefi", cujos pés diante ele diz que são como as mãos dos homens, e seus pés de dificuldades como os pés e coxas dos homens e das coxas; e Strabo o descreve uma criatura encontrada na Etiópia, chamada por ele "CEIPUS" ou "CEPUS", que tem um rosto como um sátiro, e o resto é entre um cão e um urso. Há uma criatura chamada "CEBUS" por Aristóteles P, e é descrito como tendo uma cauda, e todo o resto como um homem; De acordo com Ludolf Q, "Cephus" é o "orangoutang" dos índios. A palavra para pavões deve ser renderizada "papagaios", então Junius; que são bem conhecidos por vir da Índia r, e daí apenas, de acordo com Pausanias S; Vartomannus t diz que, no calecocar há papagaios de cores diversas, como verde e roxo, e outros de cores mistas, e uma multidão deles, que os homens são nomeados para mantê-los do arroz nos campos, como mantemos corvos do milho; e que eles são de um preço pequeno, um é vendido por dois pence, ou meio souse; e o número deles pode ser contabilizado, porque os braquímãs, os sacerdotes, acham os sagrados, e, portanto, os índios os comem não. Curtius W designs estes, quando ele diz, na Índia são pássaros, que são ensinados a imitar a voz do homem; E Solinus X diz que a Índia produz apenas o papagaio verde, isto é, as Índias Orientais, as Índias Ocidentais, não sendo descobertas; Embora alguns y achem que eles eram, e que era a Marinha de Solomon foi: certa é que há papagaios de várias cores nas Índias Ocidentais, que p. Mártir da Angleria freqüentemente faz menção em suas décadas. Huetius Z deriva a palavra hebraica aqui usada a partir de תכה, que ele diz significa "participar" ou "aderir" a qualquer coisa, como essas aves; se apegar e pendurar suas contas e pregos em um galho de uma árvore, c. para que eles não sejam facilmente separados da palavra é usado em.
Deuteronômio 33:3 e, de acordo com alguns, nesse sentido. Mas, afinal, se deve ser insistido, como é por muitos, que "pavões" são significados, estes também são encontrados na Índia. Alexandre, o Grande Primeiro, os viu neste país, o que ele o surpreendeu, que ele ameaçou punir aqueles severamente que deveria matar qualquer um deles. Vartomannus B faz menção deles como em grande número em algumas partes da Índia; e eles são pegos e vendidos a uma taxa fácil em Surat C, e fazer parte de seu jogo, e de seus grandes entretenimentos d; Aeianus e muitas vezes fala deles como na Índia em grande número, e em grande estima.
s Geograph. eu. 3. P. 104. t de situ órbis, l. 2. C. 6. u hist. eu. 1. no princípio. w comment. em Jesaiam, C. 23. 1. x antiqu. eu. 8. C. 7. seita. 2. y navigat. eu. 6. C. 22. z ludolf. Etiop. Hist. eu. 1. C. 10. um eliac. 1. P. 308, 309. Vid. Plin. eu. 8. C. 3. Aelian. Hist. Animal. eu. 4. C. 21. 7. 2. 11. 37. 14. 5. Varro apud schindler. Pentaglott léxico. col. 1905. B Bibliothec. eu. 2. P. 121. Então Poligius, Hist. eu. 5. c hist. eu. 8. C. 9. D Nat. Hist. eu. 8. C. 9. e "india mittit ebur". Georgic. eu. 1. ver. 57. f "--- não Aurum et Erbury Indicum". Carmin. eu. 1. Ode 31. ινδογενους.
ελεφαντος manetho. ApoteleSM. ver. 297. eu. 4. ver. 149. Philo. de praemiis, p. 924. g manassés espinhos israelenses, seita. 2. P. 21. Ortel. Thesaurus. Geogra. Varrerius de Ophyra. h geograph. eu. 15. P. 480. Eu navigat. eu. 5. C. 20. Viagem de K Ovington para Sarat, p. 360, 361, 596. l Eccl. Hist. eu. 3. C. 11. m polihist. C. 40. n nat. Hist. eu. 8. C. 19. o ut supra, (geografia. ) eu. 17. P. 559. P Hist. Animal. eu. 2. C. 8, 9. Q Etiópia. Hist. eu. 1. C. 10. r aelian. de animal. eu. 16. C. 2. "Psittacus Eois Ales Mihi Missus Ab India". Ovídio. Amor. eu. 2. Elegante. 6. s corintiaca, sive, l. 2. P. 136. t ut supra. (Navigat. eu. 5. C. 20. ) u aelian de animal. eu. 13. C. 18. w ut supra. (Hist. eu. 8. C. 9. ) x polietor. C. 65. E ERASMA. Schmid. De America Orat. de Anúncios. Calc. PINDARI, P. 261. Vatablus em loc. em C. 9. 28. Hornius de Gent. Americ. eu. 2. C. 6, 7, 8. z de navigat. Salomão. C. 7. seita. 6. um aeliano. ut supra, (de animal. eu. 16. C. 2. ) eu. 5. C. 21. Curtii Hist. eu. 9. C. 1. B Navigat. eu. 6. C. 7. Viagem de Cvington para Surat, p. 268, 269. d libde. P. 398. e de animal. eu. 11. C. 33. eu. 13, 18. eu. 16. C. 2.