2 Coríntios 5:1

Comentário Bíblico de John Gill

Pois sabemos, que, se a nossa casa terrena, .... Por esta casa entende-se o corpo, então chamado de ser como uma casa bem construída, uma curiosa peça de arquitetura; Como uma casa consiste de uma variedade de partes emolduradas e montadas em apenas simetria e proporção, e com toda a utilidade em todos, assim é o corpo do homem; que mostra o poder e a sabedoria de Deus o arquiteto: Da mesma forma, porque é a morada da alma, o que faz parecer, que a alma é mais excelente do que o corpo, é independente e capaz de uma existência separada de isto: Diz-se ser uma casa "terrena", porque é da terra; é apoiado por coisas terrenas; Tem sua residência de morada na terra, e voltará rapidamente a ele: e a casa terrena desse tabernáculo, em alusão aos tabernáculos os patriarcas e israelitas de Old Dwelt em; ou para as tendas e tabernáculos dos soldados, pastores, viajantes e pessoas semelhantes, que logo são colocadas e retiradas e removidas do lugar para outro; e denota a fragilidade e a curta continuação dos nossos corpos mortais. Então Platão Z chama o corpo.

γηινον σκηνος, "um tabernáculo terreno"; Então os judeus não eram chamar o corpo uma casa e um "tabernáculo":

"Todo homem (eles dizem a) tem duas casas, בית הגוף," a casa do corpo "e a casa da alma; a única é a outra, a outra a casa interior".

Então Abarbinel B parafrase essas palavras, Isaías 18:4.

"Eu vou considerar na minha morada; vou voltar", ou novamente considerar em minha morada, que é o corpo, pois é משכן הנפש, "o tabernáculo da alma".

Agora esse tabernáculo pode, e será "dissolvido", desprezado e retirado; que não projeta uma aniquilação dele, mas uma dissolução de sua união com a alma, e sua separação a partir dele: e quando o apóstolo coloca um "se" sobre ele, não é para ser entendido como se não seja incerto se Seria dissolvido ou não, a menos que seja dito com vista à mudança que estará em santos vivos na segunda vinda de Cristo; Mas é bastante uma concessão do assunto, e pode ser renderizada ", embora a casa terrena", c. ou aponta o tempo em que a futura felicidade dos santos começará: "Quando a casa terrena", c. e significa que estar no corpo, em certo sentido, retarda o prazer dele. Agora é o conforto dos santos enquanto eles estão nele, e em vista da dissolução disso, que eles.

Tem uma construção de Deus, uma casa não feita com as mãos, eternas nos céus? que alguns entendem o corpo glorificado sobre sua ressurreição, em oposição ao seu quadro frágil, mortal e terrestre em sua situação atual, embora tudo isso projeta a felicidade dos santos, que serão iniciados, e imediatamente entrarão, no dissolução de seus corpos, e será consumado na ressurreição, que é todo o edifício de Deus e preparação; não feita pelas mãos da criatura; ou obtido por obras de justiça feita por homens; E fica nos céus e continuará para sempre. Então os judeus C falam de בית קדישא, "a casa santa", no mundo por vir, e que supõem se destina.

Isaías 56:5. Neste, os santos têm um interesse presente; Eles já construíram e preparados para eles; Eles têm um direito indubitante e título para ele através da justiça de Cristo; Eles têm garantido a eles em Cristo, seu feofee em confiança, sua cabeça e representante; e eles têm o sério, o Espírito de Deus em seus corações; de tudo o que eles têm certeza e certo conhecimento: "Porque nós sabemos"; Eles são bem garantidos da verdade disso da promessa de Deus, que não pode mentir, da declaração do evangelho, o testemunho do Espírito, e a conexão próxima e inseparável existe entre a graça que já receberam, e o glória que será daqui em diante.

z em clemente. Alexandr. Stromat. eu. 5. p. 593. Um cafador de Sefter, fol. 38. 2. B Mashmia Jeshua, fol. 11. 4. C Zohar em Exod. fol. 34. 3. 35. 3.

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