Introdução a 2 Coríntios 1.
Este capítulo contém a inscrição da Epístola, a saudação das pessoas a quem é escrita, o prefácio, e a primeira parte dele, em que é a defesa do apóstolo de si mesmo da acusação de inconstância e inconstância. A inscrição está em 2 Coríntios 1: 1 , em que uma conta é dada da pessoa, o escritor desta epístola, por seu nome Paul, e por seu escritório, um apóstolo de Jesus Cristo , que é atribuído à vontade de Deus como a primavera e a causa disso; E com ele mesmo ele se junta a Timóteo, a quem ele chama de irmão: também uma conta é dada às pessoas a quem a epístola está inscrita, que ambos são a igreja em Corinto, e todos os santos em toda a região de Achaia, da qual Corinto era A Cidade Chefe: A Saudação, e que é comum a todas as epístolas do apóstolo Paulo, está em 2 Coríntios 1: 2 , e o prefácio começa 2 Coríntios 1: 3 , com um Dia de Ação de Graças a Deus, que é descrito pela relação que ele está em Cristo, como seu pai, pelas múltiplas misericórdias e bênçãos que ele é autor e doador, e pelo consolo que ele administra; Uma instância cuja é dada, 2 Coríntios 1:4, no apóstolo e seus companheiros, que foram consolados por ele; O fim do qual era que eles possam ser instrumentos de consolação dos outros em como problemas com os mesmos consolação; A grande bondade de Deus em que é ilustrada proporcionando seu consolo por Cristo a seus sofrimentos para ele, 2 Coríntios 1:5, e o fim ambas as suas aflições e seus confortos são repetidos e explicados ; E por um dilema é mostrado, que ambos foram para o bem dos santos em Corinto, 2 Coríntios 1: 6 e uma forte garantia é dada, que, como partilharam em sofrimentos para Cristo , eles participariam de consolação por ele como fizeram, 2 Coríntios 1:7. Próximo o apóstolo, em prova do que ele havia dito, dá uma instância do problema em que ele estava, e do conforto e libertação que ele recebera, o que ele não teria os coríntios ignorantes: Ele menciona o lugar onde era , na Ásia, e dá uma conta da natureza da aflição, quão grande foi; Foi fora de medida, acima da força do homem, e induziu o desespero da vida, 2 Coríntios 1: 8 , de modo que o apóstolo, e aqueles que estavam com ele, esperavam que nada mais morte, e estavam sob a sentença dela em suas próprias apreensões; O fim de Deus no sofrimento, que era tirá-los de toda a autoconfiança, e envolver sua confiança em Deus, a que a consideração de seu poder em levantar os mortos é um forte argumento, 2 Coríntios 1: 9 . E, de fato, esta libertação, que Deus forjou, para o apóstolo, e seus amigos, era uma libertação como era da morte, e muito grande; e que tinham este efeito sobre eles, o final desenhado e desejado, confiança e confiança em Deus para futura libertação, tendo tido uma experiência de passado e presente, 2 Coríntios 1:10, que libertava o Apóstolo reconhece, era devido às orações dos coríntios, como meio ou ajudando a causa disso; e qual favor foi concedido por este fim, que, como veio pelos meios de muitos, obrigado pode ser devolvido por muitos por isso, 2 Coríntios 1:11. E a razão pela qual o apóstolo, e seus companheiros de ministros, tinham interesse em as orações dos coríntios, era sua conversa agradável no mundo, e particularmente em Corinto, que suas consciências te testemunham, e eles poderiam refletir com o prazer ; sendo através da graça de Deus com grande simplicidade e sinceridade, e não com embarcações carnais e sutileza: ou isso é mencionado pelo apóstolo para remover a carga da leviança, e para se reivindicar e outras, 2 Coríntios 1:12 , que ele entra em seguida, premissando que o curso constante de suas vidas era tal como antes descrito, e que não havia motivo para duvidar sempre continuaria tal; Porque a verdade, das quais ele apela o que tinha visto, e possuía para estar neles, 2 Coríntios 1:13 , e que foi reconhecido, pelo menos em parte, que os apóstolos eram Sua regozijamento, ou de quem eles se gabam de sua conduta e conversa, mesmo como eles foram persuadidos, eles seriam matéria de regozijo no dia de Cristo, 2 Coríntios 1:14 . E então o apóstolo reconhece sua intenção e promessa de chegar a eles, que estava em confiança de seu valor para ele, e de serem verdadeiros cristãos e perseverantes; E para este fim, que ele poderia estabelecer-os na graça que receberam, 2 Coríntios 1:15 , e também, depois que ele passou por Macedônia, e foi devolvido daí Para eles novamente, que ele poderia ser ajudado por eles em sua jornada para Jerusalém, com a coleção para os pobres santos lá, 2 Coríntios 1:16 . Mas então ele nega que ele usou a levia, ou políticas e propósitos carnais, ou era culpado de qualquer contradição; Tudo o que expressa por certas interrogações, 2 Coríntios 1:17, que confirma pelo ministério do Evangelho entre eles, o que era tudo de cada vez, sem contradição pela verdade, cujo ele chama de Deus para testemunha; E assim argumenta da uniformidade de seu ministério, à constância de sua palavra de promessa, 2 Coríntios 1:18. Qual argumento ele amplifica e aumenta, observando o assunto do Ministério do Evangelho, que é Jesus Cristo, filho de Deus; e que, embora pregado por diferentes ministros, a si mesmo, Silvanus, e Timóteo, mas era o mesmo, não tinha contrariedade, como pregado por um, e pelo outro, 2 Coríntios 1:19 A> e, portanto, não havia razão para concluir que ele era inconstante e inconstante em sua promessa, quando ele era tão invariável em seu ministério entre eles: além disso, como todas as promessas de Deus tem certeza, sendo feitas por o deus da verdade, e estar em Cristo, e o desempenho deles sendo para a glória de Deus pelos santos; Assim, as promessas de todo bom homem, em imitação de Deus e Cristo, são firmemente e constantemente observadas, tanto quanto podem ser por criaturas frágeis e finitas, 2 Coríntios 1:20; E que o apóstolo, e seus companheiros ministros, não eram tão inconstantes e mutáveis, pois foram representados, nem em seus princípios, nem em suas práticas, o apóstolo toma notificação de algumas bênçãos da graça, que gostaram em comum com outros santos, e com os coríntios; Tal como estabilidade em Cristo, a unção da graça divina, o selo e o sério do Espírito em seus corações; Tudo o que eles tinham de Deus, e que os mantiveram perto de Deus e os preservaram em sua graça, e de um ambiente de espírito variável inconstante, e da mutegação, quer em doutrina ou conduta, 2 Coríntios 1:21 . E então o apóstolo prossegue para dar a verdadeira razão pela qual ele ainda não tinha ante Corinto, de acordo com sua promessa, que estava em conta, e não é dele, para que eles não fossem sob aquela severa disciplina e correção, que Falhas necessárias; E para a verdade disso, ele chama de Deus para testemunhar, 2 Coríntios 1:23. Mas, para que não seja objetado que isso assumisse um domínio sobre eles, um gorduroso sobre a herança de Deus, observa que ele e seus companheiros ministros não fingiram ter domínio sobre sua fé, apenas para ser ajudantes de sua alegria, 2 Coríntios 1:24 .
