2 Coríntios 3:7

Mas se o ministério da morte, .... O apóstolo observou a diferença entre a lei e o evangelho, sendo um ser uma carta de assassinato, a outra um espírito acelerado, aumenta sobre ela e mais explica completamente; e prossegue para tomar conhecimento de outras coisas em que diferem; e mostrar a glória superior e a excelência do outro; Para isso por "o ministério da morte", ele significa a lei, como entregue a Moisés no Monte Sinai, é claro que é dito ser.

escrito e gravar em pedras; Como isso foi pelo dedo do próprio Deus: com razão, o apóstolo diz que ambos eram "escritos" e "gravar"; Pois as duas mesas da lei são expressamente ditas ser escritas com o dedo de Deus, êxodo 31:18 O espírito de Deus, que às vezes é tão chamado, Lucas 11:20 Comparado com.

Mateus 12:28 ou o poder de Deus, que de uma vez causou essa escrita para existir; E é em tantas palavras afirmadas, que "a escrita" era "a escrita de Deus"; e não do homem, nem de qualquer criatura, não, não de um anjo, Êxodo 32:16 Sim, mesmo as duas mesas que foram abertas por Moisés, depois que as primeiras foram quebradas, foram escritas Pelo próprio Senhor, e não Moisés, êxodo 34: 1 . De modo que, como o trabalho das mesas era a obra de Deus, e maravilhosamente feita, a forma das cartas, como observa a Abarbinel X, foram milagrosamente feitos por ele; Para esta lei foi, εν γραμμασι, "em letras", como o apóstolo aqui diz; e como foi escrito na língua hebraica, muito provável que fosse da mesma forma de cartas agora em uso com os judeus; Embora alguns pensem que as letras samaritanas são originais: Além disso, a lei não era apenas escrita, mas "gravada"; Pois é dito, que a escrita foi graven nas mesas, Êxodo 32:16 e embora a palavra tão renderizada não seja onde mais usado, mas lá, é justamente rendido graven, como aparece pelo apóstolo neste lugar; e que podem mentir confirmados pelo targumista sobre isso, que o torna "engraven"; e pela Septuaginta.

κεκολαμμενη, o que significa o mesmo; E assim no livro de Zohar y, as letras são ditas ser אתגליפו, "gravar" nas mesas: e que as mesas eram mesas de pedra, é certo; Eles são frequentemente chamados, Êxodo 24:12 Portanto, o apóstolo diz muito adequadamente, que a lei foi gravada "em pedras"; Mas que pedras essas mesas eram feitas não podem ser ditas; Os judeus, que afetam para saber tudo, os terão pedidos preciosos, mas o que eles eram eles não são acordados; Pois embora eles geralmente dizem que foram feitas da pedra de safira, e às vezes dizem que foram tirados da safira do trono glorioso de Deus; No entanto, em outras ocasiões, eles os chamam de tabelas de mármore B; E Aben Ezra C era de opinião, que as mesas que Moisés se viram não eram de nenhuma pedra preciosa, pois ele perguntou onde uma pedra preciosa de tal tamanho ser encontrada? Embora outros fingem dizer d, que Moisés de uma maneira milagrosa mostrou uma pedreira de safira no meio de sua tenda, dos quais ele cortou e tirou as pedras; mas muito provável que eles fossem comuns; No entanto, certo é que as mesas de pedra, como escritas e gravadas pelo próprio Senhor, foram feitas, como o apóstolo aqui diz: "Em glória", εγενηθε εν δνο;; E assim Jarchi em Êxodo 32:16 "e as mesas eram a obra de Deus", diz isso, isso deve ser entendido literalmente.

ובכבודו, "e em" ou "por sua glória"; ou pelo seu poder glorioso que ele fez eles: agora esta lei, embora assim escrito e gravar, e gloriosa, era "a ministra da morte"; e é tão chamado, porque ameaçou e puniu os transgressores com uma morte corpórea; Eles que pecaram contra ele morreu sem piedade de evidências e testemunhas adequadas; Todo preceito de ter essa penalidade anexou, com facilidade de desobediência; Como tendo quaisquer outros objetivos, mas um, fazendo de imagens gravenas, tomando o nome de Deus em vão, a violação do sábado, desonrosos de pais, assassinato, adultério, roubo e cobiça; Casos existem de cada um deles sendo punível por esta lei com uma morte corporal: e além disso, é o ministério da morte eterna, os salários do pecado a transgressão da lei; que é essa ira de Deus, uma sensação de que diz-se ao trabalho; A maldição que ameaça e a segunda morte ou lago de fogo lança: e pode ser dito ser o "ministro" disso; Como mostra as pessoas, elas são merecedoras, pronunciam a sentença sobre eles, e o executará sobre eles, se a graça impeça não; Agora, embora fosse o ministro da morte, mas.

era glorioso. Havia muitas coisas que fizeram isso; Mas o que o apóstolo aqui começa particularmente é a glória que estava sobre o rosto de Moisés, quando ele a recebeu e trouxe do Senhor, que foi muito grande;

Para que os filhos de Israel não pudessem contemplar firmemente o rosto de Moisés, para a glória de seu semblante, que glória deveria ser feita embora. A história disso pode ser lida em Êxodo 34:29 Foi uma verdadeira glória visível que estava sobre a pele do rosto, para que ela brilhasse de novo; Dizem: "A pele do rosto brilhou"; E este brilho de sua face o apóstolo chama muito corretamente "a glória de seu semblante": agradavelmente para a versão de Septuagint, que o torna ", a aparência da pele, ou a cor do rosto, era glorificada"; e ainda mais perto da paráfrase de Onkelos, que é: "O esplendor da glória de seu semblante era grande"; e para o Targum de Jonathan, que também atribui a razão disso, e que parece ser verdadeiro, "o esplendor da forma de seu semblante era glorioso, por causa do esplendor da glória da Majestade de Deus, em o tempo que ele falou com ele ". A versão latina da vulgata levou muitos errados, a pintar Moisés com dois chifres, tornando-a, "seu rosto estava com chifres", a palavra hebraica tendo a significação de uma buzina em sua derivada; Porque a glória disparou dele como chifres, como raios de luz do sol; ver Habacuque 3:4 e este brilho e glória eram tão grandes, e tão deslumbrantes, que Aaron e o povo de Israel tinham medo de vir até quase; Que Jarchi, escritor judeu, imputado ao seu pecado, e vergonha, e medo, tendo adorado o bezerro; Mas nosso apóstolo atribui ao brilho de seu semblante, que era tal que eles não pudessem olhar firmemente; eles viram isso, como é dito em.

Êxodo 34:35