1 Tessalonicenses 4:16

Para o próprio Senhor descer do céu, não por proxy, ou por representantes; Não pelo Ministério dos Anjos, como no Monte Sinai; nem pelos ministros da Palavra, como sob a dispensação do evangelho; Nem pelo seu espírito, e a descoberta de seu amor e graça, em que sentido ele desce de maneira espiritual e visita seu povo; Mas pessoalmente, em sua natureza humana, em alma e corpo; De maneira como ele subiu ao céu, ele descerá daí, de modo a ser visível, para ser visto e ouviu falar de todos: ele vai descer do terceiro céu, para onde ele foi levado, no qual ele foi recebido, e onde ele é mantido até o momento da restituição de todas as coisas, e de onde os santos o esperam: e esta descida será.

com um grito; A palavra aqui usada é observada por muitos para significar tal ruído ou grito como é feito por marinheiros, quando eles puxam e remam juntos; e gritar para dirigir e encorajar um ao outro; ou para um exército com o general à frente, quando prestes a empreender alguma ação considerável, para entrar em uma batalha e fazer o início; Cristo aparecerá agora como o rei dos reis, e Senhor dos Lordes, como o juiz de toda a terra, assistiu ao anfitrião, ou exércitos do céu, e o grito de um rei estará entre eles: talvez o mesmo se pretenda, Como pela voz de uma grande multidão, como a voz de muitas águas, e de poderosos trovejos sobre a vinda de Cristo, a destruição do Anticristo, e o casamento do Cordeiro, em.

Apocalipse 19:1. As versões latinas, siríacas e etiópicas da Vulgata, "em" ou "com comando"; e a versão árabe, "com seu próprio governo", ou "autoridade"; Ou seja, ele vai descer, seja pelo comando de seu pai, como homem e mediador, tendo autoridade dele, como filho do homem, para executar julgamento; ou com seu poder de comando e autoridade sobre os poderosos anjos, isso deve descer com ele: segue,.

com a voz do arcanjo; então Michael é chamado, em Juízes 1: 9 Com qual comparar Apocalipse 12:7 e quem talvez não seja outro que o próprio Cristo, que é a cabeça de todo o principado e poder; E o sentido é que Cristo descerá do céu com uma voz, ou deve então proferir tal voz, como mostrará que ele seja o arcanjo; ou como a versão siríaca torna-a, "a cabeça" ou "príncipe dos anjos"; e que, seria, uma voz articulada, como foi expressa no túmulo de Lázaro; ou uma pulpos violenta de trovão, que é a voz de Deus; ou o esforço do poder de Cristo, não é certo: é adicionado,.

e com o trunfo de Deus; Chamado "The Last Trump", 1 Coríntios 15:52 Porque ninguém será soprado depois, e pode ser o mesmo com a sétima trombeta, Apocalipse 11:15 A> e aqui o Trump de Deus, porque soprado por sua ordem; ou pelo próprio Cristo, que é Deus, e assim seja o mesmo com a voz do arcanjo; e estas expressões figurativas são usadas, para estabelecer a grandeza e a magnificência em que Cristo virão; não nessa forma baixa, média e humilde em que ele chegou pela primeira vez, mas com grande glória, e marcas de honra e respeito; Com anjos gritando, trombetas soprando, e os santos se alegrando. Isto é dito em alusão à trombeta que foi ouvida no Monte Sinai na doação da lei, e da qual os judeus dizem que D, que é מיתיא.

מאחא, "acelerou os mortos"; porque eles têm uma noção, que, quando os israelitas ouviram pela primeira vez a voz do Senhor, morreram; Mas ao ouvir a segunda vez, eles voltaram à vida E: e eles supõem também no tempo, para vir, na ressurreição dos mortos, uma trombeta será soprada, que vai acelerar os mortos f, e o dia do julgamento g; E isso é contado por eles como um dos sinais do Messias que vem H:

"Michael vai gritar com um grande grito, e as sepulturas dos mortos serão abertas em Jerusalém, e o Santo Abençoado Deus vai restaurar os mortos para a vida, e Messias, o Filho de Davi," c.

E os mortos em Cristo subirão primeiro com aqueles que estão dormindo em Jesus, 1 Tessalonicenses 4:14 Não só os mártires que morreram por causa de Cristo, e seu evangelho; Nem meramente aqueles que morrem no animado exercício da fé em Cristo; Mas tudo o que morrem interessado nele e, em união, com ele; e estes "subirão", em conseqüência de seu ser dele; Ser dado a ele, fez seu cuidado e encarregado, e envolvido por ele, e em virtude de sua união para ele; e subirá a uma conformidade inteira com seu corpo glorioso e, a fim de desfrutar de vida eterna e glória com ele: e estes subirão "primeiro", antes dos ímpios, que é a primeira ressurreição, Apocalipse 20: 5 Mesmo mil anos antes deles; Os justos aumentarão na manhã da ressurreição, e assim terão o domínio da manhã, Salmos 49:14 Mesmo no início dos mil anos, assim que Cristo virá; Mas os ímpios não vão subir até a noite daquele dia, ou até o encerramento dos mil anos: e isso concorda com as noções dos judeus, que pensaram que alguns se levantarão diante dos outros;

"Onde quer que fossem os mortos, os levem e os enterrámos, e eu lhe darei o primeiro lugar na minha ressurreição." (2 Esdras 2:23).

Tendo mencionado essas palavras em Salmos 116:9 "Vou andar diante do Senhor na terra dos vivos", é perguntado.

"Não há terra dos vivos, mas seus vizinhos, e Caesarea, e seus vizinhos, onde é barato e plenitude? Diz R. Simeon Ben Lekish, em nome de Bar Kafhra, a terra em que os mortos vivem, תחילה , "primeiro", nos dias do Messias: ".

e no mesmo lugar, eles observam, que.

"Nossos rabinos dizem duas coisas, ou dão duas razões, por que os pais adoravam ser enterrados na terra de Israel, porque os mortos na terra de Israel ייים תחילה," ao vivo ", ou" subir primeiro ", nos dias de o Messias, e aproveitará os anos do Messias: ''.

e em outro lugar, eles notam o que está escrito em.

Isaías 26:19 "E a terra expulsará os mortos": Diz R. Jochanan,.

"Os mortos que estão na terra (ie de Israel), eles" viverão primeiro "; como se diz:" Tosos homens mortos viverão, juntamente com o meu corpo morto eles surgirão ": estes são eles que são sem o terra; "acordado e cante que habitam na poeira", estes são eles que morrem no deserto: ".

e novamente m,.

"Como é dito, Isa 40:26" Isso traz o anfitrião por números ", venha ver, é dito, tudo o que morrem na terra de Israel יקומון בקדמיתא," subirá primeiro ", porque o Santo Deus abençoado Acordá-los, e levantá-los, de acordo com Isaías 26:19 . ''.

Mais uma vez eles dizem n,.

"Eles que estudam na lei como eles devem, estes são que" subirão primeiro "à vida eterna, como é dito.

Daniel 12:2 "E muitos deles que dormem no pó da terra acordarão, alguns para a vida eterna", c. e estes são para a vida eterna, porque estudam em vida eterna, que é a lei: ''.

a que pode ser adicionado a seguinte passagem o,.

"Eles que são dignos de serem entertos na terra de Israel," serem levantados primeiro "- e serão criados e acelerados diante do resto dos filhos do mundo, que desenham as águas da lei e elas atraem, Porque eles estudam para tirar as águas da lei; e eles são fortalecidos pela árvore da vida, e eles sairão "primeiro", porque a árvore da vida é a causa por que eles devem "subir primeiro": ".

Eles às vezes se esforçam para consertar o tempo, quanto tempo eles vão subir diante do resto p;

"Muitos daqueles que dormem", c. Estes são os justos que "irem antes" outros da vida, e quantos anos eles vão antes deles? R. Judá diz, duzentos e dez anos R. Isaac diz, duzentos e quatorze; Segundo os outros, os justos vão (ou serem levantados) um ano antes do resto dos homens; Diz R. Nachman, será de acordo com a computação (do tempo) que a carcaça está na poeira; R. José responde, se sim, haverá muitas ressurreições.

Estas instâncias podem ser suficientes para mostrar, que os judeus tinham uma noção de algumas pessoas subindo antes dos outros, a que o apóstolo pode ter alguma referência; Embora seu senso não seja apenas isso, mas também que os mortos em Cristo se levantarão diante dos santos vivos serem mudados, e absorvidos com Cristo, e assim não irão antes para ele; que ilustra e provoca o que ele tinha antes afirmado.

d targum jon. em exod. xx. 18. E Kettoreth Hassamamim no IB. f Mechilta no IB. Abarbinel, Mashmia Jeshua, fol. 11. 4. G Zohar em Lev. fol. 42. 2. 4. H Abkath Rocel, p. 138. Ed. Hul. Eu t. hieros. Kilaim, fol. 32. 3. Cetubot, fol. 35. 2. Bereshit Rabba, seita. 74. fol. 65. 1. K Bereshit Rabba, seita. 96. fol. 83. 4. 84. 1. Shemot Rabba, seita. 32. fol. 135. 2. L Zohar em Gen. fol. 68. 4. M Zohar em Gen. fol. 79. 3. n lb fol. 100. 3. O IB. fol. 103. 1. P IB. fol. 83. 1.